<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上博東館正在舉辦龍騰中國</span><b style="font-size:22px;">?</b><span style="font-size:22px;">紅山文化古國文明特展,這是上博“何以中國”文物考古大展系列的第四展。盡管夏日酷暑,我還是前去參觀了一番。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來自全國各地二十多家博物館、考古機構(gòu)三百多件文物匯集在一起,給大眾送來了紅山文化古國文明的“饕餮大餐”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅山文化大約出現(xiàn)在公元前5000~前3000年之間,主要分布在內(nèi)蒙古、遼寧、河北交界地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅山文化發(fā)展過程中,出現(xiàn)了以“壇、廟、?!睘榇淼亩Y制建筑,形成了以石器、彩陶、玉龍為代表的禮器系統(tǒng),成為中國最早邁入古國文明的重要源頭之一,是中華文化的“根脈”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 方寸之間,窺見天地。文明之脈,亙古不息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 博物館作為歷史的保存者和記錄者,通過展出的文物,在方寸之間展現(xiàn)千年的歷史和文化?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 策展者特地從內(nèi)蒙古赤峰市紅山,搬來了紅山石,形成了山形造型,與千里之外的紅山遙相呼應(yīng),帶來大氣古樸之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅山文化古國文明發(fā)現(xiàn)和研究,凝聚了幾代考古人的成果。他們命名的紅山文化,辨析了文化譜系,探索了中華文明起源,續(xù)寫了中國古代史,為傳承人類共同遺產(chǎn),提供了實物例證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 考古學(xué)家蘇秉琦先生在參觀遼寧牛河梁遺址后題詞“紅山文化壇廟冢,中華文明一象征”。這一題詞高度概括了牛河梁遺址在中華文明起源中的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “C”形玉龍,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其造型飄逸,在紅山文化中十分獨特。因此作為特展重點文物,被安排在展廳入口處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玦形玉龍,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玦形是一種環(huán)形有缺口的玉器形狀?,屬于中國古代玉器中的經(jīng)典器型之一。具有特定文化象征意義。這種象征源于其形態(tài)的“缺”與“環(huán)”的對比,隱含“滿則缺”的哲學(xué)思想。 ?缺口設(shè)計常被賦予“決絕”的文化內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玦形石龍,距今約7000-6000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件石龍以灰白色霏細(xì)巖雕刻而成,周身光滑無紋。龍身蜷曲,首尾銜接呈玦形,銜接處雕出未斷開的缺口,龍首部雕出雙耳、吻部等輪廓,背部有一穿孔,用于系掛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玦形玉龍,距今6509-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女神像,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 女神像原件于1983年出土于牛河梁女神廟主室西側(cè)。用黃粘土摻草禾塑成,未經(jīng)燒制??脊艑W(xué)家蘇秉琦稱其為“紅山人的女祖,也就是中華民族的‘共祖’”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 女神像應(yīng)是與祖先崇拜有關(guān)的偶像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說,由于原件出土?xí)r已經(jīng)破碎,運輸風(fēng)險很大,出于對文物安全考慮,所以這次展出的是復(fù)制件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華民族的共祖,穿越至少五千年時空的微笑,似乎在與當(dāng)代人進行著情感的交流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼) </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鹿紋陶尊,距今約7200-6500年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 幾何紋筒形陶罐(后),距今約7200-6500年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 彩陶筒形罐,距今約6500/5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件陶罐匯聚了中、西亞大陸的菱形方格紋、仰韶文化的玫瑰花紋及紅山文化的龍鱗紋,印證了五千年前,亞洲東西和中國南北幾種古文化在遼西地區(qū)的交流融匯。(信息來自展廳二維碼)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶斜口器,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其功能可能兼具日常生活儲物與祭祀禮儀用途。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶甕,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 穿孔石飾件、石斧、石錘,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石磨盤、石磨棒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石核、石鏃、刮削器、骨錐,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彩陶塔形器,距今6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此類器物大多出土于冢體之上。結(jié)合其無底的特征,學(xué)者們認(rèn)為它有上下貫通之意,應(yīng)是一種祭器,是冢內(nèi)逝去的祖神溝通天神的法器和通道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶器蓋,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 敬天,天地崇拜觀念與紅山文化旱作農(nóng)業(yè)文明走向成熟密切相關(guān)。紅山文化時期先民為祈求風(fēng)調(diào)雨順和農(nóng)業(yè)豐收,筑壇祭祀天地,通過觀測天象,掌握自然規(guī)律,獲得天文知識,形成系統(tǒng)的天地崇拜觀念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳文字介紹)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石雕人像,距今約8000-7000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石人像,距今約8000-7000年。石人像出土?xí)r,口中含有一塊玉石片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石人女神像,距今約7200-5500年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女神坐像,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陶塑人像殘件,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人形陶壺,距今約5000-4000年)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶器,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石雕神人像,距今約8000-7000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件神人像正面上部中心有陰刻的人面圖案,圓眼,長彎眉,山形鼻,窄平口,口的兩側(cè)有上下交錯的獠牙,并有向外的放射狀長尖齒突。雙目兩側(cè)各有三個近蛇形的“S”紋,其下為八行排列整齊的倒三角紋。下部刻有一道橫線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這個神面像瞪著大眼,齜出獠牙,其恐怖之態(tài)令人惶恐。這是史前人制作的神靈的簡化圖形,它不只表示一個頭面,而是以此代表神靈的本體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為一個區(qū)分依據(jù):帶獠牙的稱為神面像,不帶獠牙的稱為人面像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石雕人面,距今約8000-7000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅陶女神像,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陶塑人頭像,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石雕人頭像,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石雕人像,距今約6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石雕人頭面部殘件,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中間的為巫覡像,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這石神像表明紅山人的神靈信仰觀念已得到普遍發(fā)展。紅山文化的巫覡像有一個突出特征,就是對巫覡動態(tài)儀式行為的捕捉和刻畫。正如這件石雕巫覡像好似正在虔誠祈禱。(信息來自展廳二維碼)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古代稱女巫為巫,男巫為覡,合稱“巫覡”。后亦泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的巫師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左上玉鸮,左下石雕人面,右上印章形玉器,右下石雕人像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 陶塑女傭、陶塑男傭、陶塑孕婦小立像,距今6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件孕婦裸體小立像為泥質(zhì)紅陶,通體打磨光滑,似涂有紅衣。頭部及右臂殘缺,腹部凸起,臀部肥大,左臂彎曲,左手貼于上腹,可見五指,有表現(xiàn)陰部的記號,下肢稍彎曲,雙足殘缺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有學(xué)者認(rèn)為:小雕像應(yīng)是史前人類實行巫術(shù)的“道具”,目的在于謀取土地和人類本身的雙重豐產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼)</span></p> <p class="ql-block">紅山文化龍形玉器及有關(guān)成組玉器的出現(xiàn),象征著當(dāng)時社會已存在某種等級、權(quán)力的觀念,具有“禮”的雛形,顯示出紅山文化已經(jīng)有了社會分工和社會分化。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西遼河流域早期玉器出現(xiàn)于8000千多年前,傳承至紅山文化晚期,玉器數(shù)量增多,種類大為豐富。玉器作為通神媒介、權(quán)力象征、禮制載體,寄托了紅山社會共同的精神信仰。紅山文化開創(chuàng)出中國史前玉器的鼎盛時代,形成了系統(tǒng)性的玉禮制度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳介紹)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉鳳,距今約6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玉鳳通體拋光,正面雕琢完整鳳體,喙部呈鉤狀與飛羽相接,呈扁薄片狀,正面雕琢鳳體,羽毛以陰線刻劃,整體雕刻精細(xì)。其臥姿造型被解讀為溝通天地的媒介,三分尾羽可能象征三界觀念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雙獸(鸮)玉佩,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獸面玉牌飾,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍鳳玉佩,距今6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件玉器的正面以減地陽紋與較粗的陰線雕出一龍一鳳,中間以一桃形孔相隔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)研究,異體動物合雕過去只見于商周玉器,而紅山文化的龍鳳玉佩,不僅龍與鳳的形象都已相當(dāng)成熟,而且描繪出了龍鳳并存共融的神話意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">(信息來自展廳二維碼)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉坐人像,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玦形玉龍,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上方、左下方斜口筒形玉器,右下方玉冠飾,距今6500-5000年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉人,距今6500-5000年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">右邊為玉三連壁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左邊依次為:玉鳳首、玉獸首、玉龜殼、玉龜背甲;右邊勾形玉器、連珠形玉飾件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玉鳳(鷹)首為滑石質(zhì),呈淡黃色,表皮間深褐色。其造型與鷹更為相似。鷹作為一種猛禽,雙翅巨大,能夠靈活自由地在天空飛翔,使人深之向往。它們勇猛地捕食,堪稱“鳥中之王”,使古人無比敬畏,因此對其產(chǎn)生崇拜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左邊依次為:玉蝙蝠、碧璽魚形墜、綠松石鸮;右邊依次為:勾云形玉器殘件。玉貝、綠松石魚形墜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左邊依次為:玉蝗、玉鸮、玉鳥形玉佩;右邊依次為玉鸮、玉鸮、玉鷹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左邊依次為:雙獸首三孔玉梳背飾、玉蝗、右邊依次為:玉蟬、玉蟈蟈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玦形玉龍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 形狀各異的玉龍,蜷曲如虹,演繹了中華文明崇龍尚玉的精神內(nèi)核,是中國民族意識中龍的傳人根基。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 玦形玉龍。這些歷經(jīng)五六千年的玉器,依舊如此溫潤,如此精美。很難想象在新石器時代晚期?,先民們是如何雕琢出來的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉壁、玉鐲、梳形玉器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上為勾云形玉器,下為玉斧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">勾云形玉器、獸面Y形玉器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅山文化遺址最早發(fā)現(xiàn)于1921年,至今仍在繼續(xù)考古發(fā)掘。經(jīng)過歷代考古工作者不懈努力,向世界展示了五千多年中國古代文明燦爛的印記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我不是專業(yè)人士,對紅山文化無法去評說什么,大有看熱鬧之嫌。但我知道,展廳中每一件文物,都有著它自己的故事。這些飽含著歷史滄桑的文物,至今仍在以獨特的魅力,延續(xù)著其文化內(nèi)涵,告白后來之人。這個展覽就是對“何以中國”的詮釋。</span></p>