<p class="ql-block">天水市麥積山景區(qū)擁有麥積山、仙人崖、石門、曲溪、街亭五個特色景區(qū)，共180多處景點。麥積山石窟始建于五世紀(jì)初，保存了221座洞窟，10632身泥塑石雕，1000多平方米壁畫，題材豐富。麥積山石窟以泥塑、石胎泥塑為主要藝術(shù)形式而聞名，是中國唯一保存北朝造像體系最為完整的石窟，同時還是唯一保存有中國北朝崖閣式建筑實例的石窟，被譽為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”，是中國“四大石窟”之一，入列世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">麥積山風(fēng)景名勝區(qū)，是以中國四大石窟之一的麥積山石窟為特色，兼有丹霞、秀峰、茂林、曲水、溫泉、古鎮(zhèn)等風(fēng)景資源。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟最大的特點是泥塑藝術(shù)的極致呈現(xiàn)。它不是單純地雕在石上，而是依山筑洞，以泥為肉、以手為心，用千年不腐的技藝，塑造出栩栩如生的佛、菩薩、天王、飛天……每一尊都面容慈祥、衣袂飄飄，仿佛下一秒就要對你微笑點頭。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟始鑿于十六國后秦時期。此后，北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清不斷增修營建，前后整整持續(xù)了1600多年，現(xiàn)存大小窟龕221個，造像3938件10632身，壁畫近1000平方米，以及大量的碑碣、經(jīng)卷、文書等文物。</p> <p class="ql-block">而最驚艷的，莫過于那條條在崖壁間蜿蜒盤旋的凌空棧道——它們貼著近乎垂直的山壁，連接起221個洞窟，走在上面，腳下是萬丈深淵，眼前是莊嚴(yán)佛像，心中是穿越千年的敬畏。</p> <p class="ql-block">麥積山北魏窟龕約有90個左右，分為早、中、晚三期，早期窟龕有第74、78、90、100、128、165等窟，主要集中在西崖中下部。北魏中期窟龕體量較小，形制已呈現(xiàn)出漢化特征，多為平面方形，平頂。窟內(nèi)多設(shè)佛座或開圓拱形淺龕，壁面上多有整排的小耳龕或壇臺。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟因位居絲綢之路要沖的地理位置，麥積山石窟既受到來自于西域的影響，同時也受到中原地區(qū)以及南方地區(qū)文化的影響，并形成了獨具特色的雕塑和壁畫藝術(shù)風(fēng)格。同時，以其明顯的反映中國佛殿建筑形象的石窟形式、最早期的經(jīng)變畫等遺跡，影響廣泛，是絲綢之路佛教藝術(shù)自東向西影響的轉(zhuǎn)折性階段重要遺跡。</p> <p class="ql-block">石窟開鑿在山崖東、西、南三面高20～80米的崖壁上，懸崖絕壁處，佛龕洞窟，層層相疊，密如蜂房，棧道云梯，凌空盤旋，峰頂綠蔭覆蓋，崖間古松倒掛，以雄、奇、險、秀而稱著。</p> <p class="ql-block">東崖和西崖各有一組摩崖大佛，最高的東崖坐佛15.28米，均順山鑿石塑成。麥積山各洞窟泥塑的題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等。各種塑像栩栩如生，表情逼真，喜、怒、哀、樂、虔誠、天真、慈祥等表現(xiàn)得淋漓盡致，富有生活情趣。多采用以形寫神、形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)手法；上彩不重彩，或者以素泥表示質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">石窟內(nèi)完整地保存有從后秦到清代1600余年來各個時期泥塑和石雕等10600余尊，壁畫1300多平方米。后秦、北魏塑像，高鼻深眼，寬肩細腰；西魏人物秀麗端莊，寬衣博帶；北周、隋代塑像優(yōu)美豐滿，衣褶精細；唐代人物面容溫和，服飾鮮艷；宋代作品造像更加秀麗纖巧，作風(fēng)寫實流暢；元代作品比較粗狂；明代作品比較細膩繁瑣；清代作品則呆板、程式化。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟第44窟，正壁的主佛，有“東方的微笑”之稱。菩薩低眉，不聲不響，笑對眾生。這座佛像有著“東方的微笑”之譽，有研究認為，它依照了西魏文帝皇后乙弗氏的形象，是武都王為紀(jì)念母親而塑造的，因此氣質(zhì)格外慈祥，極具女性化特征。</p> <p class="ql-block">正壁正中一龕塑有一佛二菩薩的圓塑造像，佛高1.23米。頂作高肉髻，目光俯視，長方面形，細頸削肩，手作施無畏與愿印，手指略殘。外披雙領(lǐng)下垂袈裟。左右兩側(cè)脅侍菩薩，身高均為1.38米。體軀扁平，貼壁而塑，上身微微前傾俯視。頂束扇形高髻，脖頸細長，兩肩削窄。前額較寬，兩頰略瘦，肩頭有圓形飾物。雙目半睜，嘴唇輕啟，微露笑意。面容清秀，神情專注，表現(xiàn)出聆聽佛法時的虔誠面容恭謹之狀，是典型的“秀骨清象”型造像。</p> <p class="ql-block">正壁龕中為石雕的一佛二菩薩，佛著褒衣博帶式袈裟，面帶微笑，清俊飄逸，右手作無畏印，左手作與愿?。辉诜鸨彻獾乃囆g(shù)處理上，十二身飛天在背光邊緣凌空飛舞，或彈撥琵琶、阮咸、古箏，或吹奏橫笛、排蕭，神情體態(tài)各異，婀娜多姿，栩栩如生，并且巧妙地利用飛天飛揚的衣裙飄帶形成背光中的火焰紋圖案，初看火焰跳耀，細視飛天翩躚，優(yōu)美和諧，韻律感強。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內(nèi)容，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅槃等。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟真實地反映了北魏藝術(shù)家對美好生活的無限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現(xiàn)實生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿細膩；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見長。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。</p> <p class="ql-block">從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。</p> <p class="ql-block">麥積山石窟以凌空棧道勾連的千年佛國勝境、凝固時光的微笑塑像和鐫刻文明的東方藝術(shù)成就，構(gòu)成了自然與人文交融的史詩畫卷。</p> <p class="ql-block">?東方微笑，慈悲永恒?：西魏造像“秀骨清像”含笑垂目，第44窟佛像泥質(zhì)如新、笑意溫潤，仿佛看盡人間悲喜；第121窟“竊竊私語”的弟子與菩薩，眉眼含笑似私語，凝固了佛國靈動瞬間。??</p> <p class="ql-block">?泥塑巔峰，風(fēng)華絕代?：萬余身泥塑中，既有北魏“褒衣博帶”的飄逸，又有北周“珠圓玉潤”的豐腴，飛天衣帶當(dāng)風(fēng)如“薄肉浮塑”，被譽為“東方雕塑陳列館”的至高藝術(shù)典范。??</p> <p class="ql-block">?絲路佛光，匠心傳承?：后秦時期西域高僧鳩摩羅什帶來的犍陀羅風(fēng)格，經(jīng)中國工匠改造為半偏袒袈裟，最終演變?yōu)殡p領(lǐng)下垂的漢化造像，見證佛教藝術(shù)中國化的完整脈絡(luò)。??</p> <p class="ql-block">斧鑿千年，史詩留痕?：“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的傳說，訴說著古人由崖頂向下開鑿的智慧；斑駁樁孔與修復(fù)師日復(fù)一日的“面壁”身影，重疊成跨越千年的文明守護。??</p> <p class="ql-block">麥積山石窟，一半歷史風(fēng)塵，一半藝術(shù)柔情。每次探訪，都是心靈洗禮。穿越千年風(fēng)雨，麥積山石窟靜訴佛國往事。每一次駐足，都是時光對話。每一尊塑像，都是信仰的見證。松風(fēng)、梵音交織間，麥積山石窟仿佛在低語，講述著古老的慈悲故事。</p> <p class="ql-block">不為朝圣，只為那一抹歷史的溫存。麥積山石窟，等我再次探尋。云上佛國，麥積山藏盡東方浪漫。未登麥積不知云高，登上山頂才懂心凈如水。此行不虛。石窟下的合十瞬間，我仿佛與古人共鳴。信念的力量，穿越時空。</p>