<p class="ql-block">藥王孫思邈傳說(shuō)與文化遺產(chǎn)（1-2）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目錄：</p><p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">1：早年經(jīng)歷與志向 </p><p class="ql-block">2：醫(yī)學(xué)神技</p><p class="ql-block">3：動(dòng)物奇緣</p><p class="ql-block">4：高尚品德及對(duì)后世影響</p><p class="ql-block">5：神奇預(yù)知</p><p class="ql-block">6：傳奇身世與軼事</p><p class="ql-block">7：養(yǎng)生文化</p><p class="ql-block">8：醫(yī)藥創(chuàng)新及發(fā)明發(fā)現(xiàn)</p><p class="ql-block">9：政治經(jīng)濟(jì)文化的影響</p><p class="ql-block">10：民間飲食文化符號(hào)傳說(shuō)</p><p class="ql-block">11：宗教與神話傳說(shuō)</p><p class="ql-block">12：醫(yī)學(xué)教育和師徒傳承</p><p class="ql-block">13：文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)影響類(lèi)傳說(shuō)</p><p class="ql-block">14：文物遺跡傳說(shuō)</p><p class="ql-block">15：少數(shù)民族及國(guó)際交流</p><p class="ql-block">16：天文歷法與醫(yī)學(xué)結(jié)合傳說(shuō)</p><p class="ql-block">17：現(xiàn)代科學(xué)視覺(jué)傳說(shuō)</p><p class="ql-block">18：中醫(yī)核心思想</p><p class="ql-block">19：孫思邈的高尚品德和性格</p><p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block">（注：本文較長(zhǎng)，將分期美篇刊登）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block">前言 Preface</p><p class="ql-block">在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，藥王孫思邈是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一顆耀眼的明星。隋唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，他心懷“懸壺濟(jì)世”的理想，將道家思想融入醫(yī)學(xué)實(shí)踐。其著作《千金方》匯集唐朝以前醫(yī)學(xué)精華，記載眾多藥物和藥方，革新方劑學(xué)；《大醫(yī)精誠(chéng)》確立中醫(yī)倫理標(biāo)準(zhǔn)，“人命至重，有貴千金”的理念影響深遠(yuǎn)。此外，他還以“天人合一”為核心發(fā)展養(yǎng)生哲學(xué)，秉持“生命無(wú)貴賤”的救治理念，因此獲得“藥王”美譽(yù)。</p><p class="ql-block">民間流傳著孫思邈治虎救民、本草求索等故事，飽含著老百姓對(duì)仁醫(yī)的敬仰，是珍貴的文化遺產(chǎn)。這些故事不僅展現(xiàn)了他的醫(yī)學(xué)成就，更體現(xiàn)了中華人文精神，至今仍具生命力。探尋孫思邈的傳奇，既是致敬先賢，也是追溯中華醫(yī)脈根源。他留下的寶貴智慧，將持續(xù)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展指明方向，引領(lǐng)我們開(kāi)啟這場(chǎng)跨越時(shí)空的文化之旅。</p><p class="ql-block">一、孫思邈平生簡(jiǎn)介 A brief biography of Sun Simiao</p><p class="ql-block">巍巍終南山中，背著藥簍的白發(fā)老者穿行于云霧山徑，時(shí)而采藥、時(shí)而觀察，這位看似普通的采藥人正是被后世尊為“藥王”的孫思邈。千百年過(guò)去，他留下的不僅是醫(yī)學(xué)典籍，更是醫(yī)術(shù)與仁心融合的醫(yī)者精神。</p><p class="ql-block">孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年（公元541年），卒于唐高宗永淳元年（公元682年），歷經(jīng)西魏、北周、隋、唐四朝，享年141歲（一說(shuō)102歲）。他出身京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）——即后世所稱(chēng)“藥王故里”，據(jù)《耀州志》記載，其為屈原后裔，祖父與父親曾為官或避世。因自幼體弱多病耗盡家財(cái)，且目睹瘟疫慘狀，18歲的他立下“懸壺濟(jì)世”宏愿。少年時(shí)他天資聰穎，七歲能誦千言，獲名士獨(dú)孤信贊譽(yù)其為“圣童”，二十歲已精通百家學(xué)說(shuō)，卻始終婉拒帝王征召，終身不仕，將心血傾注于醫(yī)學(xué)研究與治病救人。</p><p class="ql-block">孫思邈的醫(yī)學(xué)之路始于實(shí)踐。開(kāi)皇元年，二十歲的他已隨名醫(yī)張世安學(xué)藝十載，曾隱姓埋名當(dāng)藥鋪學(xué)徒顯露才華，更因“一針治兩命”的典故聲名漸起。他不局限于鄉(xiāng)野，四處拜師游學(xué)，足跡遍布多地：在青城山從仙鶴治病中發(fā)現(xiàn)并命名“川芎”；為老獵人治病時(shí)總結(jié)出全身649個(gè)穴位，首創(chuàng)“阿是穴”療法；最早詳細(xì)描述下頜骨脫臼手法復(fù)位，比歐洲早六百余年。</p><p class="ql-block">其醫(yī)學(xué)成就堪稱(chēng)劃時(shí)代。結(jié)合唐以前醫(yī)學(xué)理論與自身八十余年臨床經(jīng)驗(yàn)，他于652年編撰成《備急千金要方》（簡(jiǎn)稱(chēng)《千金要方》），三十卷分232門(mén)，載方5300余首；晚年又著《千金翼方》三十卷作為補(bǔ)充，兩部著作合稱(chēng)《千金方》，開(kāi)創(chuàng)“千金學(xué)派”。書(shū)中將婦科、兒科置于開(kāi)篇，推動(dòng)中醫(yī)專(zhuān)科化發(fā)展；開(kāi)篇設(shè)“大醫(yī)精誠(chéng)”篇，系統(tǒng)闡述“精”（醫(yī)術(shù)精湛）與“誠(chéng)”（心懷慈悲）的醫(yī)德規(guī)范，“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”的理念，至今仍是醫(yī)者最高準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block">在藥物學(xué)與公共衛(wèi)生領(lǐng)域，孫思邈貢獻(xiàn)卓越。他常年入山采藥，在《千金翼方》中記載八百余種藥物的采集時(shí)節(jié)、炮制方法和臨床應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)藥材道地性，提倡藥物栽培與野生采集結(jié)合，親自參與種植，為中藥可持續(xù)利用奠基。作為煉丹大家，他發(fā)現(xiàn)多種化學(xué)物質(zhì)變化規(guī)律，卻以研制新藥為目的，告誡世人“神仙之道難致，養(yǎng)生之術(shù)易崇”。他研制屠蘇藥酒控制瘟疫，普及配方形成年末飲屠蘇習(xí)俗；還是世界上首個(gè)發(fā)現(xiàn)并治療夜盲癥的人，首創(chuàng)蔥葉導(dǎo)尿、鋸末配藥、螞蟥吸血等療法，收錄大量特效藥方。唐高宗顯慶四年（公元659年），118歲的他參與編訂《唐新本草》，這部中國(guó)首部國(guó)家藥典、世界最早藥典，進(jìn)一步完善了藥物學(xué)體系。</p><p class="ql-block">孫思邈的醫(yī)學(xué)思想充滿(mǎn)人道主義光芒與科學(xué)精神。他治病不分貴賤，對(duì)貧苦患者常分文不取，民間流傳著他救死扶傷的傳說(shuō)：曾在路上見(jiàn)人抬棺，從棺中滴血斷定孕婦未死，開(kāi)棺施救終使母子俱活；應(yīng)召入宮為長(zhǎng)孫皇后“懸絲診脈”并治愈，還治愈唐太宗兵敗受驚之癥及漢王李元昌水腫病。他開(kāi)放包容，主張“博極醫(yī)源，精勤不倦”，吸收儒釋道等多領(lǐng)域知識(shí)，悉心培養(yǎng)弟子，其中孟詵在其食療理論基礎(chǔ)上著成《中國(guó)首部食療專(zhuān)著》《食療本草》。他批判巫醫(yī)迷信，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，見(jiàn)解超越時(shí)代：主張?jiān)袐D“居處簡(jiǎn)靜”、反對(duì)“轉(zhuǎn)女為男”迷信、指出消渴?。ㄌ悄虿。┗颊吣蛱瓞F(xiàn)象等，均早于西方千余年。</p><p class="ql-block">其養(yǎng)生思想影響深遠(yuǎn)，主張“治未病”，強(qiáng)調(diào)預(yù)防重于治療，提出調(diào)攝精神、適度運(yùn)動(dòng)、合理飲食、按摩導(dǎo)引、吐故納新等方法，尤其重視精神調(diào)養(yǎng)。他自己年過(guò)百歲仍耳聰目明、行醫(yī)不輟，晚年隱居五臺(tái)山（后改名“藥王山”），成為古代健康長(zhǎng)壽典范。</p><p class="ql-block">公元682年，孫思邈仙逝，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。據(jù)記載，其去世后“經(jīng)月余，顏貌不改”，葬于陜西耀州孫原村父母墓旁，墓體由百塊石奠基，用千戶(hù)人家所送之土壘起，上生萬(wàn)株青草。后世尊其為“藥王”，各地建廟祭祀，唐太宗贊其“道合古今，學(xué)通天人”，宋徽宗追封“妙應(yīng)真人”，“孫祖”等成為其專(zhuān)屬名號(hào)。與他相關(guān)的“虎守杏林”“虎撐由來(lái)”“抓藥、掌柜稱(chēng)謂起源”等傳說(shuō)，至今流傳。</p><p class="ql-block">作為藥王、妙應(yīng)真人、醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家、針灸學(xué)家、醫(yī)德家、養(yǎng)生學(xué)家、煉丹家、思想家和道學(xué)家等，孫思邈有24項(xiàng)成果開(kāi)創(chuàng)中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史先河。他的著作流傳日本、朝鮮等東亞各國(guó)，“大醫(yī)精誠(chéng)”精神在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面臨醫(yī)患關(guān)系緊張、過(guò)度醫(yī)療等挑戰(zhàn)時(shí)，愈發(fā)顯得珍貴。他融醫(yī)術(shù)與醫(yī)德、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)思想，既是中華醫(yī)學(xué)瑰寶，也是全人類(lèi)共同文化遺產(chǎn)。這位用畢生詮釋“仁心仁術(shù)”的醫(yī)者，不僅是“藥王”，更是參透生命奧秘的智者。</p> <p class="ql-block">一、早年經(jīng)歷與志向 Early Experiences and Aspirations</p><p class="ql-block">早年體弱多病的親身經(jīng)歷如何促使其學(xué)醫(yī)自救、立志“普救含靈之苦”。隱居終南山、四處訪師求學(xué)的早期探索，奠定扎實(shí)的醫(yī)藥基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">在《舊唐書(shū)·孫思邈傳》中記載：“孫思邈，京兆華原人也。七歲就學(xué)，日誦千余言。弱冠，善談莊、老及百家之說(shuō)，兼好釋典?！睋?jù) 1925 年歷書(shū)、《玉匣記》和《龍山藥王傳說(shuō)》記載，孫思邈于公元541年正月初三出生于陜西藥王故里舊堡子。（詳見(jiàn)我寫(xiě)的文章：《藥王孫思邈生日與四月二十八的文化含義》）</p><p class="ql-block">孫思邈自幼天資聰穎，被鄉(xiāng)里稱(chēng)為“神童”，西魏大將軍獨(dú)孤信贊其“圣童也，但恨其器大，適小難為用”。他曾在離家較遠(yuǎn)的私塾土窯洞求學(xué)，常于“魚(yú)兒嶺”槐樹(shù)下苦讀，為日后的博學(xué)奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">孫思邈從小體弱多病，先后兩次患熱病、一次患冷痢，因病致“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門(mén)，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。促使他在18歲時(shí)沖破“重科舉輕醫(yī)術(shù)”的世俗觀念，放棄仕途，立志學(xué)醫(yī)濟(jì)世。他廣泛研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)典籍，同時(shí)兼修文史哲與佛學(xué)經(jīng)典，以“跨界”的知識(shí)體系拓寬醫(yī)學(xué)視野。</p><p class="ql-block">北周天和三年，七歲的孫思邈因重病高燒瀕危，貧困的家中為治病變賣(mài)財(cái)物，母親悉心照料，父親奔波求醫(yī)，他目睹家人的辛勞與病痛的折磨。病愈后，望著父親佝僂的背影，他立下學(xué)醫(yī)誓言。此后，他拒絕朝廷征召，隱居終南山采藥行醫(yī)，年過(guò)百歲仍奔走山間，撰寫(xiě)中國(guó)首部臨床百科全書(shū)《千金方》，提出“人命至重，有貴千金”的畢生信念，其著作被國(guó)際譽(yù)為“人類(lèi)至寶”，這一早年立志也成為改變中國(guó)醫(yī)學(xué)史的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block">堅(jiān)守學(xué)醫(yī)著書(shū)志向：孫思邈堅(jiān)持20年遍訪秦嶺采藥，向百姓學(xué)習(xí)艾灸等技法，甚至親試砒霜驗(yàn)證“以毒攻毒”說(shuō)法。面對(duì)隋煬帝三次征召，他始終堅(jiān)守編著百姓能懂醫(yī)書(shū)的志向，曾在燈下寫(xiě)下《大醫(yī)精誠(chéng)》開(kāi)篇之語(yǔ)。</p><p class="ql-block">民間傳說(shuō)，他兒時(shí)便展現(xiàn)對(duì)醫(yī)學(xué)的好奇。曾有鄰居患病，少年孫思邈背著自制“藥箱”（實(shí)為裝著家中調(diào)料的匣子）前去“診治”，結(jié)果因誤用調(diào)料讓病人哭笑不得。這次“烏龍”經(jīng)歷反而讓他意識(shí)到：醫(yī)學(xué)需以扎實(shí)知識(shí)為基，更需實(shí)踐打磨。此后，他拜師學(xué)藝，踏上了刻苦鉆研的從醫(yī)之路。</p><p class="ql-block">“槐葉治病”啟蒙傳說(shuō)：少年孫思邈見(jiàn)鄰家老人咳血不止，憶起書(shū)中“槐葉潤(rùn)肺”記載，便采來(lái)魚(yú)兒嶺槐葉煎水。老人半信半疑飲用，數(shù)日后咳嗽減輕。雖因藥量不足未根治，卻讓他首次體會(huì)“醫(yī)能救人”的力量，更堅(jiān)定“書(shū)中知識(shí)需實(shí)證”的信念，常于槐樹(shù)下對(duì)照典籍認(rèn)藥試藥。</p><p class="ql-block">“問(wèn)路遇醫(yī)”求學(xué)傳說(shuō)：為求名師，孫思邈徒步尋訪終南山。途中遇樵夫指路：“山腰茅廬有老醫(yī)，能治疑難癥”。他翻山越嶺找到老醫(yī)，見(jiàn)其正為村民治蛇咬傷，便跪地求師。老醫(yī)見(jiàn)他心誠(chéng)，讓其先打雜認(rèn)藥，三年后才傳授脈診精髓，這段拜師經(jīng)歷讓他深知“學(xué)醫(yī)需耐住寂寞，更要心懷敬畏”。</p><p class="ql-block">“借燈抄書(shū)”苦讀傳說(shuō)：因家境貧寒買(mǎi)不起醫(yī)書(shū)，孫思邈常向藏書(shū)者借抄。寒冬夜晚，他在窯洞中點(diǎn)松脂燈，凍得手僵仍堅(jiān)持抄錄《神農(nóng)本草經(jīng)》，墨汁結(jié)冰就用體溫化開(kāi)。有次借期將到，他連續(xù)三日不眠不休抄完，手指磨出厚繭。這種苦讀精神讓他早早熟背經(jīng)典，為后來(lái)融會(huì)貫通打下基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">“辨藥救母”立志傳說(shuō)：孫思邈10歲時(shí)，母親患風(fēng)寒高熱不退，當(dāng)?shù)乩芍虚_(kāi)方無(wú)效。他翻看家中僅有的殘醫(yī)書(shū)，發(fā)現(xiàn)藥方中“麻黃”用量過(guò)重，建議減少劑量并加生姜調(diào)和。父親半信半疑照做，母親果然退燒。此事讓他痛感“良醫(yī)可救命，庸醫(yī)能害命”，當(dāng)場(chǎng)立下“此生必精醫(yī)道，不讓他人遭此苦難”的誓言。</p> <p class="ql-block">二、醫(yī)學(xué)神技 Miraculous Medical Skills</p><p class="ql-block">這部分講述孫思邈的醫(yī)學(xué)事跡與傳說(shuō)，彰顯其高超醫(yī)術(shù)、創(chuàng)新與醫(yī)德。他創(chuàng)“引線診脈”“阿是穴”，用蔥葉治尿潴留、黃土醋糊方緩解扭傷等，改進(jìn)古方；治甲狀腺腫大、寄生蟲(chóng)病等。倡導(dǎo)“藥食同源”。借心理暗示助患者康復(fù)，研“屠蘇藥酒”抗疫，贈(zèng)玄奘“辟瘟丹”。為窮人治病不收錢(qián)，獲贈(zèng)杏樹(shù)成林，“杏林春滿(mǎn)”，以及為武則天治病事跡。</p><p class="ql-block">唐貞觀年間（貞觀是唐太宗李世民的年號(hào)，從公元627年至649年，共23年），長(zhǎng)孫皇后難產(chǎn)，太醫(yī)束手無(wú)策。受古代禮教限制，男醫(yī)生無(wú)法直接為后宮女眷診治。孫思邈靈機(jī)一動(dòng)，讓采女將絲線系在皇后手腕上，在房外通過(guò)絲線“引線診脈”，精準(zhǔn)判斷出皇后鳳體虛弱、生產(chǎn)困難，找準(zhǔn)穴位扎針后，皇后順利分娩，母子平安，盡顯其醫(yī)術(shù)高超與機(jī)智。</p><p class="ql-block">唐太宗東征高麗后，因軍隊(duì)在山谷飲污水，回宮后疑心肚里有蟲(chóng)患病，太醫(yī)診治不出。孫思邈把脈詢(xún)問(wèn)后，制作十個(gè)包著蟲(chóng)子的蠟丸讓太宗服用，并讓其留下糞便以便檢驗(yàn)。十日后，孫思邈切開(kāi)蠟丸給太宗看“排出”的蟲(chóng)子，稱(chēng)蟲(chóng)已排完，太宗病愈。</p><p class="ql-block">秦王李世民征戰(zhàn)時(shí)疑飲山泉吞小蛇，自此茶飯不思、日漸消瘦。孫思邈先讓其喝疙瘩湯，再服催吐藥，趁其嘔吐時(shí)讓人將小蛇放入盆中。李世民見(jiàn)“吐出”的小蛇，以為病除，果然痊愈。</p><p class="ql-block">隋末唐初，孫思邈不顧艱險(xiǎn)救治受傷的李世民及將士，保障唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)醫(yī)療需求。其仁心仁術(shù)事跡傳揚(yáng)，高尚醫(yī)德影響政治風(fēng)氣，成為后世醫(yī)者與官員的典范。</p><p class="ql-block">孫思邈與武則天傳說(shuō)：</p><p class="ql-block">（1）唐貞觀十一年，入宮的武則天未得唐太宗寵愛(ài)，抑郁操勞致染怪疾，太醫(yī)無(wú)策。孫思邈因與武則天目標(biāo)不同生分歧，曾配“玉屑面脂方”化解。后唐太宗宣孫思邈為武則天治病，他“引線診脈”，判斷其情志不暢、氣血淤積，開(kāi)草藥方并囑靜心冥想，幾劑藥后病情好轉(zhuǎn)。孫思邈編《千金要方》，武則天欲秘藏，他夜呈《面藥精要》與“千杵搗藥法”獲傳抄批準(zhǔn)。此后，武則天因事請(qǐng)孫思邈調(diào)治、求雨。后世葉天士贊孫思邈為楷模，其不拘傳統(tǒng)、創(chuàng)新診斷為醫(yī)學(xué)發(fā)展提供借鑒。</p><p class="ql-block">（2）傳授駐顏法：傳說(shuō)武則天向?qū)O思邈請(qǐng)教駐顏之法，孫思邈建議她吃黃精。史書(shū)記載武則天與子孫在一起時(shí)，都看不出她是長(zhǎng)輩，且精力旺盛，把大唐治理得蒸蒸日上。</p><p class="ql-block">（3）診治怪疾：有傳說(shuō)稱(chēng)武則天身染怪疾，遍尋名醫(yī)無(wú)果，朝政都受影響。聽(tīng)聞孫思邈醫(yī)術(shù)通神，武則天下旨宣他入宮。孫思邈用紅絲線為其“懸絲診脈”，診斷出病因是操勞過(guò)度、情志不暢、氣血淤積，開(kāi)出用幾味常見(jiàn)草藥搭配山泉水熬制的藥方，還叮囑武則天每日靜心冥想，幾劑藥下去，武則天病情漸愈。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)翟城梁秀才頂撞母親致其郁結(jié)成疾，孫思邈開(kāi)出煮祖?zhèn)鞒幣_(tái)八十一日作藥引的奇方。秀才日夜熬煮侍母，深刻反思，最終孝心化解母親心結(jié)，病不治而愈，體現(xiàn)“治病先治心”的醫(yī)學(xué)哲學(xué)。</p><p class="ql-block">孫思邈外出行醫(yī)途中，遇到一支送葬隊(duì)伍，發(fā)現(xiàn)棺木中有鮮血滴落，憑借敏銳的醫(yī)學(xué)直覺(jué)判斷棺內(nèi)難產(chǎn)而死的少婦仍有生機(jī)。打開(kāi)棺蓋后，對(duì)其中的青年婦女施針并灌下靈藥，最終使婦女蘇醒并順利生下孩子。成功挽救兩條生命，展現(xiàn)出高超醫(yī)術(shù)與決斷力。</p><p class="ql-block">孫思邈70歲左右為患者陳阿大治療腿痛，傳統(tǒng)穴位療法無(wú)效，他按壓尋找痛點(diǎn)，當(dāng)按到一處時(shí)陳阿大高呼“啊，是這里”，遂在此處針灸，病人腿痛緩解。此后，他將這種依病人疼痛部位確定、無(wú)固定名稱(chēng)和位置的穴位命名為“阿是穴”，為中醫(yī)針灸學(xué)發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)一嬰兒出生后無(wú)啼哭、氣息微弱，家人皆以為難存活。孫思邈見(jiàn)狀，取出銀針輕扎嬰兒穴位，瞬間嬰兒啼哭出聲，氣息也逐漸平穩(wěn)，眾人驚嘆其醫(yī)術(shù)神妙。</p><p class="ql-block">一病人胸口劇痛，疑患心蟲(chóng)病。需采懸崖險(xiǎn)處特殊草藥，孫思邈不顧安危攀爬巖壁采得藥材，精心熬制藥湯讓病人服下，病痛遂除，其醫(yī)者仁心與勇毅之舉令人欽佩。</p><p class="ql-block">某地突發(fā)怪病，患者全身長(zhǎng)滿(mǎn)紅斑、奇癢無(wú)比，眾多醫(yī)生無(wú)解。孫思邈前往診治，經(jīng)觀察研究，發(fā)現(xiàn)疾病與當(dāng)?shù)厮|(zhì)和氣候相關(guān)，讓患者用特殊草藥泡澡并服藥，最終治愈。</p> <p class="ql-block">游歷行醫(yī)時(shí)，遇孕婦難產(chǎn)，情況危急。孫思邈仔細(xì)詢(xún)問(wèn)產(chǎn)婦狀況后，施針并讓家人煎草藥湯，最終助產(chǎn)婦順利產(chǎn)子，體現(xiàn)出面對(duì)危急病癥的從容與智慧。</p><p class="ql-block">天下大疫爆發(fā)、多地百姓染病且醫(yī)生束手無(wú)策時(shí)，孫思邈趕赴疫區(qū)，經(jīng)觀察研究研制神奇藥劑，救治無(wú)數(shù)病人并控制疫情，被百姓尊為“活神仙”。</p><p class="ql-block">唐初江南瘟疫肆虐，孫思邈至常州抗疫，研制“屠蘇藥酒”防治疫病，并公開(kāi)處方及炮制方法。百姓為防復(fù)發(fā)，歲末飲屠蘇酒漸成江南習(xí)俗，后該習(xí)俗傳至日本，平安時(shí)代貴族效仿，逐漸普及民間，成為中日文化交流佳話。</p><p class="ql-block">在太白山區(qū)遇尿潴留病人，腹脹如鼓。診斷為尿道閉塞，服藥扎針無(wú)效后，他受孩子玩蔥葉啟發(fā)，用蔥葉插入病人尿道吹氣，使積尿排出。</p><p class="ql-block">唐朝時(shí)期，長(zhǎng)安城內(nèi)幾個(gè)富翁患上一種奇怪疾病，癥狀為腳脛浮腫、肌肉酸痛麻木等。孫思邈發(fā)現(xiàn)這些富翁主食多為精米細(xì)面，建議其改為粗糧糙米，并服用細(xì)谷糠、麥麩皮煎水，不出半月病情好轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">唐朝貞觀年間，某少尹患脫肛病，伴有夢(mèng)遺滑精、頭昏眼花等癥，名醫(yī)束手無(wú)策。孫思邈診斷其因房勞過(guò)度致腎陽(yáng)耗傷、中氣下陷，讓其用“通關(guān)散”取嚏，輔以補(bǔ)腎壯陽(yáng)藥并禁欲，最終治愈。</p> <p class="ql-block">唐代貞觀年間，長(zhǎng)安郊外一孩童面黃肌瘦、咳喘不止，名醫(yī)難治。孫思邈診為脾胃痰火攻心，因家貧讓其每日食蘿卜燉粥，半月后病愈，體現(xiàn)其“藥食同源”理念與仁心。</p><p class="ql-block">行醫(yī)途中遇婦女被狗咬傷，血流不止、痛苦慘叫。他立刻從藥囊取出止血生肌的草藥，嚼碎敷于傷口，又以布帛包扎固定，片刻間血止痛減。</p><p class="ql-block">研究張仲景《傷寒論》時(shí)，嫌“舊法方證幽隱難悟”，遂創(chuàng)“方證同條，比類(lèi)相附”法。他將傷寒分為十二論及十五條禁忌，把方劑主治與臨床表現(xiàn)結(jié)合，使方證對(duì)應(yīng)，開(kāi)創(chuàng)以方類(lèi)證之先河，成為后世學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》的捷徑。</p><p class="ql-block">一孩童突然不能說(shuō)話，多方求醫(yī)無(wú)效。孫思邈仔細(xì)查看孩子的口腔、咽喉等部位，又詢(xún)問(wèn)孩子近期的飲食和生活情況，判斷是誤食某種草藥導(dǎo)致喉嚨受損。他采來(lái)幾種草藥，熬成湯汁讓孩子服用，并用銀針在孩子頸部和面部的穴位進(jìn)行針灸，孩子逐漸恢復(fù)說(shuō)話能力。</p><p class="ql-block">一位老者雙目失明多年，生活不便。孫思邈診斷后，認(rèn)為是肝腎虧虛導(dǎo)致的眼疾。他不僅開(kāi)了滋補(bǔ)肝腎的藥方，還讓老者每天用熱毛巾敷眼，并配合按摩眼部周?chē)难ㄎ?，同時(shí)教導(dǎo)老者一些養(yǎng)生之法，如早睡早起、保持心情舒暢等。經(jīng)過(guò)數(shù)月的治療和調(diào)養(yǎng)，老者眼睛重見(jiàn)光明。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)有村民患瘡癤，膿腫熟透卻無(wú)法排出，疼痛難忍。孫思邈取干凈竹片消毒后，輕輕刮動(dòng)膿腫部位，引出膿液，配合草藥外敷，助患者快速愈合。</p><p class="ql-block">曾有樵夫因山路顛簸扭傷腳踝，局部腫脹發(fā)紫。孫思邈取路邊黃土調(diào)以米醋，制成糊狀敷于患處，以布條固定。黃土吸附濕氣，米醋散瘀止痛，二者結(jié)合緩解了樵夫的腫痛，此方便被民間稱(chēng)為“黃土醋糊方”。</p> <p class="ql-block">遇孩童風(fēng)寒鼻塞、呼吸不暢，孫思邈會(huì)燒熱水一盆，抓一把紫蘇葉投入，以竹罩罩住盆口，留一孔讓孩童湊近熏鼻。蒸汽攜紫蘇香氣入鼻，濕潤(rùn)氣道并通竅散寒。</p><p class="ql-block">對(duì)于突發(fā)鼻出血不止者，孫思邈常取干凈棉線蘸冷水，纏繞患者同側(cè)中指指端（左鼻出血纏右指，右鼻出血纏左指），并輕捏鼻翼，通過(guò)冷刺激和壓迫指端血管輔助止血。</p><p class="ql-block">古代山區(qū)多“癭病”（甲狀腺腫大），孫思邈觀察到當(dāng)?shù)啬撩袷秤醚蜢v（甲狀腺）后，該病發(fā)生率較低。他嘗試用羊靨焙干研末，配伍海藻、昆布等含碘草藥，制成藥丸給患者服用，療效顯著，這一發(fā)現(xiàn)比西方用甲狀腺制劑治療癭病早千余年；還在隋開(kāi)皇六年記錄治療“蛟龍病”（腸道寄生蟲(chóng)?。┑牧挤?，以寒食餳治療絳蟲(chóng)病效果顯著。</p><p class="ql-block">隋大業(yè)年間（隋煬帝楊廣公元 605年—618年），孫思邈改進(jìn)“三健散”古方，調(diào)整配方與藥量，提升治療肝膽病的療效。他還是醫(yī)治營(yíng)養(yǎng)缺乏癥的專(zhuān)家，用含碘豐富的藥物及多種療法，治療山區(qū)群眾的癭瘤?。谞钕倌[大），積累了大量經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">杏林春滿(mǎn)：孫思邈在隴西仁壽山治病，從不收取窮人錢(qián)財(cái)，有病人為表感恩，在其結(jié)廬庭前栽下杏樹(shù)，后病人紛紛效仿，三年間杏樹(shù)成林。曾有母虎傷了人，金釵扎在喉內(nèi)，孫思邈為其拔出金釵敷藥治愈。此后，老虎為報(bào)恩，守在杏林中，不讓人亂折亂采，“杏林春滿(mǎn)”也成為稱(chēng)頌孫思邈醫(yī)德的典故。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相傳唐代高僧玄奘西行前身患重病，孫思邈為其悉心調(diào)養(yǎng)身體，還贈(zèng)予“辟瘟丹”，助他防范旅途疫病。二人在相處中，以醫(yī)結(jié)緣、以佛交心，留下“醫(yī)佛之交”的動(dòng)人佳話。</p><p class="ql-block">大唐貞觀時(shí)，尚食局蘇掌膳牙齦萎縮、牙齒松動(dòng)久治不愈，求診孫思邈。孫思邈診斷其因脾胃虛弱致氣血難榮牙齦，以一味經(jīng)特殊炮制的甘平藥材，配成內(nèi)服外用之劑，囑其調(diào)飲食作息。一月后蘇掌膳牙疾及腹脹之癥皆消。眾人追問(wèn)藥材，恰逢太子妃急病，孫思邈未及詳說(shuō)匆匆離去，其固齒妙方便成民間傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">（部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除 ）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">未完待續(xù)</p> <p class="ql-block">作者：李鵬飛（Roc Lee）：陜西藥王故里人，畢業(yè)于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，新概念英語(yǔ)髙級(jí)培訓(xùn)師。擅長(zhǎng)笛子等樂(lè)器。</p><p class="ql-block"> “中國(guó)攝影藝術(shù)成就獎(jiǎng)”獲得者；攝影作品《愛(ài)國(guó)電影映山村》獲得慶祝建國(guó)60周年全國(guó)攝影大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)；《柿鄉(xiāng)情》獲由中攝協(xié)舉辦的全國(guó)攝影比賽銀質(zhì)收藏獎(jiǎng)；《陶鄉(xiāng)女》獲陜西省14屆攝影藝術(shù)作品展二等獎(jiǎng)……。</p>