西班牙國立考古博物館（National Archaeological Museum）成立于1867年，由西班牙女王伊莎貝拉二世設(shè)立。博物館展現(xiàn)了從史前時期至今的西班牙歷史及其他古代文明。展品的內(nèi)容包括：石器時代至青銅時代的人類遺骨，石器，陶器，神像等。公元前1000年至前1世紀伊比利亞半島上的多種文化，如腓尼基文化，伊比利亞文化，凱爾特文化等。羅馬帝國的雕塑，石碑，銅匾。公元5世紀至15世紀西哥特王國，伊斯蘭世界，基督教王國宗教展品。15世紀至19世紀的繪畫，雕塑，珠寶，科學儀器等。另外還有古代埃及石棺，雕塑，木乃伊等。希臘展品有陶器，金銀器和雕塑。各種文物涉及宗教，政治，軍事和生產(chǎn)制造等方面。 這尊女性石像被譽為“鎮(zhèn)館之寶”。這尊神秘的石像被稱為“埃爾切夫人像 (Lady of Elche)”。它是一座半身立像，雕刻于公元前5世紀，出土于西班牙阿利坎特省的埃爾切市。這位夫人頭戴西班牙經(jīng)典的圓輪頭飾，形象雍容華貴，面容含笑。時至今日，埃爾切夫人已經(jīng)成為了西班牙國民的神。她的神像在許多小店鋪中擺放，人們祈求生意興隆, 家人健康, 這尊石像被譽為“第一國寶”。 博物館史前時期的收藏時間跨度極長，博物館主要展出的是這段漫長時期內(nèi)，伊比利亞半島土著日常生活的不同方面。眾多由石頭、骨頭、粘土或金屬制成的工具，展示著人類在舊石器時代、新石器時代、銅器時代和青銅時代對于周遭世界的適應(yīng)和熟悉。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)開始得到不同程度的發(fā)展，社會等級開始出現(xiàn)，讓這片土地由野蠻荒蕪逐漸走向文明開化。 曼薩納雷斯（馬德里附近）的 石頭手斧。該手斧是人類最早制造的石器之一。它也最能說明史前人類將堅硬的石頭變成有用的物品的能力。該工具在材料，形式和功能之間實現(xiàn)了完美的平衡，證明了第一批人類的智慧和技能。 城堡洞的裝飾肩胛骨。這組裝飾性的肩胛骨是在舊石器時代，由生活在歐洲的智人制作的裝飾品。它被確定為Cantabria.北部地區(qū)的城堡洞穴 （Puente Viesgo） 的馬格達萊尼亞人制作。它被認為是歐洲舊石器時代便攜式藝術(shù)的最佳典范之一。每個肩胛骨上都刻有一個或多個重疊的數(shù)字。它們中的大多數(shù)是對符合某些圖形慣例的自然主義描繪，例如傾向于使用矩形和三角形，動物頭部相對于其身體不成比例的大小，標準化的姿勢和某些元素的重復(fù)，例如耳朵或頭部輪廓。 卡塞雷斯石板（Caceres）, 1000BC早期，青銅時代晚期的石碑。石板上刻畫的人物被武器和其他象征武力的物品所包圍。這些石碑位于道路沿線的戰(zhàn)略要地，其對人物英雄化和武力的強調(diào)，象征了史前社會對其領(lǐng)土控制的宣示。 銅石器時代晚期 (公元前 2600-2200 年) 。這一時期的特點是銅制工具還沒有完全取代石器。原始城市的發(fā)展，擁有大量居民和堅固的防御工事。這是一個社會不平等日益加劇的時期，表現(xiàn)在葬禮和住宅環(huán)境中, 墳?zāi)怪g以及與死者一起埋葬的墓葬物品之間存在明顯差異。 伊比利亞半島的最早的冶金制品可以追溯到新石器時代，例如在 cerro virtud 遺址（西班牙東南的Almerfa） 發(fā)現(xiàn)的考古文物：1鹿角鎬，2折斷的斧頭，3平斧，4孔雀石，5鋸子和鑿子，6鋸子和鑿子<br> 青銅時代開始（公元前 2200-1800 年），從銅石器時代到青銅時代的過渡以考古記錄中出現(xiàn)燒杯陶器 beaker pottery為標志。在這個年代，金屬制品的發(fā)展至關(guān)重要，冶金的發(fā)展影響著技術(shù)進步和社會關(guān)系，是青銅時代最顯著的特點。金屬最初以自然存在的純銅或金的形式使用，然而這種純的礦床很少見，人類不得不求助于更難提煉的復(fù)合的礦石。 金屬的冶煉，采用石頭，粘土和青銅制作模具，以及鑄造大的復(fù)雜的制件的技術(shù)都在這個時期得到發(fā)展。 纏結(jié)的匕首和標槍頭，銅制，青銅時代早期，帕倫西亞省和 Mejorada del campo（馬德里） 與燒杯陶器年代相關(guān)的最重要的物品是金屬武器：標槍頭和匕首，以及金制品的第一個重要例子，這些新物品與早期的燧石箭頭和石飾共存。項鏈珠，匕首，錐子和標槍頭，銅，金和石頭，青銅時代早期文物，發(fā)現(xiàn)于EI Terinuelo 的支石墓中。<br> 穆爾西亞的金冠。這頂金冠是在 Caravaca de la Cruz（穆爾西亞）的Argar文化定居點（1800BC- 1000BC的青銅時代）的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的。與墓中出土的其它銀制王冠雖然形式相似，但它是由金制成的。出于這個原因，考古學家將其解釋為專為女性保留的奢侈品，就像它出現(xiàn)在女性墓葬中一樣，她們用它來公開展示自己的權(quán)力和社會聲望。 巴克Bak棺材，這是博物館里最簡單的棺材，也是最古老的。它的歷史可以追溯到公元前 1539 年至公元前 1191 年之間。在棺材的頂部，腳部和中部，我們看到了女神 Isis，這位富有同情心的神靈，手里握著生命的象征。就像第一批法老一樣，尼羅河土地上的每個男人和女人都渴望成為像奧西里斯Osiris一樣的人。換句話說，他們希望像奧西斯在妻子伊西斯Isis的幫助下一樣死去并復(fù)活。埃及人認為奧西里斯是被他的兄弟賽特Set謀殺的，賽特肢解了他的尸體，并將碎片散落在尼羅河沿岸。他絕望的妻子伊西斯哀悼他，她頑強地在河中航行，以愛和毅力尋找他的遺體，最終將他們從水中救出。阿努比斯Anubis用他的魔法幫助她組裝了他們。最后，充滿愛心的伊西斯為他注入了生命的氣息，奧西里斯成為了死者之神。此后，伊西斯將陪伴死者等待生命恢復(fù)。 左圖：加的斯Cádiz神父， 由青銅，黃金和鐵加工而成。制作于大約公元前 7 世紀的鐵器時代。 該雕塑人物很可能是保護以古代加迪爾Gadir為中心的貿(mào)易的神之一。 含有砷和鋅的青銅成分表明這件雕塑可能來自腓尼基。<br>右圖：青銅立人像，制作于公元前7世紀。 <br> Harsomtusemhat 雕像, 雕像上的像形文字銘文寫道 “哈索姆圖斯-埃姆-哈特，高貴的王子，皇家文件的抄寫員，住宅的記錄員，奈斯的祭司，哈索爾的祭司，荷魯斯的祭司”。Harsomtusemhat 是一位生活在公元前 664 年至公元前 610 年之間的古埃及牧師。他手中的 sistrum 手柄提醒我們，他被奉獻給了女神 Hathor 和其他神靈。Harsomtus-em-hat 也是一位高級政府官員：財產(chǎn)所有權(quán)，國庫和人口普查的記錄員。<br> Aliseda 腰帶出現(xiàn)在一個卡塞雷斯鎮(zhèn)Cáceres墓冢中，其歷史可以追溯到公元前 7 世紀。墓主人是一男一女，與各自的珠寶一起被埋葬。腰帶由 Tartessian 工匠制作的，他們從腓尼基金匠那里學習了焊接，造粒和金銀絲的技術(shù)。腰帶上裝飾著腓尼基神英雄梅爾卡特與獅子戰(zhàn)斗的圖像，由棕櫚葉和帶翅膀的獅鷲楣構(gòu)成，并以顆粒狀背景為背景。 在公元前一千年之初，地中海成為伊比利亞社區(qū)對外關(guān)系的最終焦點?？脊挪牧习l(fā)現(xiàn)，第一批鐵器來自于地中海中部和東部的作坊。有證據(jù)表明，這些鐵器進口伴隨著新技術(shù)甚至其它抽象知識的到來。 鐵刃青銅頭的劍。制作于鐵器時代早期，約公元前 6 世紀，烏恩菲爾德Urnfield晚期文化。這把劍結(jié)合了新舊金屬加工技術(shù)，在當時，使用鐵成為精英們宣示他們權(quán)力和聲望的一種方式。 玄武巖的“荷魯斯獵鷹”雕像。古埃及晚期，公元前 664-332 年。獵鷹被認定為荷魯斯 Horus，是埃及神話中最古老的神之一。荷魯斯作為君主的向?qū)c皇室聯(lián)系在一起，法老是一個活生生的神，他們是荷魯斯在地球上的化身。 繪有“噴泉旁的女人”的提水罐。公元前 490 年由Attica的Berlin畫家繪制。與 “Christie畫家”的命名相同，這類具有可辨識度的，具有特定風格的，在希臘陶器上繪畫某個未知名畫家被稱為 “Berlin 畫家”。 “加萊拉Galera夫人”雕像由雪花石膏制作于公元前 5 世紀末，在敘利亞腓尼基工坊制造，發(fā)現(xiàn)于Granada的Galera 的一個稱為Tutugi的墓地，這個女神雕塑被認定為阿施塔特Astarte。它被設(shè)計成一個儀式容器，有一個空心的頭和半身像，用于盛放涂抹死者的神圣的香油，以確保死者在來世被神化。 “Balazote的野獸Bicha”伊比利亞雕塑，制作于公元前 5 世紀 - 公元前 4 世紀。發(fā)現(xiàn)于西班牙Albacete省的 Balazote 區(qū)。它代表了人頭公牛（一種神話動物，擁有公牛的身體和人頭）。它是葬禮紀念碑的一部分，在其中履行守護者和保護者的職能。頭部是由與身體不同的石塊雕刻而成的。嘴小，眼睛大，有角的遺跡（沒有保存下來），下面是耳朵。毛發(fā)由使用直切口的簇狀表示。從其特點和總體風格看，它與希臘河神 Achelous 相似，這意味著它可以被認為是一部受希臘影響的伊比利亞作品。 這些彎曲的刀刃劍制作于公元前 5 至 4 世紀，它們在洛斯科拉多斯墓地Necropolis of Los Collados（Cordoba）被發(fā)現(xiàn)。雖然它們起源于伊比利亞，也在中部的高原地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。 雕刻于公元前5世紀的西班牙國寶“埃爾切夫人像 (Lady of Elche)”。 繪有“亞馬遜人對抗希臘人”的雙耳大壺，公元前 430 年由Attica 的 Christie畫家繪制。Christie畫家是在公元前430年左右生活在Attica （現(xiàn)在雅典衛(wèi)城附近）的某個未知名的畫家，他在希臘風格的陶瓷容器上繪制紅色的希臘神話人物，其繪制的技巧和風格具有特點和可辨識度，因此后來被一個著名的收藏家 Beazley 采用他自己的收藏品的名字 “Christie Collection”命名為 “Christie Painter” 大口陶壺，伊比利亞文化，公元前 4 世紀下半葉制作。在位于Granada 的Tutugi墓地發(fā)現(xiàn)。 “巴扎Baza夫人”是一個人形的骨灰甕，由伊比利亞雕塑家在公元前 4 世紀中葉用石灰?guī)r巧妙地雕刻而成。它代表了伊比利亞社會中的重要女性。個性化的面部特征似乎描繪了一個特定的人，穿著華麗的束腰外衣和斗篷，并裝飾著代表東方影響的炫耀珠寶。她坐在一個寶座上，寶座下方有一個空腔，在那里發(fā)現(xiàn)了死去的女人的骨灰。這座雕塑是在格拉納達巴斯蒂古城巴扎的伊比利亞墓地挖掘地下墓穴時發(fā)現(xiàn)的。 同一個墳?zāi)惯€出土了陪葬品，包括豪華陶器和四套武器和盔甲，可能是作為模擬戰(zhàn)斗的一部分的紀念品，這些戰(zhàn)斗可能是作為她的葬禮儀式的一部分。另外，座椅背面的帶翅膀附件和她手中的鳥，強調(diào)了神與這位強大女性之間的聯(lián)系。她可能被她的氏族視為貴族血統(tǒng)的偉大祖先和創(chuàng)始人。 內(nèi)克塔尼博一世Nectanebo I花崗巖雕像，古埃及第 30 王朝，公元前 380-362 年，可能在Hermopolis of Egypt（EI-Baqliya）發(fā)現(xiàn)。在雕像的背柱上有他的五個皇室名字。該雕像在古代被修復(fù)過多次，頭部不屬于原始雕像。 禮儀馬車的鐵制車輪，制作于公元前 4 世紀，發(fā)現(xiàn)于來自西班牙Toya的一個墓室。原始結(jié)構(gòu)由木頭制成，上面覆蓋著鉚接的鍛鐵輻條和輪轂。<br> 青銅合葉板, 公元前4世紀制造, 在 Cortijo de Maquiz (Mengibar, Jaen) 發(fā)現(xiàn)。這可能是武士們用的皮帶，代代相傳，最后在一座墳?zāi)怪薪Y(jié)束了使命。<br> 陶瓷花瓶“忒提斯和佩琉斯Thetis and Peleus婚禮的威力”，這個陶瓷花瓶制作于公元前 4 世紀的希臘，花瓶上的繪畫講述了一個神話故事。忒提斯是涅雷斯人中最美麗的人，宙斯本人也渴望得到她。但凡人佩琉斯成功地帶走了這位可愛的海神，并且舉行了婚禮。佩琉斯被洶涌的海浪包圍著，緊緊地擁抱著忒提斯。她掙扎著，但她的腳無法支撐她的體重。她水汪汪的衣服滑到佩琉斯的手臂之間，她的身體像海蛇一樣扭動著，但她掙脫不了佩琉斯。伴隨著婚禮歡樂的樂曲，鴿子和愛神厄洛斯為新娘帶來婚帶。章魚，海豚，魷魚，海馬和海龍幫助 Nereid 姐妹準備儀式。在兩只海豚和一只海神 （Nereid） 的運送下，勝利的佩琉斯 （Peleus） 終于帶走了新娘。 繪有“Hercules 發(fā)瘋場面”雙耳大壺。于公元前 350-320 年由Asteas 在意大利 Paestum制作。Asteas是那個時期著名的手工藝人，專門自做希臘陶瓶并且在瓶上繪制神話故事。該陶器上繪有“Hercules在劇院里發(fā)瘋的神話”。這個場景描繪了一場戲劇作品。在舞臺上，我們看到Hercules被瘋狂的靈魂驅(qū)使著摧毀自己的家庭：他正要把他懷里的兒子扔到柴堆上，他所有的家居用品都已經(jīng)燃燒了。在門口，他驚恐的妻子梅加拉用手捂住頭。Hercules的母親Alcmena和他的朋友Iolaus觀察了這一幕。在左邊，女神 Mania 是瘋狂的化身。 青銅雕塑“Costitx 的公?！笨梢宰匪莸焦?5 世紀和 3 世紀，屬于后塔拉約特文化Post- Talayotic。它們是兩頭成年公牛和一頭長角的小母牛的高度逼真表現(xiàn)，長角以七弦琴的形式向上彎曲。它們是使用失蠟法鑄造的，內(nèi)部是空心的。角和耳朵可能被鉚在頭上，眼睛最初填充有玻璃質(zhì)糊狀物，其它解剖學細節(jié)在青銅牛上表現(xiàn)得栩栩如生。這些作品是在 Costitx（馬略卡島）的 Predio de Son Corró 神殿發(fā)現(xiàn)的，他們證明馬略卡島的土著社會崇拜具有公牛的形態(tài)和屬性的神靈。這種信仰和崇拜可以追溯到近東和地中海的古老文化。 粘土人頭模型，布匿Punic文化，公元前 4 至 2 世紀。發(fā)現(xiàn)于Almanzora的Almanora山洞。 石灰?guī)r女士坐像， 伊比利亞文化，制作于公元前 3 世紀， 發(fā)現(xiàn)于 Albacete省的 Cerro de los Santos 神殿。 獻祭的女士雕像，公元前 3 世紀， 發(fā)現(xiàn)于Cerro de los Santos 神殿（Montealegre del Castillo， Albacete）。 這是一座幾乎真人大小的女性雕塑，以獻祭的姿勢雕刻在圓形中。 她穿著三件重疊的束腰外衣，最上面的一件用 la Tene 型腓骨固定在脖子上，還有一件厚重的外斗篷。豐富的裝飾品表明佩戴者的社會地位，而小環(huán)和精致的假發(fā)則由線圈纏繞在臉上，服裝和裝飾品表明佩戴者是一名年輕女子，作為從童年到女性的成年儀式的一部分，她被獻給神靈。 石灰?guī)r女性供奉者，伊比利亞文化，公元前 3 至 2 世紀，發(fā)現(xiàn)于Albacete 省的Cerro de los Santos 神殿。供奉者是這座神殿最常見的代表類型，他們通常是女性，穿著華麗，雙手拿著一個供奉器皿。 繪有“Kalathos生命之樹”的陶罐。伊比利亞化凱爾特文化，制作于公元前 2 世紀，發(fā)現(xiàn)于西班牙的Azaila 一個考古遺址Cabezo de Alcala。陶罐上繪有鳥類，周圍環(huán)繞著陸地，空中三種環(huán)境的動植物。 粘土大罐，伊比利亞-塞德塔尼Ibero-sedetani文化，公元前 2 世紀，發(fā)現(xiàn)于Cabezo de alcala，Azaila of Teruel in Spain。 花崗巖公豬，維頓Vettonian文化，制作于公元前 3 至 1 世紀，發(fā)現(xiàn)于阿維拉Avila省。 公元前 4 至 3 世紀，在現(xiàn)在的安達盧西亞山區(qū)以及塔霍河中部山谷和河口附近發(fā)現(xiàn)的鐵劍和匕首。它們的特點是劍柄圓頭有觸角狀的裝飾品，銅銀鑲嵌，刀片上有 V 形槽。 利維亞（Livia）大理石雕像，發(fā)現(xiàn)于科多巴的Baena，創(chuàng)作于公元 15-20 年。麗薇亞被描繪成女神 Fortuna 或 Bounty，以豐饒之角為象征。她是奧古斯都皇帝的妻子和寡婦。利維婭的頭上披著一件斗篷，表明她已經(jīng)將朱莉婭?奧古斯塔 （Julia Augusta）添加到她的名字中。她在公元 41 年被她的侄子克勞狄烏斯神化。<br> 利維亞雕像， 權(quán)力與宗教。 這座美麗的女性雕像可追溯到公元 14 年至 19 年之間，她是羅馬第一任皇帝奧古斯都的妻子利維婭?德魯西拉 （Livia Drusilla）。在她的所有肖像中，這也許是最美麗的，因為她平靜的臉上有著柔和、理想化的表情。她穿著雙層束腰外衣和斗篷，這是羅馬女主人的傳統(tǒng)服裝。她的偉大人格在她有生之年得到了認可。她被認為是良好道德和羅馬傳統(tǒng)的典范，她在人民中享有很高的知名度。 Tiberius大理石雕像，公元 14-19 年，發(fā)現(xiàn)于Paestum（意大利）。Tiberius是Livia之子，被羅馬皇帝奧古斯都收養(yǎng)。Tiberius在公元 14 年至 37 年期間在位，他與坎塔布里、高盧和日耳曼部落進行了多次戰(zhàn)斗。 作為皇帝，他加強并保衛(wèi)了羅馬帝國的領(lǐng)土。 著名的希臘睡眠之神希普諾斯（Hypnos）雕像。這座雕像的歷史可以追溯到公元 2 世紀，起源于伊利奇Illici（西班牙(Elche），是希臘原件的羅馬復(fù)制品。這是西方藝術(shù)中如何描繪 Hypnos 的一個特別好的例子，通常有翅膀，并舉著罌粟花或酒角等睡眠符號 死亡的沉睡，黑夜和黑暗之子希普諾斯Hypnos，死亡的兄弟，用他的翅膀的輕柔運動讓凡人入睡。他自己也睡著了，他的同伴厄洛斯Eros也睡著了，厄洛斯是兒童墳?zāi)沟氖刈o者。當火炬的光芒熄滅時，兩者都給予永恒的安息，狼牙棒和獅子皮讓人想起不朽的赫拉克勒斯Hercules。 上圖：俄瑞斯忒斯Orestes石棺。這個石棺的歷史可以追溯到 2 世紀中葉，由一個富有的貴族家庭從羅馬進口，他們將其展示在家族陵墓中，作為親人的最后安息之地。這個石棺表面繪制了希臘俄瑞斯忒斯復(fù)仇的悲劇故事。俄瑞斯忒斯是阿伽門農(nóng)國王的兒子，為了他父親的死報仇，他謀殺他的母親和她的情人。他的朋友皮拉德斯，他的老護士和一名仆人見證了這一切。報仇后，俄瑞斯忒斯被復(fù)仇者追捕，復(fù)仇者用悔恨之蛇威脅他，并用火炬照亮了他們追捕的道路。屈服于疲勞和內(nèi)疚，俄瑞斯忒斯在德爾斐尋求庇護，在那里，他被疲憊不堪的復(fù)仇者包圍，他乞求阿波羅的保護，但被拒絕了。然后他逃往雅典，最終被女神雅典娜投票無罪釋放。<br>上圖：由白色大理石制成的羅馬石棺。石棺建于2-3世紀，這期間是羅馬統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了對死者的神化。一個孩子的肖像在石棺中心，被夾子框住，被兩個愛神帶到天堂。<br> 阿波羅大理石雕像制作于公元 2 世紀的羅馬。 Pollentia 的徽章，這個青銅旗標可以追溯到 2 世紀末或 3 世紀初。它屬于西班牙羅馬城市波倫蒂亞Pollentia（馬略卡島）的一所年輕男子學校。奧古斯都皇帝創(chuàng)建了這樣的機構(gòu)，為帝國各省的貴族青年的公民生活做好準備。在這里，他們將學習羅馬的價值觀，信仰和習俗，以確保他們?nèi)谌胄律鐣＿@個青銅旗標是用于學生們游行時使用， 上面代有學校的徽章，刻有一個年輕的精英，保護女神伊西斯，福爾圖娜和女獵手戴安娜。兩側(cè)的圓圈現(xiàn)在是空的，可能包含皇帝和他的繼任者 Iuventutis 王子的肖像。他們的肖像可以讓年輕的學生履行崇拜皇帝的職責，奧古斯都規(guī)定這也應(yīng)該是他們公民和宗教教育的一部分。 繪有年度天才的馬賽克，公元 2 世紀末，發(fā)現(xiàn)于馬德里的阿蘭胡埃斯Aranjuez，年度天才喜歡流逝的季節(jié)和豐收。作為守護神，年度天才具有象征豐饒的角，他保護著房子和里面的居民。 “赫拉克勒斯Hercules的勞動”是一幅 3 世紀的馬賽克畫，出自瓦倫西亞 Liria 市一棟羅馬鄉(xiāng)村別墅的發(fā)掘物。它在接待室中占據(jù)了重要位置，從入口或中庭可以直接看到。馬賽克外框上的場景代表了赫拉克勒斯Hercules的十二項勞動。希臘神話中的Hercules 是力量和戰(zhàn)勝死亡的英雄。這件作品中赫拉克勒斯穿著女裝受到羞辱，旁邊是一個拿著獅子皮和棍棒的女人，她是神話中的莉迪亞女王 Omphale，Hercules為她當了三年奴隸。屬于Hercules的獅子皮和棍棒被Omphale占有，這是Hercules一生中最羞辱的事件。 <br>瓜拉扎爾Guarrazar的寶藏 — Recesvinto 王冠，西哥特王國時期，大約700AD。Guarrazar的寶藏包括六頂皇冠和五個帶有寶石，珍珠和雕刻水晶的金十字架。它們藏在瓜達穆爾（托萊多）附近的兩個墳?zāi)估?。其中最著名的，也是最大，最豪華的一件是 Recesvinto 的王冠，上面懸掛的金色字母拼出了他的名字。Guarrazar寶藏中的所有物品，除了拜占庭起源的胸十字架外，其余都是在 7 世紀在托萊多首都的宮廷作坊中制造的。王冠不是皇室使用的物件，實際上是國王向主要大教堂獻上的供奉。這些珍貴的物品證明了君主制與教會，王冠與十字架之間建立的聯(lián)盟。<br> 薩莫拉Zamora圓盒，這個圓柱形盒子是 10 世紀下半葉西班牙的伊斯蘭工匠在 Madinat al-Zahra（科爾多瓦）宮殿作坊用象牙雕刻的精美作品。蓋子邊緣的庫法體銘文告訴我們，這是哈里發(fā)哈卡姆二世Caliph Al-Hakam II送給他最喜歡的蘇布Subh的禮物。Subh 出生于西班牙北部，是倭馬亞科爾多瓦最有影響力的女性之一，也是未來哈里發(fā)希沙姆二世caliph Hisham II的母親。象牙盒刻有樹木的莖，葉，芽和花的圖案，點綴著一對孔雀，鴿子和小鹿，再現(xiàn)了宮殿花園。這樣類似的盒子是專為哈里發(fā)家族用于存放珠寶和香水等貴重物品。后來的基督徒也非常喜歡它們，經(jīng)常被重新用作修道院或大教堂的圣物箱。 鎏金青銅“母鹿形狀的泉水噴射器”。在Cordoba于10 世紀下半葉制作。鹿身體是空的，水從腹部的一個洞進入從嘴里噴出。幾乎整個表面都覆蓋著東方風格的植物圖案。 象牙十字架，圣伊西多羅學院，Leon 王國時期，大約公元十一世紀。這件帶有葬禮色彩的象牙十字架講述了圣經(jīng)“救贖”的故事。它以馬太福音為基礎(chǔ)?；奖凰膫€釘子釘在十字架上，腰纏一塊有褶皺的布。在他的腳下，人類墮落的根源—亞當從墳?zāi)怪谐霈F(xiàn)，基督的頭頂有一幅復(fù)活基督的畫像。1063 年，萊昂國王和王后將十字架與許多其他珍貴物品一起捐贈給圣伊西多羅學院。 在公元11世紀，采用象牙和木頭制作的羅馬式“八福棺材”。發(fā)現(xiàn)于San Isidoro皇家學院（萊昂， Leon），木制圣物箱棺材上覆蓋著象牙牌匾，其中 7 塊幸存下來，上面重復(fù)著天使和圣人的形象。 教皇盧納Luna的權(quán)杖，這件作品不僅作為一件藝術(shù)品，而且具有歷史意義的稀有物品。這枚十字架曾被兩位教皇使用過。它是克萊門特六世從阿維尼翁的一位銀匠那里訂購的，他的教皇任期從 1342 年持續(xù)到 1352 年，這解釋了為什么它的特征與 14 世紀中葉的禮儀物品一致。它后來被教皇本篤十三世 （Pope de Luna） 使用。十字架由鍍金銀制成，多邊形軸上有半透明的彩色琺瑯，圓形彎鉤形成玫瑰花結(jié)和鳥的邊框，鑲嵌在一個圓圈內(nèi)。結(jié)上的菱形同樣飾有交叉的金鍵。最后，彎鉤末端的兩個小雕像代表圣母瑪利亞報喜，這是救贖故事的第一章，最高教宗被蒙召與世界傳播和分享。 阿爾罕布拉Alhambra 花瓶， 西班牙的伊斯蘭陶器一直以其技術(shù)品質(zhì)和裝飾美感而聞名。具有金屬光澤的技術(shù)是最復(fù)雜的技術(shù)之一。它制作過程費力，每件需要燒制 3 次。這種技術(shù)在 14 世紀被用來制作阿爾罕布拉宮型花瓶，馬拉加Málaga是光澤陶器的主要生產(chǎn)商。這些花瓶的腳很窄，不穩(wěn)定，卵形的身體被扔在陶輪上。帶有垂直造型的高脖子和扁平寬大的垂直手柄只用于裝飾，而不代功能性，它們是后來被加到瓶身上的。金色或藍色和金色的幾何，植物或銘文圖案賦予花瓶優(yōu)雅奢華的外觀。由于易碎，這些大花瓶沒有實際用途，它們只是裝飾宮殿的空間，作為納斯里德王朝權(quán)力和財富的象征。 近代西班牙的兩個統(tǒng)治王朝哈布斯堡王朝和波旁王朝期間的文物反映了歐洲的政治和社會變革，技術(shù)和科學進步以及新政治空間和貿(mào)易舞臺的創(chuàng)造。所有這些變化都發(fā)生在 16 世紀和 19 世紀之間，即文藝復(fù)興，巴洛克，啟蒙運動和自由主義的早期。 納皮爾骨頭 （Napier Bones）17世紀的文物，近代早期的計算器。由木材，象牙和黃銅制成。這個帶門和 30 個抽屜的箱子里裝著蘇格蘭數(shù)學家約翰?納皮爾 （John Napier） 發(fā)明的兩臺計算機的桿和條。被稱為 “納皮爾骨頭” 的機器由 60 根編號的桿組成，是近代早期最流行的計算設(shè)備。第二臺機器是 promptary，由近 300 根扁棒和條帶組成，所有扁棒和條帶都有編號和穿孔。它用于執(zhí)行快速乘法。<br> 雕刻“時間揭曉真相”由buen retiro 皇家瓷器廠 于1804-1808 AD制作。是一個近現(xiàn)代的雕塑。 Tevau 或“羽毛錢” 是最原始的貨幣類型之一。19 世紀 70 年代，tevau 在大洋洲的所羅門群島被宣布為受保護的文化遺產(chǎn)資產(chǎn)，此后一直禁止出口。Tevau 是一條長約 10 米的植物纖維條，卷成兩個樹皮環(huán)，由小型 Myzomela 鳥的紅色羽毛編織而成。它的價值來自漫長而費力的制造過程和該過程的神奇內(nèi)涵。它只用于支付儀式費用，例如彩禮，或購買非常有價值的商品，例如獨木舟和牲畜。