<p class="ql-block"> <b> 奧林匹克精神</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代希臘對人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運動競技比賽的基礎。古代奧運中對人的體能、技巧的挑戰(zhàn)體現(xiàn)著古希臘人競爭與開拓意識。古代奧林匹克神圣休戰(zhàn)既是對和平的渴望，也體現(xiàn)出希臘人對神和自然的敬畏。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛(wèi)個人的獨立性。古代希臘奧林匹克運動的這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值。</b></p><p class="ql-block"><b> 現(xiàn)代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。在現(xiàn)代奧林匹克運動的歷史上，曾經(jīng)有“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號。今天，許多有識之士認為僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的，更為團結的奧林匹克精神。用1908年美國賓夕法尼亞州大主教主持講道時的一句話來說，那就是：“參與比獲勝更重要”。</b></p><p class="ql-block"><b> 現(xiàn)代奧林匹克興起之時，也正是人類科學技術突飛猛進之時。一個多世紀以來，科學技術對人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發(fā)展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學等要素構成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。在當代科技、人文，生態(tài)倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經(jīng)成為全球化時代人類文化發(fā)展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產(chǎn)與消費情況來看，奧林匹克運動已經(jīng)成為全球化的超國家、超文化、超等級、超地域的百姓的巨型狂歡節(jié)，成為一種由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。</b></p><p class="ql-block"><b>當前奧林匹克運動中出現(xiàn)了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。黑分、黑哨、假體育、假比賽、假球，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克運動中出現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的啟示。</b></p><p class="ql-block"><b>提出背景</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的。</b></p><p class="ql-block"><b>為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國，顧拜旦從青少年時期起，就潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。他希望法國青年能接受一種新的教育體系，即在加強道德修養(yǎng)和增強信心的同時，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅強的個性。</b></p><p class="ql-block"><b> 通過對古奧運會的考察，顧拜旦認識到，古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。</b></p><p class="ql-block"><b> 顧拜旦一直致力于古代歷史和奧運會研究。當他聽到希臘的伊文格羅斯-瑞卜斯愿為當?shù)嘏e辦奧運會慷慨解囊的消息后，一個復興古奧運會的想法在他的腦海里出現(xiàn)了——要像古希臘人那樣，通過體育競賽教育青年。從此，他便周游世界，到處宣傳自己的主張。</b></p><p class="ql-block"><b> 顧拜旦提出復興奧運會的主張并不復古。他建議恢復奧運會的組織形式和慶典儀式，但又認為有必要注入新的成份、以適應現(xiàn)代社會的要求。運動會的國際性，運動形式的多樣性，運動員的業(yè)余性，以及人民之間的友好合作，將使世界和平得到鞏固和加強，種族歧視也將會被廢除，這便是奧林匹克精神。</b></p><p class="ql-block"><b> 1894年，顧拜旦召集了第一次國際體育大會，會上提出了復興奧運會的建議并得到贊同，于是，成立了國際奧委會。</b></p><p class="ql-block"><b> 1896年，第一屆現(xiàn)代奧運會獲得極大成功。奧林匹克精神誕生了。奧林匹克精神的目的在于促進人類的精神發(fā)展，以此造就全面發(fā)展的人。它的意圖是教育人，鍛煉人的性格，培養(yǎng)人的道德，發(fā)展古希臘人的理想——“美麗、健康”。奧林匹克精神的教育對象不只是那些參加體育運動的人，還包括人民大眾。</b></p><p class="ql-block"><b>奧林匹克精神</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克精神是現(xiàn)代社會文明的一大奇跡。它期望建立一個沒有任何歧視的社會，培養(yǎng)人們之間真誠的理解、合作和友誼、承認在平等的條件下為獲得榮譽的公平競爭，為人們在社會的其他領域樹立了一個獨特而光輝的榜樣。</b></p><p class="ql-block"><b>顧拜旦認為，奧林匹克精神是一個國際體系.它是完全獨立的。因此，他從一開始就不允許任何來自政治、經(jīng)濟或社會的因素對其進行干涉。他還為此創(chuàng)建了一個獨立的國際奧委會，規(guī)定了國際奧委會的主要職責是，用其忠誠和獻身精神來保證奧林匹克理想和原則的實現(xiàn)。通過這種方式奧林匹克精神的自主獨立在世界范圍內(nèi)得到了保證。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克精神是一個普遍的概念。所有能使人變得更好的原則，都包容它明亮的光環(huán)里。</b></p><p class="ql-block"><b>奧林匹克精神的初級活動形式是奧林匹克運動，它是永恒的。它不分男、女、老、少，不分運動水平高低，面向所有的社會階層，包括一切運動和競技項目，旨在參與。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克運動是人們學習奧林匹克宗旨、騎士精神、理想主義及奧林匹克精神的永恒的學校。人們將它視為生活的原則，并進一步發(fā)展到社會生活的各個領域。</b></p><p class="ql-block"><b> 所有的體育活動都是奧林匹克運動的組成部分。奧林匹克運動是對大眾而言的，它的目標不是讓少數(shù)人去挑選金牌，而是為所有的人提供機會，讓不同年齡和性別的人們都去進行體育鍛煉。它的口號是“體育為大眾”。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克運動會是奧林匹克精神的另一種活動形式。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克運動和奧運會保證了奧林匹克精神的實現(xiàn)，二者是一個有機的整體，不能分割。</b></p><p class="ql-block"><b>奧林匹克精神是奧林匹克運動的實質內(nèi)容，《奧林匹克憲章》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。通常它包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。</b></p><p class="ql-block"><b> “參與原則是奧林匹克精神的第一項原則，參與是基礎，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等?！薄皡⑴c比取勝更重要”這句格言最早是美國一位主教提出來的。1908年倫敦舉行第4屆奧運會時，顧拜旦引用了這句話。后來，顧拜旦在1936年奧運會演講時也說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗?！边@一原則已被世界各國運動員和廣大群眾所廣泛接受。競爭原則表明奧林匹克運動是一項倡導挑戰(zhàn)與競爭的社會活動。競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進步的基本形式之一。人類在競爭中，勇于向世界強手和先進水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進。公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范。奧林匹克精神蘊含了公正、平等、正義的內(nèi)容，承認一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力。友誼原則是奧林匹克運動的目的。奧林匹克運動不僅僅是一項單純的體育活動，其最高目標，是要通過體育活動的手段，把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進了解和友誼，進而達到世界的團結、和平、進步的目的。奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂。奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質，是人類最偉大、最可稱頌的內(nèi)在力量。賽場的奮斗是人類奮斗的一個縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅韌不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概。</b></p><p class="ql-block"><b>體育運動是人類文化現(xiàn)象之一。薩馬蘭奇主席說奧林匹克運動就是文化加體育。奧林匹克精神是奧林匹克運動文化意識形態(tài)的本質內(nèi)容。人類的各項競技運動成績和運動記錄，是社會文化的一部分。在這部分社會文化的積累、更新和創(chuàng)造過程中，奧林匹克運動起了重要作用，眾多凝聚著人類智慧和體能的歷史記載，多半是經(jīng)過奧運會確立的。奧林匹克運動屬于全人類，只有真正了解奧林匹克精神，人類才能真正擁有它。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克是一種競技精神。奧林匹克精神是一種“更快、更強、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時它也是公平、公正、平等、自由的體育競技精神。奧林匹克包含的這種自我挑戰(zhàn)精神和公平競爭精神構成了當代人類自我完善和社會交往的基石。</b></p><p class="ql-block"><b>偉大的奧林匹克精神 ：</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克是一種生活態(tài)度。奧林匹克精神強調(diào)人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求。這種樂觀積極的生活態(tài)度是我們擁有完全自信和戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)強大動力。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克是一種人生哲學。奧林匹克憲章指出，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學?！眾W林匹克將體育運動與文化和教育融為一體，使人們身體與心靈，精神與品質得到完滿的和諧，使人類的潛能與美德得到充分的開發(fā)，它是迄今為止人類最優(yōu)良、最完善的生活哲學。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克是一種和諧，自由，健康，積極的現(xiàn)代倫理。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本推崇為基礎的。奧林匹克精神中的倫理價值是對人的潛能與自由創(chuàng)造、人類的文明與優(yōu)良秩序的最大尊重與倡導，是對人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚。它引導人們追求一種最為優(yōu)化的生存與發(fā)展的倫理觀念，這種倫理觀念是人類與環(huán)境協(xié)調(diào)共處、個人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的保證。</b></p><p class="ql-block"><b> 奧林匹克運動是一種人類文明的共同遺產(chǎn)。熱烈興奮的比賽、青年志愿者的培訓、體育場館的興建、城市規(guī)劃的構思、精彩紛呈的藝術表演、覆蓋全球的賽事轉播與收看都成為寶貴的奧運遺產(chǎn)。在全球化時代，奧林匹克運動已成為各國文明與文化共同進行精神創(chuàng)造的盛會。</b></p> <p class="ql-block">奧運發(fā)展史雕塑墻照片。</p> <p class="ql-block">中國奧運冠軍手足印雕塑。</p>