<p class="ql-block">邁巴赫☆14590704</p><p class="ql-block">圖/來自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文/邁巴赫</p><p class="ql-block">音樂/經(jīng)典歌曲：易經(jīng)之歌</p><p class="ql-block">演唱/歌手：阿才</p> <p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)易經(jīng)哲學(xué).感悟人生智慧</p><p class="ql-block"> 《周易.下經(jīng)》</p><p class="ql-block"> 第129章</p><p class="ql-block"> 續(xù)解《周易》第60卦《節(jié)》卦</p><p class="ql-block"> 上接128章第五節(jié): 續(xù)解水澤《節(jié)》卦第六節(jié)、第七節(jié)、第八節(jié)、第九節(jié)的內(nèi)容。解讀水澤《節(jié)》卦六四爻、九五爻、上六爻的爻辭、小象和爻意分析，還有歷史故事。</p> <p class="ql-block"> 第六節(jié):解讀水澤《節(jié)》卦六四爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 六四，安節(jié)，亨。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）安節(jié): 安于節(jié)制。（2）亨: 亨通。</p><p class="ql-block"> 譯文: 六四，安于節(jié)制：亨通。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：安節(jié)之亨，承上道也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（3）<span style="font-size:18px;">承上：六四上接九五，柔順從剛、下級遵從上級的象征。</span></p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：安于節(jié)制是亨通的，因為這是六四上接九五，下級遵從上級的象征。</span></p><p class="ql-block"> 三.水澤《節(jié)》卦六四爻.爻意分析: </p><p class="ql-block"> 六四，陰爻居于陰位，柔順得正，又在九五之下，能夠順承九五之尊，安行節(jié)制之道，得以獲得亨通。</p><p class="ql-block"> 六四，居位得正，處上卦之初，如同澤上流淌的水，柔順而安靜。六四，以柔順之質(zhì)，上承九五，剛健中正，安守本分，持守節(jié)制，心無旁騖，萬事順通。身為人臣若能安守本分，懂得節(jié)制，承君王之德，繼而輔佐君王，明君賢臣，那么天下不可能不太平。</p><p class="ql-block"> 六四，持中守正，與九五相應(yīng)和，順應(yīng)九五之，剛?cè)岵?，陰陽相和，故而能亨也。六四的亨通，全靠九五剛毅得正，中正無過的支持，以剛為體，以柔為行，六四，上承九五的中正德行，安于節(jié)制，萬事順通。</p> <p class="ql-block"> 第七節(jié):解讀水澤《節(jié)》卦九五爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 九五，甘節(jié)，吉，往有尚。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）甘節(jié)：甘于節(jié)制。（2）尚：崇尚。</p><p class="ql-block"> 譯文: 九五，甘于節(jié)制，吉祥，前往進發(fā)會有人崇尚，得到崇尚。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：甘節(jié)之吉，居位中也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（3）中:秉守中正。</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：九五，甘于節(jié)制，吉祥，是秉守中正的表現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"> 三.水澤《節(jié)》卦九五爻.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 九五，陽爻居于陽位，處上卦中位，陽剛得正。九五，懷節(jié)制之德，甘于節(jié)制，恰如其分地施行節(jié)制，使人們甘之如飴。九五身份尊貴，自奉節(jié)儉，治國安邦，節(jié)以制度，不與民。爭利，不害民，不擾民，自然會得到人民的擁護。</p><p class="ql-block"> 九五，一國之君，行事不偏不倚，胸懷有中庸之德?？鬃诱f“從心所欲不逾矩”，九五的品行必然能夠獲人民的崇敬，成為眾人學(xué)習(xí)的榜樣。若九五憑重剛之身，行事偏頗自大，不能秉持節(jié)制，驕奢淫逸，就會失去吉祥之象，使自身和江山社稷都受到危害。</p><p class="ql-block"> 九五，身為君王，甘節(jié)之吉，言正行中，胸懷節(jié)制之德，行事恰如其分，勇往直前必會被世人所贊頌。</p> <p class="ql-block"> 第八節(jié):解讀水澤《節(jié)》卦上六爻</p><p class="ql-block"> 一.《經(jīng)文》原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文: 上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡。</p><p class="ql-block"> 注釋:（1）苦節(jié):過分節(jié)制。（2）貞兇:守持正固以防兇險。（3）悔亡:悔恨消失。</p><p class="ql-block"> 譯文:上六，行事過分節(jié)制，利于守持正固以防兇險，轉(zhuǎn)機將會來到，悔恨消失。</p><p class="ql-block"> 二.《傳文》小象的原文與譯文:</p><p class="ql-block"> 原文:<span style="font-size:18px;">《象》曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。</span></p><p class="ql-block"> 注釋:（4）道窮:途窮。</p><p class="ql-block"> 譯文:<span style="font-size:18px;">《象傳》說：上六，行事過分節(jié)制，利于守持正固以防兇險，但其節(jié)制之道已至途窮。</span></p><p class="ql-block"> 三.水澤《節(jié)》卦上六爻.爻意分析:</p><p class="ql-block"> 上六，陰爻居于陰位，居位得正，過分節(jié)制，苦澀不堪，趨向兇險，走向道窮。上六，若能守持中固，預(yù)防兇險，過分節(jié)制的悔恨就會消失。</p><p class="ql-block"> 上六，居于節(jié)卦之極爻，處變節(jié)之時，物極必反。上六，在節(jié)卦之極，行事過度節(jié)制，成為苦節(jié)?？喙?jié)不符合正道，故上六的結(jié)局十分兇險。常言道：“過猶不及?！辈恢拦?jié)制，或者是節(jié)制過頭，都是有失中庸之道的表現(xiàn)。君子在做事之前，首先要修養(yǎng)好自己的身心，然后，明白事情發(fā)展變化的道理和規(guī)律，這樣，行事的時候才能夠節(jié)制有度，不會為節(jié)制所苦，結(jié)局也必然不會是兇險的。</p><p class="ql-block"> 上六，居位得正，知錯能改。上六知道過分節(jié)制之苦，就能夠固守中正，堅守中正，秉公辦時，事后兇險的情況有所好轉(zhuǎn)，預(yù)防了兇險的發(fā)生?！豆?jié)》卦的初九，由不出庭戶，到上六的“苦節(jié)”，說明了節(jié)制應(yīng)當(dāng)適中和持正的道理。</p> <p class="ql-block"> 第九節(jié):水澤《節(jié)》卦的歷史故事</p><p class="ql-block"> 躬行節(jié)儉，道光力戒奢侈</p><p class="ql-block"> 《節(jié)》卦的卦象: 是澤上有水之象，象征用堤防來節(jié)制水的盈虛。君子效法《節(jié)》卦的義理，制定典章制度和禮儀法度來約束自己的行動。</p><p class="ql-block"> 節(jié)制的道理很廣，人的喜怒哀樂、衣食住行、欲望所求，動植物的生殖繁衍，國家經(jīng)濟運行、財政收支……都離不開節(jié)制。面對國家經(jīng)濟的發(fā)展壯大，循序漸進，不可過分追求高指標(biāo)。要保持節(jié)制，有計劃地擴大，當(dāng)行則行，應(yīng)止則止，順其自然。工作沉悶易出錯誤，生活放蕩常惹禍端。符合規(guī)律的節(jié)制有利于事物的發(fā)展，反之，則有兇有咎，受到懲罰。</p><p class="ql-block"> 晚清的道光皇帝在節(jié)制上身體力行，堪稱典范。公元1820年夏秋之交，嘉慶皇帝在熱河避暑山莊離世。大臣們即遵旨擁立旻寧即皇帝位，8月27日旻寧在太和殿登基，頒詔天下改年號為道光。登基之后的道光，雄心勃勃，也曾效仿其先輩，勤于朝政，意圖振興祖業(yè)。</p><p class="ql-block"> 道光登基君臨天下，頒發(fā)著名的“聲色貨利論”，闡明聲色貨利為害之大，關(guān)系到大清王朝的生死存亡，要求官員們不為聲色貨利所誘，力崇節(jié)儉。道光之世，提倡節(jié)儉、杜絕奢靡，對大小文武官員要求極為嚴(yán)格，諄諄告誡: “一絲一粟皆為民脂民膏”，不可為聲色所迷惑。道光皇帝，躬親實踐，身體力行。</p><p class="ql-block"> 飲食上，道光每天最多準(zhǔn)令用四個菜，有時只須一碗豆腐燒豬肝，制度嚴(yán)格，鬧得管御膳房的官員，沒有油水可撈，無法虛報冒領(lǐng)。一次皇后過生日，道光諭令備宴官員，只準(zhǔn)宰豬兩頭，用打鹵面招待群臣，搞得赴宴文武百官哭笑不得。</p><p class="ql-block"> 服飾上的節(jié)儉，在歷代君王中實屬罕見。道光不求華美，很少穿新衣，道光長年多穿舊褲，日久膝蓋處先行磨破，就令內(nèi)務(wù)府差人補上一塊圓形補丁。</p> <p class="ql-block"> 在內(nèi)廷后宮所需用品方面，歷行儉樸，戒除奢靡浮華。御用的特制紫毫毛筆，道光感覺珍貴難得，即命不再征用，御用筆改換為民用的普通毛筆。 </p><p class="ql-block"> 道光躬行節(jié)儉，力戒奢靡，直接影響了統(tǒng)治階級上層的很多人，遏制了奢侈腐化之風(fēng)，延續(xù)了滿清王朝的命運，但終究難以實現(xiàn)大清臣民返本還淳的愿望，傳統(tǒng)的節(jié)儉觀無法起弊振衰。道光帝只能在自恨、自愧與自責(zé)中，忍辱接受英國的城下之盟，簽訂了近代史上第一個不平等條約《中英南京條約》。道光帝執(zhí)政以來，厲行節(jié)約，事必躬親，卻毫無成就，面對先祖的昭彰業(yè)績，他也只能留下無奈的聲聲嘆息，大清王朝也不可避免地在衰敗的道路上越走越遠。</p><p class="ql-block"> 道光三十年（公元1850年）正月十四日，節(jié)儉一生的道光，外恥未雪，內(nèi)憂未除，飽含一腔恨和愁，悄然長逝。道光皇帝走了，但其節(jié)儉的品質(zhì)依然在歷史的星河中閃爍，及至今日還讓人們念念不忘。</p><p class="ql-block"> 中國有句古訓(xùn)：成功由勤勞節(jié)儉開始，失敗因奢侈浪費所致，即使到了很富裕、很有錢的時候，這個樸素的真理也不會過時。</p><p class="ql-block"> 老子主張，知足就可以免于屈辱，知止就不會招致危險。欲望是無邊無際的，人的欲望一旦無法節(jié)制，就會像滾雪球一般，越滾越大也越滾越快，然后一路奔向無底深淵。</p><p class="ql-block"> 享受生活固然沒錯，但應(yīng)該建立在自己力所能及的范圍之內(nèi)，只有知道生活中的止境，才能過上真正平安幸福的日子。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語：</p><p class="ql-block"> 本美篇文章是根據(jù)自學(xué)筆記整理發(fā)布的，純屬個人觀點。如有不妥之處，敬請批評指正。</p>