<p class="ql-block"> 文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”如同日月映照著意大利文藝復(fù)興盛期畫壇，日月之光之外，還有群星在閃爍，薩托和柯勒喬是其中最亮的兩顆。</p> <p class="ql-block"> 薩托全稱是安德烈·德爾·薩托（Andrea del Sarto，1486-1530），但這不是他的真名，他的真名為安德烈·達(dá)堯羅（也有譯作“安德烈亞·達(dá)格諾羅·狄·弗蘭切斯柯”的）?！八_托”意思是“裁縫”，薩托的家庭是當(dāng)?shù)孛麣忸H大的裁縫師之家，因而薩托就得了這么一個(gè)諢號(hào)，久而久之，諢號(hào)代替了真名，說真名，人們反而不知是誰(shuí)了。</p> <p class="ql-block"> 薩托年輕時(shí)曾拜當(dāng)時(shí)著名畫家皮耶羅·迪·科西莫為師，而皮耶羅·迪·科西莫是科西莫·羅塞利的學(xué)生，這樣算起來，薩托可以說是羅塞利的再傳弟子。薩托崇拜達(dá)·芬奇、米開朗基羅和僧侶畫家巴托洛梅奧。巴托洛梅奧是他的師兄，對(duì)他的影響最大。薩托精于造型和用光，畫作呈現(xiàn)意大利古典風(fēng)格，被認(rèn)為是佛羅倫薩畫派的最后一位杰出代表。</p> <p class="ql-block"> 薩托最著名的畫作為祭壇畫《哈匹圣母》，圣馬力諾、盧旺達(dá)1980年不約而同都以這幅畫的主體部分（圣母和圣嬰）作為郵票圖案，前者彩色印刷，后者是單色印刷的小型張：</p> <p class="ql-block"> 和拉斐爾一樣，薩托作畫時(shí)并沒有給畫作命名，“哈匹圣母”是后人根據(jù)畫作圣母腳下底座上的浮雕形象——希臘神話故事中的鳥身女妖起的畫名，“哈匹”即鳥身女妖，所以這幅畫也常被稱作《鳥身女妖的圣母》。在西方繪畫史上它還有另一個(gè)名字：《阿庇埃圣母》。這幅圣母畫和當(dāng)時(shí)流行的圣母畫似乎有些不同，圣母左手雖然也拿著福音書，圣母和圣嬰頭上也畫有圣光圈，但圣母的裝束卻很像民間女子，她和圣嬰都目光下視，與大多數(shù)圣母畫圣母眼光前視不同。我們從網(wǎng)上下載了原畫圖譜，從中更能看出它與他人創(chuàng)作的圣母畫的區(qū)別：</p> <p class="ql-block"> 原作圣母子的兩則分別立有圣方濟(jì)各和福音書作者圣約翰，他們一反常態(tài)，不再像通常圣母畫中出現(xiàn)的圣徒那樣，虔誠(chéng)地面向圣母子，而是面對(duì)觀畫者，姿勢(shì)也比較隨意。所以有的評(píng)論說這幅畫“圣潔感不足，風(fēng)俗性有余”。</p> <p class="ql-block"> 紐埃1980年發(fā)行的郵票上印的是薩托另一幅圣母題材名畫《階梯上的圣母》主圖部分：</p> <p class="ql-block"> 畫家利用臺(tái)階讓圣母子居高臨下，俯對(duì)下面的圣徒。和《哈匹圣母》中圣母一樣，圣母的裝束、氣質(zhì)也都頗似民間女子。圣母容顏秀美，面帶微笑，右手牽著頭巾；圣嬰張開手臂，撲向臺(tái)階下的圣徒。整個(gè)畫面即堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，又充滿動(dòng)感。</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)诜酱缰羞€可以看到薩托創(chuàng)作的其他圣母繪畫，布隆迪1971年、紐埃1980年發(fā)行的郵票圖案是《圣母、圣子與圣約翰》的局部：</p> <p class="ql-block"> 紐埃1980年還發(fā)行了《圣母子和圣凱瑟琳、圣伊麗莎白及施洗圣約翰》（局部）、《圣家族》（局部）郵票：</p> <p class="ql-block"> 格林納達(dá)的格林納丁斯1995年發(fā)行的小型張上印的是薩托另一幅《圣家庭》：</p> <p class="ql-block"> 薩托也創(chuàng)作其他宗教題材繪畫，圣馬力諾1980年用兩枚郵票分別展示了《天使報(bào)喜》中的圣母瑪利亞和報(bào)喜天使：</p> <p class="ql-block"> 我們從網(wǎng)上下載了原畫圖譜，從中可以看到薩托這幅畫也很有個(gè)性，圣母瑪利亞的表情似乎有那么一點(diǎn)躲閃；天使來報(bào)喜，也不是孤單一人，她身后還有其他天使和圣徒，遠(yuǎn)處樓上涼臺(tái)、樓下臺(tái)階或站或坐著其他人，好像他們都在見證這件事。</p> <p class="ql-block"> 《圣母哀悼基督》也是薩托的代表作，下面是從網(wǎng)上下載的原畫圖稿：</p> <p class="ql-block"> 畫作前部基督遺體躺著，占據(jù)整個(gè)畫面長(zhǎng)度，后面畫面左邊是天使，中間為圣母，右邊是抹大拉的瑪利亞，圣母裝束如同世俗女子——有的評(píng)論說像農(nóng)婦，雙手十指相扣置胸前，面部表情呈悲傷狀。巴拉圭1968年發(fā)行的1枚郵票就擷取了圣母上半身形象：</p> <p class="ql-block"> 有評(píng)論說薩托此畫圣母形象略顯做作，這個(gè)結(jié)論可能與畫作將圣母處理成雙目正視前方有關(guān)，按照常理，此刻悲慟的圣母目光應(yīng)該向著基督，或者仰視天空（呼天搶地），現(xiàn)在有點(diǎn)擺拍之嫌。其實(shí)不光是圣母，右邊抹大拉的瑪利亞面部表情也有點(diǎn)怪怪的。</p> <p class="ql-block"> 薩托的人物肖像畫也很出色，可惜很少出現(xiàn)在方寸中。我們只在他的祖國(guó)意大利1986年郵票上看到一幅《拿著書坐著的女人》：</p> <p class="ql-block"> 柯勒喬(Correggio，1494-1534)，原名安托尼奧·阿來里（Antonio allegri），出生在意大利北部城市曼托瓦和帕爾馬之間的小鎮(zhèn)柯勒喬，人們遂以鎮(zhèn)名“柯勒喬”稱呼他（一說是他自稱）?？吕諉躺朴趯W(xué)習(xí)，他曾研究過喬爾喬內(nèi)的情景交融畫法和達(dá)·芬奇的朦朧明暗畫法，兼收佛羅倫薩畫派和威尼斯畫派藝術(shù)之長(zhǎng)，最終形成自己獨(dú)特的嬌媚畫風(fēng)。他特別擅長(zhǎng)用光和色表現(xiàn)主題，創(chuàng)造了不同以往的新技法，被評(píng)論家稱之為創(chuàng)新派畫家，認(rèn)為他的畫作開風(fēng)靡17世紀(jì)歐洲畫壇的巴洛克畫風(fēng)之先河。</p> <p class="ql-block"> 柯勒喬畫作主要分兩類，一類是宗教畫，另一類是神話畫。這兩類畫作方寸中都有表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 先看宗教畫?？吕諉逃袃煞苡忻麣獾拿枘∫d誕生的畫作，一是《圣夜》，巴拉圭1969年將它請(qǐng)進(jìn)了方寸：</p> <p class="ql-block"> 這幅畫是柯勒喬繪畫用光的典范，因?yàn)槭恰耙埂保援嫷目傮w采用暗色調(diào)，但圣嬰身上卻聚集了強(qiáng)烈的光照，這光也映照了深情望著圣嬰的圣母以及趕來朝拜的牧羊人。這種處理昭示了圣嬰的“圣”，很好地揭示了主題。</p> <p class="ql-block"> 另一幅是《禮拜圣嬰的圣母》，它的知名度和受歡迎度比《圣夜》更大，頻頻地出現(xiàn)在各國(guó)發(fā)行的郵票中。我最喜歡格林納達(dá)的格林納丁斯1977年發(fā)行的郵票，以為它表現(xiàn)出來的這幅畫作的色彩最鮮明，層次感最強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"> 畫面上小耶穌墊著一塊以藍(lán)色布襯底的馬鬃氈子躺在地上，仰望著圣母，右手也伸向圣母，圣母面帶微笑，展開雙手，深情地看著圣嬰。是禮拜圣嬰，更是一位母親凝視著自己孩子所表現(xiàn)出來的愛憐。朦朧暗淡與光亮明快，一對(duì)矛盾竟然糅合到了一起，絲毫不覺得生硬。郵票在原畫作上加印一顆伯利恒星，這是因?yàn)猷]票是為圣誕節(jié)發(fā)行的，有伯利恒星，既深化了主題，也使得節(jié)日意味更濃郁。</p> <p class="ql-block"> 盧旺達(dá)1984年以該畫為圖案發(fā)行了1枚小型張，采用綠色線勾勒的單色印刷方式，也很中看：</p> <p class="ql-block"> 朝鮮1983年發(fā)行 1枚柯勒喬繪畫小版張，《禮拜圣嬰的圣母》作為背景出現(xiàn)，因?yàn)槠狈^大，畫作顯得格外清晰：</p> <p class="ql-block"> 在方寸中還可以欣賞到柯勒喬創(chuàng)作的其他圣母畫，岡比亞1980年郵票上是《戴著星冠祈禱的圣母》（局部）：</p> <p class="ql-block"> 越南1990年郵票上是《有籃子的圣母》：</p> <p class="ql-block"> 庫(kù)克群島1967年郵票上是《圣母子》：</p> <p class="ql-block"> 朝鮮1983年郵票小型張上是《圣母子和音樂天使》：</p> <p class="ql-block"> 朝鮮1983年郵票印有《圣母子和小圣約翰》，這幅畫將圣母、圣嬰、小圣約翰置于一個(gè)山洞中，讓人不由想起達(dá)·芬奇的《巖間圣母》，柯勒喬這幅畫構(gòu)圖或許是受到達(dá)·芬奇畫作的啟發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)·芬奇《巖間圣母》（達(dá)荷美 1969）</p> <p class="ql-block"> 越南1990年郵票上是另一幅《圣母子和小圣約翰》：</p> <p class="ql-block"> 老撾1984年發(fā)行的郵票小型張以《圣母子和四位賢哲》為圖案，這幅畫圍繞著圣母子的人物比較多，有四位圣哲，還有眾多小天使：</p> <p class="ql-block"> 圣母畫之外，柯勒喬還創(chuàng)作了許多宗教故事畫，意大利1989年郵票圖案是他的《三賢士朝拜》，這是一個(gè)傳統(tǒng)的主題，但柯勒喬在構(gòu)圖上卻有意規(guī)避了傳統(tǒng)均衡結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了新意。</p> <p class="ql-block"> 柬埔寨1984年發(fā)行了數(shù)枚柯勒喬繪畫郵票，畫作主題多為當(dāng)時(shí)習(xí)見的宗教傳說，有《逃亡埃及途中的休息》：</p> <p class="ql-block"> 《基督被解下十字架》則被分成兩枚郵票展現(xiàn)其局部圖案：</p> <p class="ql-block"> 原畫圖譜（選自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block"> 小型張圖案為《耶穌基督給圣母瑪利亞加冕》：</p> <p class="ql-block"> 馬達(dá)加斯加1984年郵票展現(xiàn)柯勒喬的《不要碰我》，這也是流傳甚廣的圣經(jīng)故事，說抹大拉的瑪利亞到基督墳前哭泣，意外發(fā)現(xiàn)基督復(fù)活了。基督對(duì)抹大拉的瑪利亞說自己已經(jīng)升天，讓抹大拉的瑪利亞把自己復(fù)活的消息告訴其他門徒。這個(gè)主題很多畫家都畫過，我很喜歡柯勒喬的這幅，畫中人物造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，赭石綠樹醒目，霞光暈染恰到好處，整個(gè)畫面十分靚麗，這也正體現(xiàn)了柯勒喬善于用光用色的特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 圣凱瑟琳與基督的“神秘婚姻”是文藝復(fù)興時(shí)期畫家喜用的創(chuàng)作主題。傳說中圣凱瑟琳是公元4世紀(jì)初歷山大城總督的女兒，她看到圣母瑪利亞和圣嬰的異象后便皈依了基督教，這在當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是不允許的，于是羅馬皇帝馬克森提烏斯派50位哲學(xué)家去與圣凱瑟琳辯論，勸說她放棄基督教，結(jié)果50位哲學(xué)家反被圣凱瑟琳說服，皈依了基督教。馬克森提烏斯將圣凱瑟琳囚禁起來，12天里有二百多人，其中包括馬克森提烏斯的妻子去獄中看她，最后被她感化，皈依了基督教。馬克森提烏斯震怒之下，將圣凱瑟琳置于帶刺的大車輪上，欲行磔刑，沒想到圣凱瑟琳一觸摸車輪，車輪便破碎了（另一說說是一道閃電摧毀了車輪）。馬克森提烏斯無計(jì)可施，只好將她斬首。流傳過程中，圣凱瑟琳脫離了基督教虔誠(chéng)圣徒的單一形象，出現(xiàn)新的情節(jié)：作為童貞女的圣凱瑟琳在圣母瑪利亞面前接受圣嬰耶穌的婚戒，把自己奉獻(xiàn)給基督。這種神秘的婚禮“是一種純粹精神奉獻(xiàn)的符號(hào)，作為妻子應(yīng)該分享她丈夫的生活”，“耶穌基督為了替人類贖罪，而承受苦難，作為他神秘的配偶也就能分擔(dān)他所承受的苦難”?？吕諉毯芟矚g這個(gè)傳說，根據(jù)它創(chuàng)作了多幅畫作。朝鮮1983年、柬埔寨1984年、越南1990年發(fā)行的郵票上就分別展示了3幅不同的圣嬰給圣凱瑟琳佩戴戒指情景的繪畫：</p> <p class="ql-block"> 《圣凱瑟琳神秘的婚禮》，朝鮮 1983</p> <p class="ql-block"> 《圣凱瑟琳神秘的婚禮》，柬埔寨 1984</p> <p class="ql-block"> 《圣凱瑟琳神秘的婚禮》，越南 1990</p> <p class="ql-block"> 再說說柯勒喬的神話題材繪畫。柯勒喬依據(jù)希臘神話神王宙斯故事創(chuàng)作了眾多畫作，尼加拉瓜1984年發(fā)行的柯勒喬繪畫郵票選用了其中的三幅，一幅是《劫持美少年加尼米德》：</p> <p class="ql-block"> 加尼米德是特洛伊國(guó)王特洛斯的兒子，貌美，被譽(yù)為“人間第一美少年”。宙斯迷戀他的美貌，化作大鷹，將他劫持到天庭當(dāng)自己的侍酒官。</p> <p class="ql-block"> 一幅是《麗達(dá)和天鵝》，敘述好色的宙斯貪戀斯巴達(dá)王妃麗達(dá)的美貌，化身天鵝與之幽會(huì)，后來生下了絕世美女海倫。畫作上麗達(dá)不知身邊的天鵝是宙斯，正愛憐地?fù)崦?lt;/p> <p class="ql-block"> 還有一幅是《達(dá)娜厄》：</p> <p class="ql-block"> 達(dá)娜厄是阿爾戈斯王阿克里西俄斯的女兒，她的父親得到神諭，說達(dá)娜厄的兒子將會(huì)謀殺他，于是便將達(dá)娜厄關(guān)進(jìn)銅塔。這事被宙斯知道了，便化身金雨來與達(dá)娜厄幽會(huì)。畫作描繪小愛神幫達(dá)娜厄攤開被單，準(zhǔn)備接來自天上的金雨。達(dá)娜厄的表情充滿了幸福和期待。</p> <p class="ql-block"> 宗教畫、神話畫之外，柯勒喬也創(chuàng)作了一些人物肖像畫，蘇聯(lián)1982年郵票上的《淑女像》是其中的一幅：</p> <p class="ql-block"> 畫面上淑女端莊大方，背景靚麗，用光用色恰到好處。</p> <p class="ql-block"> 柯勒喬是一位多產(chǎn)的畫家，方寸中選用的他的畫作也很多，限于篇幅，就不一一介紹了。</p>