游廊坊隆福寺老金 <p class="ql-block">今天是2025年6月23號，星期一，農(nóng)歷五月二十八。</p> <p class="ql-block">今天我和弟弟來到廊坊隆福寺游玩。</p> <p class="ql-block">歷史建筑隆福寺約有 1400 多年歷史，磚木石結構。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的隆福寺是2011 年重修復建，是典型唐代寺院的建筑風格。這是隆福寺的山門。</p> <p class="ql-block">廊坊市隆福寺肇始隋唐，于唐垂拱四年，公元688年，建長明燈樓，根據(jù)先有寺后建樓之傳統(tǒng)，方知隆福寺之緣起已逾一千四百余年。</p> <p class="ql-block">在綿延一千四百余年的歷史長河中，廊坊隆福寺香火綿延，高僧輩出。</p> <p class="ql-block">隆福寺的興建緣起：據(jù)雕刻于唐垂拱四年（公元688年）由安次縣尉張煊所撰寫的“大唐幽州隆福寺長明燈樓頌”所記載。</p> <p class="ql-block">隆福寺的興建緣由，一是為了弘揚佛法，續(xù)佛慧命；二是為了護國安邦，文化交流。</p> <p class="ql-block">在隆福寺的山門殿中，有“哼哈二將”守山門，這是“哼”，對面是“哈”。</p> <p class="ql-block">哼哈二將是中國民間對佛寺山門前二金剛的俗稱。為明代小說《封神演義》作者根據(jù)佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。</p> <p class="ql-block">整座隆福寺建筑，為中軸對稱建造，過了山門殿，后面是天王殿。</p> <p class="ql-block">天王殿前面巨大的香爐，上面鑄造著“隆福寺”三個大字。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，幽州作為當時國家的北方門戶，隆福寺的興建為推動文化的輸出和交流，起到了不可估量的作用。</p> <p class="ql-block">北宋名臣呂端和寇準，都留下過贊美隆福寺的詩詞佳句，隆福寺人文和宗教文化的影響非常深遠。</p> <p class="ql-block">天王殿前面左右對稱建造有鐘樓和鼓樓，左鐘右鼓。這是鐘樓。</p> <p class="ql-block">鼓樓和鐘樓是中國古代城市中具有象征意義和實用功能的標志性建筑，這是鼓樓。</p> <p class="ql-block">一般漢傳佛教寺院，天王殿以彌勒佛為核心，輔以韋馱菩薩和四大天王，共同構成佛教寺院的第一重殿，體現(xiàn)護法與弘法的宗教功能。</p> <p class="ql-block">這座隆福寺天王殿的正中央，供奉的好像并不是“大肚彌勒佛”，具體是什么佛，我不知道。</p> <p class="ql-block">直觀來看，好像是一位菩薩，慈眉善目，雙手做著某種佛教動作。</p> <p class="ql-block">天王殿的四大天王并不在天王殿的側面，而是在正面佛像的兩邊，與我們常見的天王殿完全不一樣。</p> <p class="ql-block">四大天王分列佛教東、南、西、北四個方位，象征對世界的全面守護。持國天王主守東方，象征國土與教義的穩(wěn)固；增長天王守南方，寓意福慧增長；廣目天王守西方，象征智慧與洞察；多聞天王守北方，象征廣學多聞。</p> <p class="ql-block">這是這座天王殿的排列組合，真的與我們常見的天王殿不一樣。</p> <p class="ql-block">天王殿的背面是韋陀佛像，韋陀是佛教中著名的護法神，象征著護持佛法、驅(qū)逐邪魔的力量。</p> <p class="ql-block">韋陀形象威武莊嚴，手持金剛降魔杵，代表摧邪輔正、除魔衛(wèi)道的神圣職責。</p> <p class="ql-block">天王殿的畫面就是大雄寶殿，這座大雄寶殿建造得特別高大，極其雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block">這座大雄寶殿是隆福寺的主要建筑，是我見到的“最高大”的大雄寶殿，它建造在三層漢白玉須彌座上，重檐廡殿頂。</p> <p class="ql-block">從正面看，大雄寶殿寬九開間，進深五間，很有氣勢。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿匾額為黑底金字，用“篆字”書寫“大雄寶殿”四個大字。</p> <p class="ql-block">這座大雄寶殿正中央大門上的橫額為“正灋久住”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿正中央大門前雕刻著巨大的佛祖釋迦牟尼的“佛足印”。</p> <p class="ql-block">佛足印被視為佛陀以身體力行傳遞慈悲與智慧的象征，其形成過程被描述為佛陀因修六波羅蜜而感通的祥瑞之相，代表著引導眾生利益的精神。</p> <p class="ql-block">在佛教中，見到佛足印如同親見佛祖，具有至高無上的神圣地位，是朝拜的重要圣物，常被用于祈福消災、修行證悟。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿中央大門的兩側，大門上也有兩塊匾額，分別安裝在相應的大門上。</p> <p class="ql-block">左邊的橫額為“圓滿自在”。</p> <p class="ql-block">右邊的橫額為“慈雲(yún)法雨”。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿正中央供奉著佛祖釋迦牟尼，這尊金佛與這座大雄寶殿一樣，特別高大。</p> <p class="ql-block">在佛祖釋迦牟尼佛的左側供奉的是藥師佛。</p> <p class="ql-block">在佛祖釋迦牟尼佛的右側供奉的是阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">在三尊佛像的邊上，左邊供奉著文殊菩薩，作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司“理”的右脅侍普賢菩薩并稱。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三圣”。</p> <p class="ql-block">在三尊佛像的邊上，右邊供奉著普賢菩薩，普賢菩薩是中國佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。</p> <p class="ql-block">在大雄寶殿兩側，一般都是十八羅漢，左側九尊，右側九尊。</p> <p class="ql-block">可是這座大雄寶殿兩側并不是十八羅漢，每側十二尊，共二十四尊。</p> <p class="ql-block">我對于佛教知識基本不懂，只是參觀一下。</p> <p class="ql-block">看著這些雕塑想，非常精致，各個栩栩如生。</p> <p class="ql-block">隆福寺最重要的建筑就是大雄寶殿，隆福寺于2007年8月，經(jīng)政府批準，隆福寺原址復建，青瓦白墻再現(xiàn)盛唐風采，晨鐘暮鼓續(xù)唱千年梵音。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在大雄寶殿的左邊，建造的一座僅僅比大雄寶殿小一些的大殿，這是藥師佛殿。</span></p> <p class="ql-block">在大雄寶殿的右邊，也建造的一座大殿，這是阿彌陀佛殿。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的后面，是一座非常別致的寶塔。</p> <p class="ql-block">只是覺得這座佛塔很特別，也不知道是幾級浮屠?？赡芫褪前凑绽确宦「Ｋ碌囊娮C——“長明燈樓”建造的。</p> <p class="ql-block">這是隆福寺的最后一個院落，左邊是一組建筑，右邊是一組建筑，左右對稱。</p> <p class="ql-block">因為沒有開放，也不知道這建筑的用途。</p> <p class="ql-block">參觀完大雄寶殿，我來到了大雄寶殿左邊的藥師佛殿。藥師佛殿橫額為“福壽康寧”。</p> <p class="ql-block">藥師佛殿供奉著藥師佛，藥師佛（藥師琉璃光如來）是佛教東方凈琉璃世界之教主，佛教祈求消災延壽的本尊佛，與日光菩薩和月光菩薩并稱“藥師圣三尊”。</p> <p class="ql-block">藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴，左手臍前捧佛缽，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，雙足跏趺于蓮花寶座中央。藥師佛不僅是能救治眾生心性靈命中的貪、瞋、癡的大醫(yī)師，還能救治眾生身體疾病苦厄。</p> <p class="ql-block">藥師佛的左右是“日光菩薩”和“月光菩薩”，日光菩薩和月光菩薩是佛教中藥師佛的左右脅侍菩薩，共同構成“東方三圣”或“藥師三尊”，象征慈悲與智慧。只是日光菩薩。</p> <p class="ql-block">日光菩薩為藥師佛左脅侍，月光菩薩為右脅侍，二者同為凈琉璃世界無量菩薩眾之首，協(xié)助藥師佛弘揚正法。只是月光菩薩。</p> <p class="ql-block">日光菩薩和月光菩薩兩側，還有藥王菩薩和藥上菩薩，藥上菩薩與藥王菩薩為兄弟，兩人原為古印度僧侶，因行醫(yī)濟世被尊為“藥王”和“藥上”。只是藥上菩薩。</p> <p class="ql-block">藥王菩薩和藥上菩薩作為藥師佛的脅侍，主司“療愈眾生身心疾苦”，與藥王菩薩共同弘揚“除病解厄”之法。其修行以“法藥救度眾生”為根本，常隨藥師佛弘揚佛教濟世精神。</p> <p class="ql-block">在藥師佛殿的兩側，也有兩排佛像，我沒有仔細觀察。</p> <p class="ql-block">《法華經(jīng)》等經(jīng)典明確記載，藥王、藥上二菩薩曾為云雷音宿王華智佛之子，因救度妙莊嚴王及眷屬而誕生。</p> <p class="ql-block">《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》也詳細記載了他們的修行歷程與濟世事跡。</p> <p class="ql-block">藥上菩薩以“法藥之上首”喻示佛法為治病的根本，其形象常與藥王菩薩共同出現(xiàn)，代表佛教對健康與心靈的全面關懷。</p> <p class="ql-block">廊坊隆福寺的見證——“長明燈樓”，公元688年，建長明燈樓，根據(jù)先有寺后建樓之傳統(tǒng)，方知隆福寺之緣起已逾一千四百余年。</p> <p class="ql-block">（此燈樓漢白玉石質(zhì)，通高3米4，八角造型，雕刻佛像數(shù)十尊，文字數(shù)千字，現(xiàn)存廊坊市博物館，為國家特級文物）。</p> <p class="ql-block">古代佛寺多造佛塔為崇尚，唯獨隆福寺以燈樓為名，反映出隆福寺在當時的歷史背景下的重要性與特殊性。</p> <p class="ql-block">再有就是長明燈樓所承載的人文精神和宗教情懷，為研究盛唐歷史，提供了真實的信息和實物佐證。</p> <p class="ql-block">隆福寺原址重建，隆福寺有輝煌的過去及重要的歷史地位。在黨的宗教信仰自由政策的落實下，在省、市、區(qū)各級領導的關心支持下，一座沉寂多年的古剎，于二零一一年三月三日原址重建。</p> <p class="ql-block">在諸方賢達，仁人志士共同發(fā)心下，山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、客堂部、弘法部、大雄寶殿、藥師殿、彌陀殿、文殊院、普賢院、長明燈樓等主體工程次第竣工。</p> <p class="ql-block">莊嚴寶像降跡道場，梵音高揚祈福安邦，眾生歡喜共沐吉祥！</p> <p class="ql-block">長明燈樓高三米四，漢白玉石質(zhì)，由壸門方形座、覆蓮圓座、等邊八角形石柱、仰蓮托盤組成，現(xiàn)存廊坊市博物館，為國家一級文物。</p> <p class="ql-block">長明燈樓不僅是研究唐代政治、宗教發(fā)展狀況的珍貴資料，也為考證唐代幽州地理和安次縣建制沿革提供了有力依據(jù)。</p> <p class="ql-block">保存于《安次縣志》的《大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓頌》，由唐·安次縣尉張煊潤筆，云曰：“爰疏一柱之樓，備起千燈之談，飾丹青而煥爛遠控煙煙霞，錯金石以股朧傍流日月！”盡顯氣勢磅礴之態(tài)，瑰麗寶華之美。</p> <p class="ql-block">建成后的隆福寺堅持愛國愛教、團結穩(wěn)定、活動有序、教風端正、管理規(guī)范、安全整潔、服務社會，在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷推動佛教中國化進程，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化河北場景廊坊新篇章貢獻佛教力量。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿右側的大殿，阿彌陀佛殿。</p> <p class="ql-block">這座大殿建筑模式與藥師佛殿一模一樣。</p> <p class="ql-block">阿彌陀佛殿現(xiàn)在正在修繕，并不開放。</p> <p class="ql-block">重建后的隆福寺，規(guī)模宏大，重現(xiàn)了唐代寺院的建筑風格。</p>