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<![CDATA[<abbr id="6zzx0"><listing id="6zzx0"></listing></abbr>]]>
| 毛RJ <p class="ql-block">背景靈異短片故事：濟(jì)南五龍?zhí)?lt;/p><p class="ql-block">朗誦：寒冰</p> <p class="ql-block"> 2025年5月9號早晨，在濟(jì)南市章丘區(qū)桃花山公園散步。</p> <p class="ql-block"> 早餐后我們就來到了五龍?zhí)豆珗@。</p> <p class="ql-block"> 五龍?zhí)豆珗@位于濟(jì)南市市中心，南臨趵突泉，北倚大明湖，1986年建園，面積7.6公頃，因園內(nèi)有名泉五龍?zhí)抖妹?，是一座具有質(zhì)樸幽雅風(fēng)格的園林水景園，</p><p class="ql-block"> 五龍?zhí)豆珗@名泉眾多，匯集泉池28處，形成五龍?zhí)度簽闈?jì)南四大泉群之一，其中11處列入濟(jì)南七十二名泉。五龍?zhí)稓v史悠久，北魏酈道元《水經(jīng)注》中即有記載，曾名凈池、龍居泉，古時是大明湖的一部分。譚內(nèi)錦魚眾多，“龍?zhí)队^魚”是濟(jì)南著名景觀之一。</p><p class="ql-block"> 園內(nèi)現(xiàn)有名士閣、濂軒、賢清水榭、秦瓊祠、中共山東省領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址、武中奇書法篆刻作品展覽館等建筑。</p> <p class="ql-block">五龍壁▲</p> <p class="ql-block"> 五龍壁長11.8米高4.2米，建于1987年，圖案為“五龍騰飛”浮雕，由蔚藍(lán)色陶瓷拼接而成，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block"> 這是濟(jì)南五龍?zhí)豆珗@內(nèi)的 王盡美、鄧恩銘烈士雕像 。王盡美和鄧恩銘是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，早期工人運動的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，為革命事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">虬溪泉▼</p> <p class="ql-block">“虬溪泉”，1964年前后，水文地質(zhì)部門在此做泉水探測試驗，鉆孔中突然涌出泉水，水勢蔚為壯觀，因此作為一處泉眼保留，因其噴湧而出的水流，如同古傳說中頭上生有雙角的虬龍盤曲吐水，所以起名為虬溪泉。</p> <p class="ql-block"> 五龍?zhí)?湖泊) </p><p class="ql-block"> 五龍?zhí)叮合鄠?，潭深莫測，每遇大早，禱雨輒應(yīng)，故元朝初年 在潭側(cè)建廟，內(nèi)塑五方龍神，此后便稱五龍?zhí)丁?lt;/p> <p class="ql-block"> 秦瓊祠：濟(jì)南人歷代相傳，唐朝左武衛(wèi)大將軍、胡國公秦瓊的故宅即在五龍?zhí)杜?。祠為紀(jì)念秦瓊于2010年建成，占地面積1128㎡，采用一進(jìn)四合院落式布局，典型的唐代風(fēng)格，由影壁、大門、正殿、東西雙側(cè)連廊等組成，東側(cè)連廊間建“建節(jié)軒”西側(cè)連廊南端有“集英享”。其內(nèi)外陳設(shè)，意在展示秦瓊“忠、孝、義、勇、信”之精神，并傳遞秦瓊故里的鄉(xiāng)土文化氣息。</p> <p class="ql-block"> 秦叔寶，他是唐代開國功勛，后成為民間流傳的門神形象之一 ，常與尉遲敬德一同作為守護(hù)宅門的神靈，寄托“驅(qū)鬼辟邪、祈福迎祥”的心愿。</p> <p class="ql-block"> 門神，即中國民間習(xí)俗中守護(hù)宅門的神靈。</p><p class="ql-block">? 最早在典籍中出現(xiàn)“門神”稱謂的，是東漢鄭玄為先秦時《禮記》所做的注釋：“君釋菜，以禮禮門神也” ?！抖Y記》又載：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭社稷，歲遍” 。其疏：“祭無祀者，春祭戶，夏祭灶，季夏祭中霤（鄭玄注：“中霤，猶中室也” ），秋祭門，冬祭行也” ?！爸T侯自立五祀。大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。適士立二祀，曰門，曰行” ?？梢?，中國古代為君侯及大夫規(guī)定了繁瑣的歲祭禮儀，但祀門卻是各階層官吏士紳都必須遵守的。從宋代起道教亦將門神列入神位體系，接受信眾奉祀。</p><p class="ql-block">? 漢代門神的代表是傳說中的神荼，郁壘。東漢王充《論衡》引《山經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山……上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎，懸葦索，以御兇魅” 。又東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義·祀典》引《黃帝書》：“上古之時，有神荼與郁壘兄弟二人，性能執(zhí)鬼” 。南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》說：“正月一日，……造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神” 。然正史班固《漢書·廣川王傳》記載的門神則為：廣川王去疾“其殿門有成慶（古代勇士）畫，短衣大绔長劍” 。</p><p class="ql-block">? 元代以后，被民間奉為門神的則是唐代開國功勛秦叔寶和尉遲敬德。這期間，門神形象由亦仙亦鬼過渡到鮮活真人的轉(zhuǎn)變。明刊本元無名氏《三教源流搜神大全·門神二將軍》載：“按唐太宗不豫，寢門外拋磚弄瓦，鬼魅呼號，三十六宮，七十二院，夜無寧靜。太宗患之，以告群臣。秦叔寶出班奏曰：‘臣平生殺人如剖瓜，積尸如聚蟻，何懼魍魎！愿同胡（尉遲）敬德戎裝立門以伺?！诳善渥?，夜果無警。太宗嘉之，謂二人守夜無眠，太宗命畫工圖二人之像，全裝鎧甲執(zhí)斧，腰帶鞭鏈弓箭，怒發(fā)一如平時，懸于宮掖之左右門，邪祟以息。后世沿襲，遂永為門神” 。明吳承恩《西游記》第十回“二將軍宮門鎮(zhèn)鬼，唐太宗地府還魂”中亦有秦瓊與尉遲恭擔(dān)當(dāng)門神的描述，其贊詞：“頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗。護(hù)心寶鏡幌祥云，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新。這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環(huán)睛映電月光浮。他本是英雄豪杰舊勛臣，只落得千年稱戶尉，萬年作門神” 。至此，傳統(tǒng)門神的形象相對固定在民間廣泛傳承。通常秦叔寶為白臉，留五綹須，敬德為紅臉，蓄連鬢須（若秦為紅臉，則尉遲為黑臉 ）。相對于戶內(nèi)而言左為秦叔寶，右為尉遲恭。民間除以上常見的武門神外，還有捉鬼門神（神荼、郁壘 ）、文官門神（天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等 ）和祈福門神（福、祿、壽三星 ）等。</p><p class="ql-block">? 門神形象的繪制工藝主要是木板水印年畫。清代中期以來，一些著名的傳統(tǒng)木板刻畫產(chǎn)地，如天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、江蘇桃花塢和湖南寶慶灘頭等坊間逐漸成為全國木板門神的生產(chǎn)中心。</p><p class="ql-block">? 相傳門神的誕日為正月十五日，故民間多在新春時節(jié)，張貼祭祀門神，以表達(dá)“驅(qū)鬼辟邪，祈福迎祥”的美好心愿。</p> <p class="ql-block">陳家池子▼</p> <p class="ql-block"> 俗稱陳家池子，泉池由料石砌壘，形狀不規(guī)格，長、寬各20米，深2米，水從池底多孔涌出，騰起串串水泡 。</p> <p class="ql-block">龍?zhí)队^魚</p><p class="ql-block">龍?zhí)队^魚是濟(jì)南著名景。一潭碧水，明鏡可鑒，五彩錦鯉，成群戲逐，游人于潭邊喂魚、賞魚其樂無窮，登樓俯瞰，天水一色，波光粼粼，魚翔淺底，又觀白鵝擊水，聞鳥語啾啾，今人賞心悅目，流連忘返。</p> <p class="ql-block">月牙泉▼</p> <p class="ql-block"> 月牙泉（上升泉)：據(jù)清代王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》記載：“月牙泉，在西門外北巷中，形似初月，故名，水極清澈。有王氏宅臨泉，隔一墻，內(nèi)有巨池，蓄紅魚數(shù)十頭，長幾丈余，粗如巨桶，不知養(yǎng)自何年 ?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 我們游完了五龍?zhí)豆珗@后，接著又去趵突泉公園游玩。</p>