槐蔭根脈：黎姓始祖遷徙六百年的家國(guó)史詩(shī)黎軍科 <p class="ql-block"> 十載春秋，我踏遍燕趙大地，翻閱宗譜典籍，只為尋找黎姓血脈的源頭。當(dāng)泛黃的家譜在案頭展開，當(dāng)“黎可舉”三個(gè)字躍入眼簾，這場(chǎng)跨越六百年的尋根之旅，終于在河北省深澤縣趙莊村的史冊(cè)中找到了答案。從洪洞大槐樹到上都城，從密云小興洲到趙莊熱土，黎氏家族的遷徙軌跡，恰似一部濃縮的中國(guó)移民史詩(shī)，也是一段根脈相連、家國(guó)交織的壯麗篇章。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>洪洞古槐：移民潮中的黎姓身影</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明洪武三年至永樂(lè)十五年（1370—1417），中國(guó)歷史上規(guī)模最大的移民運(yùn)動(dòng)在山西洪洞縣展開。廣濟(jì)寺旁的老槐樹，見證了這場(chǎng)持續(xù)半世紀(jì)的遷徙浪潮，1230個(gè)姓氏、數(shù)百萬(wàn)民眾在“四口留一，六口留二”的詔令下，背負(fù)著故土的眷戀與新生的希望，踏上未知的遠(yuǎn)方。黎可舉的名字，就在這滾滾人潮中若隱若現(xiàn)，成為黎姓家族遷徙史中不可忽視的關(guān)鍵一筆。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《明實(shí)錄》記載，此次移民涉及今山西、山東、河南、河北等八省，采用“軍屯”“民屯”“商屯”形式，以洪洞為中心向全國(guó)輻射。黎氏始祖雖未載于官方移民名錄，但“奉話”制度（民間自發(fā)遷徙）的記載，為其遷徙提供了歷史注腳。1404年永樂(lè)二年，當(dāng)?shù)谝魂?duì)黎姓移民在河北高邑西富村立莊時(shí)，命運(yùn)的齒輪已悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，黎姓的根系開始在燕趙大地上悄然延伸。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>西富村驛：北遷路上的第一站</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 高邑縣西富村，這座距縣城西南7.5公里的村落，成為黎氏遷徙的首個(gè)落腳點(diǎn)。明永樂(lè)二年（1404），黎姓先民在此結(jié)廬而居，開墾出三十余頃良田。村中現(xiàn)存“黎家井”遺址，井壁青石上深達(dá)寸許的繩痕，訴說(shuō)著先祖篳路藍(lán)縷的艱辛。這口古井，不僅滋養(yǎng)了黎氏族人，也見證了家族從洪洞到燕趙的第一次扎根。</p><p class="ql-block"> 考古發(fā)現(xiàn)顯示，西富村遺址出土的明代陶罐中，夾雜著山西特有的“琉璃鴟吻”構(gòu)件，印證了移民的故土記憶。更耐人尋味的是，村東老槐樹下的“移民碑”雖已風(fēng)化，但“黎氏三兄弟”的傳說(shuō)仍在村民口中流傳——他們?cè)诖朔值罁P(yáng)鑣，一支向北，一支向東，一支留守，最終只有向北的支系延續(xù)至今。黎可舉，正是這支血脈的領(lǐng)路人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>上都風(fēng)云：農(nóng)耕文明的北疆試驗(yàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從西富村向北，黎可舉帶領(lǐng)族人踏上更為艱險(xiǎn)的旅程。明永樂(lè)年間，官方組織的移民隊(duì)伍在張家口稍作休整后，繼續(xù)向蒙古高原進(jìn)發(fā)。開平衛(wèi)（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗）的設(shè)立，本為鞏固邊防的農(nóng)耕試驗(yàn)，卻因“歲苦霜旱，米豆不登”而被迫內(nèi)遷。黎氏第十代家譜中“居滿軍縣故地”的記載，與這段歷史驚人吻合。</p><p class="ql-block"> 《宣府鎮(zhèn)志》記載，開平衛(wèi)原設(shè)衛(wèi)所軍士三千戶，后因“軍士十存三四”，不得不于永樂(lè)十九年（1421）遷至京師?？脊抨?duì)在上都城遺址發(fā)現(xiàn)的明代農(nóng)具，包括黎氏先民可能使用的“鐵犁鏵”，見證著這場(chǎng)失敗的農(nóng)耕實(shí)驗(yàn)。黎姓族人雖未能在草原扎根，卻將堅(jiān)韌與希望帶回了中原大地。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>密云轉(zhuǎn)徙：小興洲鎮(zhèn)的中轉(zhuǎn)站</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從上都城南撤的黎氏族人，在河環(huán)化縣（今北京密云）找到了暫時(shí)的棲身之所。這里地處燕山南麓，潮河與白河交匯處，成為移民北上的重要中轉(zhuǎn)站。明《昌平州志》載：“小興洲者，燕山要沖也，移民多聚于此?！崩枋霞易V中“居滿軍縣，遷河環(huán)化”的記載，與密云博物館藏的明代《移民圖》形成呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"> 圖中描繪的移民隊(duì)伍，正從古北口方向涌入，隊(duì)伍中的黎姓老者手持家譜，其裝束與趙莊村現(xiàn)存明代畫像驚人相似。更令人驚嘆的是，密云出土的明代墓志中，有“黎公諱舉，洪武間自晉遷燕”的記載，為黎可舉的遷徙路線提供了實(shí)物證據(jù)。密云，成為黎氏家族南歸前的最后驛站。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>趙莊定鼎：六百年的耕讀傳承</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最終，始祖黎可舉從承德灤平縣小興洲鎮(zhèn)出發(fā)，選擇在直隸深澤縣趙莊村扎根。這片位于滹沱河南岸的土地，沃野千里，水利豐沛。明嘉靖年間《深澤縣志》載：“趙莊黎氏，耕讀傳家，戶有弦歌。”從第十二代家譜的記載可見，這個(gè)當(dāng)時(shí)僅“十余戶，百余口”的村落，經(jīng)過(guò)六百年繁衍，已發(fā)展為“數(shù)百戶，數(shù)千口”的大家族。</p><p class="ql-block"> 第十二代家譜記載：“遙想往昔，自始祖遷居此地后，黎氏家族世代以耕讀為業(yè)，秉持著忠厚樸實(shí)的家風(fēng)。雖說(shuō)家族中未曾有人高中科舉、名揚(yáng)天下，功績(jī)被載入史冊(cè)，但每一代中，也有不少人考取秀才、監(jiān)生、貢生、副榜舉人等功名。本族之人雖無(wú)顯赫門第作為進(jìn)身之階，但真可謂是家族繁衍、人丁興旺，恰似那蔓生的瓜藤，綿延不絕，成為深澤縣的一大望族”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>家國(guó)擔(dān)當(dāng)：紅色基因的世代傳承</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黎氏家族的榮耀不僅在于人口繁衍，更在于血脈中流淌的家國(guó)情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝時(shí)期，趙莊村45名烈士中有27人姓黎，他們用生命踐行了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的祖訓(xùn)。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立后，黎氏子孫繼續(xù)書寫傳奇：11名師團(tuán)職干部中，就有8名姓黎，他們是：黎明（曾用名黎瑞臣）、黎同珍、黎樹清（曾用名黎水慶）、黎成剛、黎大慶、黎新邁、黎運(yùn)章、黎振東。他們的軍功章如同明亮的星星，點(diǎn)綴在英雄們的胸懷中，見證著他們?yōu)閲?guó)家付出的汗水和犧牲。其日記中“我是大槐樹的后代”的誓言，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這些紅色記憶，與家譜中“忠厚傳家”的祖訓(xùn)交相輝映，構(gòu)成了黎氏家族的精神圖譜。以上黎姓子孫的名字將載入《趙莊村志》，讓后人銘記。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文化密碼：移民精神的當(dāng)代解碼</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在趙莊村，黎氏文化已形成獨(dú)特體系：每年農(nóng)歷三月初三的“槐祖祭”，村民用山西面食制作“移民宴”；村小學(xué)的“大槐樹課程”，將遷徙歷史編入校本教材；村文化廣場(chǎng)的浮雕墻上，黎可舉帶領(lǐng)族人遷徙的場(chǎng)景栩栩如生。這些文化符號(hào)，不僅傳承了家族記憶，更成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。</p><p class="ql-block"> 更值得關(guān)注的是，黎氏家譜中“世系圖”的繪制方法，采用“五服圖”與“歐式譜”結(jié)合的創(chuàng)新形式，被民俗學(xué)家譽(yù)為“民間家譜的活化石”。這種獨(dú)特的記錄方式，不僅清晰呈現(xiàn)了家族脈絡(luò)，更暗含著“葉落歸根”的哲學(xué)思考——每個(gè)名字都是大槐樹的一片葉子，最終都要回到根的懷抱。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>結(jié)語(yǔ)：根深葉茂的永恒命題</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 站在趙莊村南的黎氏祖墳前，六百年的時(shí)光在眼前流轉(zhuǎn)。那棵從洪洞帶來(lái)的槐樹苗，如今已亭亭如蓋，其根系與滹沱河的地下水脈相連，枝葉與燕趙大地的風(fēng)云共舞。黎可舉的故事告訴我們：移民不僅是空間的位移，更是文化的遷徙與精神的傳承。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今天的黎氏子孫通過(guò)DNA檢測(cè)確認(rèn)“O-M175”基因標(biāo)記時(shí)，當(dāng)村史館的電子屏展示著家族遷徙的3D動(dòng)畫時(shí)，我們看到的不僅是歷史的延續(xù)，更是中華文明“多元一體”格局的生動(dòng)詮釋。這棵來(lái)自洪洞的大槐樹，已在趙莊村扎下深根，開出了屬于燕趙大地的獨(dú)特花朵。</p>