<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)你小時(shí)候唱著春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒時(shí)，你是否想過二十四節(jié)氣是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的？是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)呢？下面我們就一起來慢慢聊聊這個(gè)問題吧。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、二十四節(jié)氣的形成過程</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）萌芽于上古時(shí)期</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 早在遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，就開始對(duì)天文、氣象和物候現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致觀察。那時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們生存的根基，而氣候變化對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)和收成起著決定性作用。為了更好地把握農(nóng)時(shí)，先民們通過觀察太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng)、月亮的圓缺變化以及自然界中動(dòng)植物的生長(zhǎng)周期，逐漸積累起豐富的經(jīng)驗(yàn)，二十四節(jié)氣的雛形也在這個(gè)過程中悄然出現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新石器時(shí)代晚期，人們已初步認(rèn)識(shí)日影長(zhǎng)短與季節(jié)變換的緊密關(guān)聯(lián)。山西陶寺遺址出土了距今約4100年的古老圭表實(shí)物，一根豎立的石柱與旁邊帶有刻度的玉質(zhì)土圭，昭示著先民對(duì)日影觀測(cè)的早期實(shí)踐。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?。ǘv法的初步形成 </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到需要更精確的時(shí)間劃分來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。據(jù)說古人受日影的啟發(fā)，最初采用立竿測(cè)影，以定時(shí)節(jié)。具體做法是在平地上豎立一根桿子（表），貼著平地安放一根帶有刻度的長(zhǎng)尺（圭），觀察桿影長(zhǎng)度的周期性變化，當(dāng)影子最長(zhǎng)時(shí)為日至，即現(xiàn)代的冬至日，桿影最短時(shí)為日短至，即現(xiàn)代的夏至日。所以，一般認(rèn)為二十四節(jié)氣中最早測(cè)定的是夏至和冬至。如今，河南省登封市告成鎮(zhèn)（西周時(shí)的陽(yáng)城）還保留著一座完好的世界上最古老的“周公測(cè)景臺(tái)”，它是土圭測(cè)日影的最好佐證。立竿見影這個(gè)成語(yǔ)就是出自這里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 接著把夏至日到冬至日這段時(shí)間平分，大致能測(cè)定了秋分日，把冬至日到夏至日這段時(shí)間平分，大致能測(cè)定春分日。也就是說基本測(cè)定了兩分兩至四個(gè)節(jié)氣。大約在商周時(shí)期，人們將一年分為春、夏、秋、冬四季，這種劃分方式，使得人們對(duì)季節(jié)的劃分更加精確，也為后續(xù)節(jié)氣的細(xì)分提供了可能。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（三）節(jié)氣的逐步細(xì)分</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的深入，人們開始進(jìn)一步細(xì)分節(jié)氣。《呂氏春秋》中已經(jīng)出現(xiàn)了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣的記載。這些節(jié)氣的劃分，將四季進(jìn)一步細(xì)化，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠更加精準(zhǔn)地安排播種、收獲等農(nóng)事活動(dòng)。例如，在立春之后，氣溫逐漸回升，農(nóng)民便可以開始準(zhǔn)備春耕；而在立秋之后，農(nóng)作物逐漸成熟，收獲的季節(jié)也隨之到來。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（四）完整的二十四節(jié)氣體系</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最終，在秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣的完整體系正式形成?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中詳細(xì)記載了完整的二十四節(jié)氣，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。這一完整體系的形成，標(biāo)志著中國(guó)古代對(duì)時(shí)間劃分的科學(xué)性和系統(tǒng)性達(dá)到了一個(gè)新的高度。每個(gè)節(jié)氣大約15天，它們緊密相連，涵蓋了四季的氣候變化、物候特征以及農(nóng)事活動(dòng)。例如，在驚蟄時(shí)節(jié)，春雷乍動(dòng)，驚醒了冬眠的昆蟲，此時(shí)正是春耕春種的關(guān)鍵時(shí)期；而在霜降時(shí)節(jié)，天氣漸冷，露水凝結(jié)成霜，農(nóng)作物也進(jìn)入了收獲的尾聲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但是，二十四節(jié)氣的完全確立，并不是完全依靠立竿測(cè)影，立竿測(cè)影有一個(gè)很大的弊端就是竿端影子的模糊，致使測(cè)量日期不精確。因此，《淮南子》明確說二十四節(jié)氣的測(cè)定是依據(jù)對(duì)斗轉(zhuǎn)星移的長(zhǎng)期觀察。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晴朗的夜晚，人們仰望星空，在北半球天空，有七顆較明亮的星星，它們分別是天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、瑤光。七顆星組成的星群整體看起來像古代舀酒的斗，因此，它們被稱為北斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權(quán)組成斗頭，玉衡、開陽(yáng)、瑤光組成斗柄，斗頭上的天璇和天樞兩顆星連線向外延伸五倍距離處就是北極星，北斗七星繞北極星旋轉(zhuǎn)，不同季節(jié)斗柄指向不同方位，斗柄東指天下皆春，斗柄指南，天下皆夏，斗柄指西，天下皆秋，斗柄指北，天下皆冬。斗柄指向天空中子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)不同方位，稱為十二月建，建是斗柄指向的意思，例如冬月建子，臘月建丑，正月建寅，二月建卯……所謂正月建寅，意思是夜幕降臨時(shí)，斗柄指向北半球天空中的寅位置，就是農(nóng)歷正月。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 漢武帝時(shí)期，鄧平、唐都、落下閎、司馬遷等制訂《太初歷》，二十四節(jié)氣首次納入歷法。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、二十四節(jié)氣的分類</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 根據(jù)24節(jié)氣的含義及其反映的自然與人文特征，可將其分為以下五類：</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）反映四季變化的節(jié)氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立春：春季開始</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立夏：夏季開始</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立秋：秋季開始</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立冬：冬季開始</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特點(diǎn)：標(biāo)志四季的起始，劃分一年中的氣候大框架。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（二）反映氣溫變化的節(jié)氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小暑：天氣開始炎熱</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大暑：一年中最熱時(shí)段</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">處暑：暑熱結(jié)束</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小寒：天氣開始寒冷</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大寒：一年中最冷時(shí)段</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特點(diǎn)：直接體現(xiàn)氣溫的極端變化，指導(dǎo)農(nóng)事與生活防暑防寒。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（三） 反映降水現(xiàn)象的節(jié)氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雨水：降水開始增多</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">谷雨：雨生百谷，利于播種</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白露：夜間露水凝結(jié)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寒露：露水變寒，秋意加深</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">霜降：開始出現(xiàn)霜凍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特點(diǎn)：與降水、露水、霜凍等水汽凝結(jié)現(xiàn)象相關(guān)，影響農(nóng)作物生長(zhǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（四）反映物候或農(nóng)事活動(dòng)的節(jié)氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">驚蟄：春雷驚醒冬眠動(dòng)物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清明：氣候清爽，春耕繁忙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">小滿：夏熟作物籽粒漸飽滿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芒種：麥類有芒作物成熟，搶收搶種</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特點(diǎn)：通過動(dòng)植物活動(dòng)或農(nóng)作物狀態(tài)反映自然規(guī)律，直接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（五）反映晝夜長(zhǎng)短的節(jié)氣</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">春分：晝夜平分，春季中點(diǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秋分：晝夜平分，秋季中點(diǎn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夏至：白晝最長(zhǎng)，陽(yáng)氣最盛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">冬至：白晝最短，陰氣最盛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">特點(diǎn)：與太陽(yáng)直射位置相關(guān)，標(biāo)志天文上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，影響傳統(tǒng)節(jié)慶（如冬至節(jié)）。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、二十四節(jié)氣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。它為農(nóng)民提供了種植、收獲、耕作等方面的參考依據(jù)。例如，在谷雨時(shí)節(jié)，氣溫升高，降水增多，正是播種谷物的好時(shí)機(jī)；而在小滿時(shí)節(jié)，麥類等夏熟作物開始灌漿飽滿，此時(shí)需要做好田間管理，確保豐收。二十四節(jié)氣的劃分，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠順應(yīng)自然規(guī)律，合理安排農(nóng)事活動(dòng)，從而提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。這種與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的特點(diǎn)，使得二十四節(jié)氣在古代社會(huì)中具有極其重要的實(shí)用價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、中華文化傳承的紐帶</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十四節(jié)氣不僅是一種科學(xué)的時(shí)間劃分體系，更是一種深厚的文化傳承。它蘊(yùn)含著豐富的民俗文化、詩(shī)詞歌賦、農(nóng)諺俗語(yǔ)等。例如，在清明時(shí)節(jié)，人們有掃墓祭祖、踏青郊游的習(xí)俗，這既是對(duì)先人的緬懷，也是對(duì)大自然的親近；而在冬至?xí)r節(jié)，北方有吃餃子、南方有吃湯圓的習(xí)俗，這些習(xí)俗都體現(xiàn)了人們對(duì)節(jié)氣的重視和對(duì)生活的熱愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外，許多文人墨客也以節(jié)氣為題材，創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦。如徐鉉《春分日》“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸?！?細(xì)膩地描摹了絲絲春雨潤(rùn)物無聲、款款春風(fēng)撫弄岸柳的生動(dòng)畫面，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)生活的熱愛。杜甫的《小至》“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來?！睂懗隽硕寥仗?yáng)直射南回歸線，北半球各地正午太陽(yáng)高度角最小，白晝最短，到達(dá)一年的極陰狀態(tài)，然而物極必反，所以冬至陽(yáng)生，意思是冬至日之后，太陽(yáng)直射點(diǎn)又調(diào)頭向北移動(dòng)，極陰必向極陽(yáng)轉(zhuǎn)化。由自然變化聯(lián)想到生活際遇，人生也常常是否極泰來，因此，失意時(shí)不能絕望，低谷時(shí)不能迷茫，這是生活的辯證法，是杜甫獨(dú)特的思維視角，難怪杜甫在詩(shī)的最后情緒高昂地說：“教兒且覆掌中杯”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十四節(jié)氣名稱中有小暑、大暑、小雪、大雪、小寒、大寒，但只有小滿而沒有大滿，小滿節(jié)氣過后是芒種，這種命名方式體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化心理，人生宜缺忌滿。福不可享盡，利不可占盡，智不可用盡，曾國(guó)藩《無題》詩(shī)，“花未全開月未圓，半山微醉盡余歡。何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全?！北砻鞯木褪沁@種心理?，F(xiàn)代作家劉震云說：“人旺財(cái)不旺，財(cái)旺人不旺，人財(cái)兩旺壽不長(zhǎng)，人生不可求全，如果一定要求全，那就在前面加兩個(gè)字委屈?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十四節(jié)氣作為文化傳承的紐帶，將古代的智慧與現(xiàn)代的生活緊密相連，成為中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、傳承與創(chuàng)新</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，二十四節(jié)氣不僅指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還深刻影響著中國(guó)人的生活方式和文化觀念。它蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和審美情趣，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時(shí)至今日，雖然現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變化，但二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的智慧仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅是人們了解自然、順應(yīng)自然的指南，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在日常生活中，人們?nèi)匀粫?huì)根據(jù)節(jié)氣的變化調(diào)整飲食、養(yǎng)生和作息，如春季多吃清淡食物以養(yǎng)肝，冬季注重保暖以養(yǎng)腎等。</span> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 同時(shí)，二十四節(jié)氣也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，融入現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域。在旅游、文化創(chuàng)意、生態(tài)農(nóng)業(yè)等方面，二十四節(jié)氣都成為重要的文化元素，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。例如，一些地方根據(jù)節(jié)氣舉辦特色民俗活動(dòng)和農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)，吸引了眾多游客前來感受傳統(tǒng)文化的魅力；一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品以二十四節(jié)氣為主題，將古老的智慧與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，深受消費(fèi)者喜愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二十四節(jié)氣從萌芽到發(fā)展，再到定型和傳承，歷經(jīng)數(shù)千年的歲月洗禮，承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。它不僅是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的偉大創(chuàng)造，更是全人類共同的文化遺產(chǎn)。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。在新時(shí)代，讓我們繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)這一古老的智慧，讓二十四節(jié)氣在現(xiàn)代生活中綻放出更加絢爛的光彩，為構(gòu)建人與自然和諧共生的美好家園貢獻(xiàn)力量。</span></p>