<p class="ql-block">20250408上午晴，氣溫18-25度。早餐后，我們一行乘車來到位于智利首都圣地亞哥總統(tǒng)府廣場游覽參觀后，又漫步到圣地亞哥武器廣場(Plaza de las Armas)游覽。</p><p class="ql-block">武器廣場四周匯聚著圣地亞哥城最重要的宗教、政治和文化機構(gòu)。廣場西側(cè)是全智利規(guī)模最大、氣勢磅礴的大教堂,北側(cè)有國家郵政局、歷史博物館和圣地亞哥市政廳。廣場里還有民間藝人的歌舞、音樂和脫口秀表演。</p><p class="ql-block">歷史事件</p><p class="ql-block">1541年佩德羅·德·瓦爾迪維亞（Pedro de Valdivia）在圣地亞哥建城，隨即下令在城市中央修建武器廣場。根據(jù)西班牙慣例，在美洲建立的城市的廣場選址需平坦、空曠。最初廣場有絞架，象征著皇家法權(quán)。通常，廣場周邊建筑為教堂、皇家法院、國庫、市政廳、監(jiān)獄以及權(quán)貴們的住所。</p><p class="ql-block">廣場始建初期，中央停放滿載農(nóng)貨的木輪馬車，因此廣場也成為城市主要貿(mào)易市場。殖民時期形成了一些狹長的固定攤位，緣此形成了廣場周圍的一些小巷。1860年，受當(dāng)時歐洲潮流的影響，廣場開始花園化，中央開辟了一條花香草綠、樹木蔥郁的散步小徑。</p><p class="ql-block">武器廣場最近的一次整修是在1998-2000年。此次整修騰出了一片沒有植被的空間，而在另一角則植滿了智利棕櫚和其它枝繁葉茂樹木。每個周四和周日的早晨，在大教堂大彌撒結(jié)束后，市政府樂隊會在廣場的藤蔓棚架下奏樂。武器廣場及其周圍建筑已被智政府宣布為“特色街區(qū)”。廣場北面西側(cè)為中央郵局，中間原皇家法院現(xiàn)已成為國家文物保護單位——智利歷史博物館，東側(cè)為圣地亞哥市政府。西面自北向南依次為大教堂、神圣藝術(shù)博物館、大主教宮。</p><p class="ql-block">廣場四周建筑除西班牙殖民時期遺留下的保護文物外，有兩件雕塑具有特別的含義：廣場東邊的騎馬銅雕和西北角上的印第安人頭像雕塑。雕像為征服者瓦爾迪維亞（Valdivia）騎馬塑像，坐騎無韁繩。</p><p class="ql-block">圣地亞哥不僅是一座擁有400多年歷史的古城，也是一座風(fēng)景迷人的城市。這里一年四季，棕櫚婆娑、綠草如茵、各種鮮花爭相吐艷。圣地亞哥的美麗的城市背景更是令人贊嘆不已，從市區(qū)可以眺望遠處白雪皚皚的安第斯山頂峰；清晨，雪峰四周云霧繚繞；中午，陽光普照，光芒四射。</p><p class="ql-block">廣場四周建筑除西班牙殖民時期遺留下的保護文物外，有兩件雕塑具有特別的含義：廣場東邊的騎馬銅雕和西北角上的印第安人頭像雕塑。雕像為征服者Valdivia騎馬塑像，坐騎無韁繩。馬并非拉美土著動物，西班牙殖民者帶入拉丁美洲，印第安人視馬為神物。首都市中心廣場征服者瓦爾迪維亞騎著無韁繩的馬雕塑造型引起印第安人的不滿，多年來曾引發(fā)多起印第安人的游行抗議。為解除疑慮，市政府在廣場其對角方向塑造了印第安石雕頭像，模糊的眼部造型意味著對印第安歷史和文化的追溯和思念。</p> <p class="ql-block">美麗的廣場</p> <p class="ql-block">廣場紀(jì)念雕塑</p> <p class="ql-block">佩德羅·德·瓦爾迪維亞的騎馬雕像矗立于大理石基座之上，銅鑄的征服者身著鎧甲，右手緊握韁繩，胯下戰(zhàn)馬前蹄騰空，仿佛正穿越安第斯山脈的險峻峽谷。這座雕像落成于1960年，由智利雕塑家馬里亞諾·利特雷設(shè)計，旨在紀(jì)念西班牙殖民者瓦爾迪維亞1541年建立圣地亞哥城的“功績”。然而，雕像中戰(zhàn)馬無韁繩的細節(jié)卻暗藏深意——殖民者試圖通過這種設(shè)計，傳遞征服者與被征服者“平等共處”的幻象，卻無意間暴露了殖民體系對原住民的暴力壓制。</p><p class="ql-block">瓦爾迪維亞的生平是殖民暴力的縮影。1540年，他率領(lǐng)150名西班牙士兵和1000名印第安盟友穿越阿塔卡馬沙漠，在馬波喬河畔建立圣地亞哥。然而，僅六個月后，阿勞坎人酋長米奇馬隆戈便率軍焚毀城市，瓦爾迪維亞被迫逃至海島求援。1553年，他在與馬普切人的戰(zhàn)爭中被俘，最終被處決。盡管如此，他的雕像仍被樹立于城市心臟，成為殖民歷史的無聲見證。雕像基座上鐫刻的銘文“圣地亞哥的奠基者”，在原住民眼中卻是對土地掠奪的粉飾。</p><p class="ql-block">雕像的存在長期引發(fā)印第安群體的抗議。20世紀(jì)末，智利政府為緩解矛盾，在廣場西北角增設(shè)了一座印第安石雕頭像。這座由原住民藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，面部粗獷扭曲，一只眼睛凹陷模糊，另一只怒目圓睜，象征著對殖民暴力的控訴。兩座雕像隔廣場對峙，構(gòu)成殖民與反殖民的視覺對話。每年9月11日，馬普切人后裔會在雕像前舉行紀(jì)念儀式，焚燒西班牙國旗，要求正視歷史創(chuàng)傷。</p><p class="ql-block">雕像的象征意義在當(dāng)代智利持續(xù)發(fā)酵。2019年社會危機期間，抗議者用紅色油漆涂抹雕像基座，將其與智利獨裁時期失蹤者的鮮血相聯(lián)系。歷史學(xué)家指出，瓦爾迪維亞不僅是殖民者，更是土地掠奪與奴隸制度的推行者。他強迫印第安人繳納玉米稅，將俘虜送往秘魯銀礦勞作，甚至用鐵鏈將兒童拴在教堂門口，迫使其皈依天主教。這些史實讓雕像成為智利種族矛盾的焦點。</p><p class="ql-block">如今，瓦爾迪維亞雕像仍矗立于廣場，但游客的凝視已不再單一。有人駐足閱讀基座上的銘文，試圖理解殖民者的野心；有人繞至雕像背面，尋找1973年政變時留下的彈痕；更多人則將目光投向印第安石雕，聆聽被遮蔽的歷史聲音。這座雕像的存在，恰似一面棱鏡，折射出智利社會對殖民遺產(chǎn)的復(fù)雜態(tài)度——既無法抹去歷史的傷痕，又難以在和解與遺忘間找到平衡。或許，正如馬普切詩人所言：“我們不是要推倒雕像，而是要讓沉默的石頭開口說話?！?lt;/p> <p class="ql-block">嘉年華集會演講，要求重視環(huán)境保護</p> <p class="ql-block">免費注射疫苗</p> <p class="ql-block">廣場四周壯美的古典建筑</p> <p class="ql-block">地鐵</p>