<p class="ql-block">上午回老家，十時(shí)許接長(zhǎng)溝郵政投遞員電話，說(shuō)第七期《中華辭賦》已達(dá)。我說(shuō)正好我在家，你送來(lái)即可。新刊接到手拆封一看，扉頁(yè)為固定欄目每期《名篇雅賞》，這一期刊登的是毛主席的詞《水調(diào)歌頭重上井岡山》，從一九七六年元旦《人民日?qǐng)?bào)》首次刊發(fā)始我就抄錄而會(huì)背到今看到國(guó)級(jí)大刊《中華辭賦》于第七期隆重推出，賞析文字李瀏青《路，始于每一次登攀》，一氣讀完，心情大悅！老人家的詞作今天重讀又有李先生的析文，在七一建黨節(jié)之際刊發(fā)是多么鼓舞人心！于是全文照錄以饗更多文友讀到。</p> <p class="ql-block"> 路，始于每一次登攀</p><p class="ql-block"> 李瀏青</p><p class="ql-block">毛澤東一生詩(shī)詞創(chuàng)作，以井岡山為題的有三首，可見(jiàn)其在詩(shī)人心中的獨(dú)特地位。1965年5月下旬，毛澤東重上井岡山，寫下《念奴嬌·井岡山》和《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。后者于1976年發(fā)表在《詩(shī)刊》，這首詞上闋寫所見(jiàn)，下闋抒所感，撫今追昔，虛實(shí)交替，將個(gè)人記憶、歷史風(fēng)云、天地萬(wàn)象熔鑄為激蕩心靈的交響曲。 </p><p class="ql-block">首句破空而來(lái)，表露登臨高峰的愿望，表明詩(shī)人始終不渝的奮斗目標(biāo)為何?！爸厣暇畬健秉c(diǎn)題，詩(shī)人用“上”的動(dòng)作彰顯克服阻力、抵達(dá)目標(biāo)的主體意志。在井岡山，他曾獲得無(wú)窮力量，如今，這片熱土定將再次賦予他讓世界"舊貌換新顏”的不竭動(dòng)能， 堅(jiān)定他部署新行動(dòng)、迎接新戰(zhàn)斗的決心和信心。詩(shī)人尋訪故地，通過(guò)“久有”“千里”的文字躍遷構(gòu)成縱深，字里行間勃發(fā)的青春之氣英雄之氣，令這首詞風(fēng)格高蹈、非同凡響。 </p><p class="ql-block">展新顏，鋪畫卷，眼前春和景明，竹繁花盛，一派生機(jī)盎然。 自然造化與“高路人云端”的人工奇觀相映成趣，再憶當(dāng)年腥風(fēng)血雨，新舊兩個(gè)天地形成強(qiáng)烈對(duì)比。寫景“以小見(jiàn)大”，足見(jiàn)祖國(guó)脫胎換骨，果真“換了人間”。同時(shí)，也隱含詩(shī)人對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)形勢(shì)的判斷:道路曲折、崎嶇、盤旋而上。 </p><p class="ql-block">黃洋界是井岡山五大哨口最險(xiǎn)要處，1928年黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利令毛澤東欣然命筆，作《西江月·井岡山》?；仡櫘?dāng)年篳路藍(lán)縷、 九死一生，藐視困難的氣魄和“山登絕頂我為峰”的豪邁油然而生。 經(jīng)歷無(wú)數(shù)嚴(yán)峻考驗(yàn)后，他深知:“經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也”。 </p><p class="ql-block">下闋接上闋進(jìn)行聯(lián)想，開頭九字鏗鏘有力，高度凝練，濃墨重彩地描繪出風(fēng)雷激蕩、紅旗漫卷的場(chǎng)面。毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》寫道:“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激?！闭衩@發(fā)聵的天象是對(duì)歷史節(jié)點(diǎn)的預(yù)言，“旌旗奮”與三十八年前“山下旌旗” 遙相輝映，年逾古稀的人民領(lǐng)袖和八角樓中借著清油燈，回答“紅旗到底打得多久”的年輕革命者重合?！笆侨隋尽睌蒯斀罔F，“人間正道是滄?！钡臄嘌?，堅(jiān)信共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民支持的社會(huì)主義事業(yè)必勝。 </p><p class="ql-block">在三個(gè)連續(xù)鼓點(diǎn)重音后，“三十八年過(guò)去”一句變得從容輕捷。1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山，開辟工農(nóng)武裝割據(jù)道路。時(shí)空倏忽轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)強(qiáng)烈張力、作者戎馬倥傯的過(guò)往定格為一幀幀的“瞬間”，仿若歷史長(zhǎng)河里的浪花。 </p><p class="ql-block">“攬?jiān)隆薄白谨M”是詞中最具浪漫色彩的部分，是“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的詩(shī)意形態(tài)。那些“超現(xiàn)實(shí)”又“能實(shí)現(xiàn)”的理想正是我們接續(xù)奮斗、矢志前往的彼岸。相較于蘇軾的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“談笑凱歌還”除展現(xiàn)了政治家、軍事家的自信，更洋溢著革命樂(lè)觀主義精神。 </p><p class="ql-block">“世上無(wú)難事”順承前面“攬?jiān)伦谨M” </p><p class="ql-block">的兩個(gè)“可”字，昭示光明美好的前景?！爸灰睆?qiáng)調(diào)條件:所有建設(shè)、創(chuàng)造絕不會(huì)一帆風(fēng)順，所做的唯有“登攀”，即對(duì)開篇“凌云志”的歷史唯物主義實(shí)踐。詞作大開大合，仍不忘完成內(nèi)在的邏輯閉環(huán)，詩(shī)人的“精神海拔”亦由此凸顯。 </p><p class="ql-block">站在百年變局的歷史隘口，面對(duì)“到處鶯歌燕舞”下的暗流涌動(dòng)，技術(shù)封鎖、制度博弈、文明沖突的“黃洋界”從未消失，新時(shí)代的“旌旗奮”，呼喚“同心干”的星火燎原。重讀《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，其穿云破霧的思想力、高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見(jiàn)力和催人奮進(jìn)的感召力，仍有不褪色的價(jià)值，它提醒我們:真的險(xiǎn)峰在下一座，而征服之路， 始于腳下每一次堅(jiān)實(shí)的登攀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">午睡后，從書架抽出蔡志忠《老子說(shuō)》，用系列漫畫之美術(shù)形式解讀老子，并與美學(xué)者布萊恩布雅合作翻譯中英文對(duì)照配文，真乃神書一部。當(dāng)然好書好書?。√卮饲ё謨?nèi)介紹該書，只望更多書友曉之也！</p> <p class="ql-block">蔡志忠的漫畫版《老子說(shuō)》是一部將中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典現(xiàn)代化、國(guó)際化的創(chuàng)新之作，其獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、形式創(chuàng)新：漫畫語(yǔ)言打破文化壁壘</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 視覺(jué)化敘事：全書采用簡(jiǎn)練的白描線條，將老子形象塑造為仙風(fēng)道骨的白眉智者，通過(guò)200余幅連續(xù)漫畫場(chǎng)景再現(xiàn)《道德經(jīng)》核心思想。如"上善若水"章節(jié)，用水滴匯聚成江海的動(dòng)態(tài)畫面詮釋"柔弱勝剛強(qiáng)"的哲理。</p><p class="ql-block">2. 雙語(yǔ)對(duì)照設(shè)計(jì)：左頁(yè)中文采用王弼注本為底本，配以蔡氏白話解讀；右頁(yè)英文由漢學(xué)家A.C.Graham的譯本為基礎(chǔ)，加入現(xiàn)代英語(yǔ)闡釋。如"道可道非常道"對(duì)應(yīng)"The way that can be spoken is not the eternal Way"，保留原典韻律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、內(nèi)容重構(gòu)：哲學(xué)通俗化的三重解碼</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 概念圖解：將抽象哲學(xué)具象化，如用"空碗"比喻"無(wú)之以為用"，用"弓弦張弛"演示"反者道之動(dòng)"。</p><p class="ql-block">2. 情境再現(xiàn)：虛構(gòu)老子與孔子、尹喜等歷史人物的對(duì)話場(chǎng)景，在《知者不言》章中，用兩人對(duì)弈圍棋表現(xiàn)"大巧若拙"。</p><p class="ql-block">3. 跨文化注解：在注釋中對(duì)比黑格爾辯證法、叔本華意志論等西方哲學(xué)觀點(diǎn)，如將"有無(wú)相生"與辯證法正反合理論并置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、版本特色與學(xué)術(shù)價(jià)值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 采用絲綢封面仿古裝幀，內(nèi)頁(yè)穿插8幅彩繪帛畫還原馬王堆帛書風(fēng)格</p><p class="ql-block">- 附錄包含郭店楚簡(jiǎn)、河上公本等6種版本關(guān)鍵章節(jié)對(duì)照表</p><p class="ql-block">- 英文部分特別標(biāo)注36個(gè)中國(guó)哲學(xué)特有術(shù)語(yǔ)的威妥瑪拼音及詞源考據(jù)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、跨文化傳播意義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該書作為"現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)典漫畫系列"首部作品，已被大英圖書館、哈佛燕京學(xué)社等機(jī)構(gòu)收藏。其創(chuàng)新在于：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 開創(chuàng)"圖像釋經(jīng)"新范式，影響后續(xù)《莊子說(shuō)》《禪說(shuō)》等系列</p><p class="ql-block">2. 中英文平行排版實(shí)現(xiàn)"視覺(jué)-語(yǔ)言"雙重互文</p><p class="ql-block">3. 在歐美高校東亞系常被用作哲學(xué)入門教材</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這部作品成功實(shí)現(xiàn)了三重轉(zhuǎn)化：從文言到白話的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化、從文本到圖像的媒介轉(zhuǎn)化、從東方到西方的文化轉(zhuǎn)化。其最大價(jià)值在于讓《道德經(jīng)》的"道"通過(guò)漫畫的"器"獲得當(dāng)代生命力，堪稱傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典范案例。</p>