<p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)嵊州非遺館泥塑藝術(shù)展區(qū)，撲面而來的是四明山特有的泥土氣息和一種奇特的靜謐，這種靜謐不同于其他博物館常見的莊嚴(yán)肅穆，更象是踏入一個(gè)時(shí)間流逝異常的空間，那些或大或小的泥塑作品，以各自凝固的姿態(tài)，向你講述一段被揉捏、重塑的歷史。</p><p class="ql-block ql-indent-1">嵊州泥塑藝術(shù)，扎根于嵊州這片文化厚土，承載著歲月沉淀的歷史韻味是有原由的，俗話說“一方土養(yǎng)一方泥魂”。嵊州核心泥區(qū)有獨(dú)特的土壤結(jié)構(gòu)，正是嵊州泥塑千年不衰的物質(zhì)基礎(chǔ)。嵊州泥塑的歷史可追溯到新石器時(shí)代晚期，考古發(fā)現(xiàn)表明，這片土地上最早的居民就已經(jīng)開始用泥土塑造簡單的動物形象和祭祀用品，寄托對生活的期許。隨著時(shí)間的推移，泥塑從單純的民俗儀式用品，逐漸融入市井生活，成為人們表達(dá)信仰與審美的載體，泥土被賦予某種神秘的生命力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢唐時(shí)期，隨佛教的傳入，嵊州泥塑迎來第一次質(zhì)的飛躍，眾多的寺廟佛塑像的需求催生了一批技藝精湛的泥塑匠人，創(chuàng)造出具有江南特色的佛像造像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宋代則是嵊州泥塑的黃金時(shí)代，泥塑從宗教領(lǐng)域走向世俗生活，從市井生活、戲曲人物到神話傳說，特別是宋代嵊州泥塑色彩的應(yīng)用，創(chuàng)造出鮮艷又不褪色的效果，使泥塑作品雖經(jīng)歷千年風(fēng)雨仍保持當(dāng)年的色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明清兩代，嵊州泥塑繼續(xù)發(fā)展并形成了更為鮮明的地方特色，在寫實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加注重人物神態(tài)的刻畫。清代由于受到戲曲藝術(shù)的影響，出現(xiàn)了大量戲曲人物的造型，且動作夸張、色彩對比更加強(qiáng)烈。這一時(shí)期，嵊州泥塑遠(yuǎn)銷各地，甚至通過絲綢之路出口到東南亞地區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">近代以來，嵊州泥塑經(jīng)歷了前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)手藝邊緣化，以此為生的匠人銳減，后繼乏人。直至改革開放后的1979年，嵊州成立泥塑研究所，培養(yǎng)了新一代的傳承人，如宓風(fēng)光大師，他深入生活，六次進(jìn)藏，尋覓創(chuàng)作題材和靈感。他們嘗試傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)作出一批既有傳統(tǒng)韻味又具有當(dāng)代氣息的作品。如“中國力量”“中華民族”“我的爺爺奶奶”“老夫老妻”“中國戲曲百臉譜”“朝圣”等雅俗共賞的精美作品，為嵊州泥塑注入新的活力，使古老藝術(shù)重現(xiàn)輝煌?！罢憬又菽嗳恕迸c“天津泥人張”、“無錫惠山泥人”被譽(yù)稱為中國三大泥人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2007年嵊州泥塑被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府通過傳承人培養(yǎng)、展覽推廣等方式加以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)我們離開嵊州非遺館，夕陽為那些泥塑作品鍍上金色的光暈。我希望，這些質(zhì)樸的、凝聚著匠人技藝與心血的作品能有更多的觀眾去和它們對話，靜聽它們的訴說，從中受益并得到美的享受。</p>