<p class="ql-block">七絕/詩說中華五十六個民族</p><p class="ql-block">詩說漢族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">西來隴佑泰山東，縱貫中原立祖宗。</p><p class="ql-block">穩(wěn)定湖湘巴蜀越，融合華夏漢成功。</p><p class="ql-block">詩說壯族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">百越西甌駱越緣，承襲土著嶺之南。</p><p class="ql-block">族門信仰歸原始，僮壯根深續(xù)美傳。</p><p class="ql-block">詩說滿族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">漢晉傳承冠女真，金國后續(xù)滿族根。</p><p class="ql-block">清朝奠定圖基礎，正史延伸筑自尊。</p><p class="ql-block">詩說回族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">動遷中亞穆斯林，屬地維蒙大漢文。</p><p class="ql-block">互有通婚伊教訓，回程不再永回民。</p><p class="ql-block">詩說苗族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">蚩尤部落始中原，萬物皆靈拜自然。</p><p class="ql-block">蠟染挑花織錦繡，歌謠祭祀舞斑斕。</p><p class="ql-block">詩說土家族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">土語習俗本土家，尊崇列祖不浮夸。</p><p class="ql-block">開年社日吉祥飯，敬重傳承享物華。</p><p class="ql-block">詩說維吾爾族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">丁零古老溯族源，漢契吐蕃蒙古聯(lián)。</p><p class="ql-block">信教伊蘭歌舞盛，開齋望月月循環(huán)。</p><p class="ql-block">詩說彝族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">繁多脈絡統(tǒng)稱彝，敬拜族先萬物迷。</p><p class="ql-block">火把燃燒節(jié)盛大，品擇十月過年吉。</p><p class="ql-block">詩說蒙古族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">歷史神奇特色明，遷游野牧草原鷹。</p><p class="ql-block">摔跤賽馬那達慕，射箭飆歌舞醉星。</p><p class="ql-block">詩說藏族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">博巴古老喇嘛羅，藏教傳奇信奉佛。</p><p class="ql-block">善舞能歌耕牧美，長磕駭世轉經(jīng)摩。</p><p class="ql-block">詩說布依族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">百越俗稱布衣源，族群后裔本相關。</p><p class="ql-block">多神信仰猶崇拜，六六佳節(jié)喜壯觀。</p><p class="ql-block">詩說侗族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">源為駱越泛稱僚，敬仰諸神引自豪。</p><p class="ql-block">物貴天然常宴客，佳節(jié)助力斗牛潮。</p><p class="ql-block">詩說瑤族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">依山墾地勉族名，廣泛俗稱各領情。</p><p class="ql-block">自古多節(jié)先祖訓，盤王喜慶舞升平。</p><p class="ql-block">詩說朝鮮族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">近代逃荒半島族，鮮明個性不服輸。</p><p class="ql-block">尊先敬老情悠久，匯入神州愛復蘇。</p><p class="ql-block">詩說白族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">歷史千年三月街，其情盛大喜相約。</p><p class="ql-block">民俗火把星輝閃，盡享狂歡守自覺。</p><p class="ql-block">詩說哈尼族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">哈尼血脈古羌族，信仰神靈不可無。</p><p class="ql-block">好運尊崇先祖訓，佳節(jié)大小眾生福。</p><p class="ql-block">詩說哈薩克族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">古遠烏孫避難來，東遷薩滿漸蒼白。</p><p class="ql-block">重拾信仰伊蘭教，待客真誠好運開。</p><p class="ql-block">詩說黎族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">百越一支輾轉來，耕田守島打漁才。</p><p class="ql-block">生息趕海多繁衍，映日黎族曠古懷。</p><p class="ql-block">詩說傣族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">悠悠史記傣族名，上座佛門信教情。</p><p class="ql-block">喜賀絕倫潑水禮，筵席大擺致親朋。</p><p class="ql-block">詩說畬族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">山哈起始自潮州，漢地雜居隱大流。</p><p class="ql-block">拜祖崇先傳統(tǒng)祭，迎神奉鬼解心愁。</p><p class="ql-block">詩說傈僳族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">傈僳唐稱栗粟族，隨遷避亂怒江途。</p><p class="ql-block">刀桿為使刀山上，火把猶能火海出。</p><p class="ql-block">詩說仡佬族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">仡佬農(nóng)耕主稻梁，言從漢藏語支旁。</p><p class="ql-block">尊佛信道隨先祖，土話失傳益智商。</p><p class="ql-block">詩說東鄉(xiāng)族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">屬地融合信教徒，東鄉(xiāng)特定化迷途。</p><p class="ql-block">方言土語缺文字，匯入伊蘭互有無。</p><p class="ql-block">詩說高山族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">綠島森林覆蓋多，高山美譽任傳說。</p><p class="ql-block">天然寶庫豐年祭，盛世歡騰望祖國。</p><p class="ql-block">詩說拉祜族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">獵虎民風漢藏福，初一洗手愛葫蘆。</p><p class="ql-block">嘗新月亮生節(jié)慶，火把燃燒笑滿足。</p><p class="ql-block">詩說水族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">分支駱越追秦漢，亥日端節(jié)蓋晚秋。</p><p class="ql-block">海水魚翔民過卵，圖騰畫意樂無憂。</p><p class="ql-block">詩說佤族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">佤語形成佧佤族，然新滅舊火祈福。</p><p class="ql-block">鉆木吉祥節(jié)祭祀，僄牛許愿喜出爐。</p><p class="ql-block">詩說納西族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">黃河谷地古羌人，輾轉分流派系新。</p><p class="ql-block">敬奉神靈緣萬物，自然公祭轉山親。</p><p class="ql-block">詩說羌族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">爾瑪俗稱本地人，殷商甲骨載其存。</p><p class="ql-block">焚香敬祖收成酒，孝感天靈意愿真。</p><p class="ql-block">詩說土族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">自稱蒙古有緣源，畜牧農(nóng)耕解所難。</p><p class="ql-block">助力豐收七日會，看家酒肉醉狂歡。</p><p class="ql-block">詩說仡佬族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">族傳口語字無關，依飯三年喜樂緣。</p><p class="ql-block">五谷加倉常祭祖，平安仡佬母親禪。</p><p class="ql-block">詩說錫伯族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">漢化錫伯亦有別，西遷不比抹黑節(jié)。</p><p class="ql-block">祈福特色真風趣，老少群歡舉世絕。</p><p class="ql-block">詩說柯爾克孜族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">尊稱柯爾克孜親，部落姑娘放牧人。</p><p class="ql-block">諾若孜節(jié)族歷法，新春首月喜盈門。</p><p class="ql-block">詩說達斡爾族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">古老族源自契丹，鬧春阿涅喜頻傳。</p><p class="ql-block">抹黑同樂相開拓，暗隱吉祥月正圓。</p><p class="ql-block">詩說景頗族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">尋傳部落大唐說，近代山頭壯景頗。</p><p class="ql-block">目瑙縱歌揚善惡，犀牛駕月五福和。</p><p class="ql-block">詩說毛南族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">土著源頭自嶺西，茅灘史記傣無疑。</p><p class="ql-block">分龍盛大歌相對，祭祖隨節(jié)孝道迷。</p><p class="ql-block">詩說撒拉族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">族言可解字無蹤，伐木板筏男子功。</p><p class="ql-block">園藝養(yǎng)蜂金寶貴，開齋宴客慰親朋。</p><p class="ql-block">詩說布朗族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">今時布朗古濮人，崇拜小乘祈寨神。</p><p class="ql-block">特色山康族大慶，思源祭祖感知恩。</p><p class="ql-block">詩說塔吉克族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">遠古生息仰鳳龍，伊蘭友睦禮相同。</p><p class="ql-block">佳節(jié)熱舞桃花秀，季月春潮利好中。</p><p class="ql-block">詩說阿昌族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">因居各異自稱絕，正統(tǒng)阿昌喜會街。</p><p class="ql-block">火把窩羅潑水禮，菊花醉舞享和諧。</p><p class="ql-block">詩說普米族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">普米族源屬古羌，遷游牧養(yǎng)沐佛光。</p><p class="ql-block">三年大祭傾村寨，喜慶祈福敬上蒼。</p><p class="ql-block">詩說鄂溫克族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">森林夢里北極村，變異方言少字痕。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作神奇憑口語，歌謠弄舞美絕倫。</p><p class="ql-block">詩說怒族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">錯縱雜居數(shù)怒蘇，年節(jié)古樸眾祈福。</p><p class="ql-block">鮮花祭谷山林祭，熱望司春醉五湖。</p><p class="ql-block">詩說京族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">守海興邊永不缺，耕漁熱鬧唱哈節(jié)。</p><p class="ql-block">巫頭萬尾山心島，互助相生愛燮諧。</p><p class="ql-block">詩說基諾族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">萬物精靈信仰真，修先樂業(yè)拜天尊。</p><p class="ql-block">知恩煮酒償新米，九月狂歡古樸村。</p><p class="ql-block">詩說德昂族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">遠古德昂笑傲聲，邊疆寸土刻繁榮。</p><p class="ql-block">開門潑水關門禮，富有深情好祭龍。</p><p class="ql-block">詩說保安族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">手藝傳宗引自豪，揚名百載數(shù)腰刀。</p><p class="ql-block">開齋美味清真派，漢藏緣深信義高。</p><p class="ql-block">詩說俄羅斯族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">沙俄戰(zhàn)亂盡出邪，故地南遷勇做絕。</p><p class="ql-block">固守虔誠東正教，周前忌口復活節(jié)。</p><p class="ql-block">詩說烏茲別克族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">元朝中亞月即別，漸顯族風母語絕。</p><p class="ql-block">口授傳承無記載，伊蘭范例重恩結。</p><p class="ql-block">詩說門巴族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">史載先民自藏南，雪山繁衍轉經(jīng)禪。</p><p class="ql-block">牛羊宴客佳節(jié)酒，寺廟祈福佛祖緣。</p><p class="ql-block">詩說鄂倫春族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">族稱自解鄂倫春，馴鹿穿林敬火神。</p><p class="ql-block">信念燃燒篝火旺，歡歌載舞撞天門。</p><p class="ql-block">詩說裕固族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">唐朝游牧古回鶻，裕固形成異彩服。</p><p class="ql-block">守護祁連拳敬酒，孩提剃發(fā)重習俗。</p><p class="ql-block">詩說獨龍族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">俅人解放改獨龍，信仰依然寄物靈。</p><p class="ql-block">臘月年節(jié)食準備，諸多或少不分明。</p><p class="ql-block">詩說塔塔爾族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">伊蘭教派手工榮，禮數(shù)食俗大致同。</p><p class="ql-block">賽馬摔跤歌舞美，拔河較勁爆激情。</p><p class="ql-block">詩說赫哲族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">名稱古老捕魚真，喚醒江流世代恩。</p><p class="ql-block">唱響豐收傳統(tǒng)調，河燈遠放祭河神。</p><p class="ql-block">詩說珞巴族</p><p class="ql-block">王者偉東</p><p class="ql-block">藏語通稱謂珞巴，逢節(jié)祭祀不浮夸。</p><p class="ql-block">勤勞質樸新發(fā)展，血脈集合古老家。</p><p class="ql-block">分別賞析56個民族56首絕句。</p> <p class="ql-block">天地神韻/七絕56首解析《一》</p><p class="ql-block">王者偉東以56首絕句為中華56個民族立傳，通過凝練的意象和精準的歷史鉤沉，展現(xiàn)了各民族的文化特質與精神脈絡。以下逐首賞析：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢族</p><p class="ql-block">西來隴佑泰山東，縱貫中原立祖宗。穩(wěn)定湖湘巴蜀越，融合華夏漢成功。</p><p class="ql-block">開篇以“西來隴佑泰山東”點明漢族起源于隴右（今甘肅），東擴至泰山的地理脈絡。“縱貫中原立祖宗”呼應炎黃始祖在中原的奠基作用。后兩句“穩(wěn)定湖湘巴蜀越，融合華夏漢成功”概括漢族通過歷代王朝對南方的經(jīng)略，將楚、蜀、越等族群納入華夏體系，最終形成多元一體的文化格局。詩中“融合”二字道破漢族文明的核心特質——在包容中不斷新生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">壯族</p><p class="ql-block">百越西甌駱越緣，承襲土著嶺之南。族門信仰歸原始，僮壯根深續(xù)美傳。</p><p class="ql-block">“百越西甌駱越緣”追溯壯族與先秦西甌、駱越的淵源，強調其嶺南土著身份?！白彘T信仰歸原始”指壯族至今保留的自然崇拜與祖先崇拜，如對布洛陀的信仰。末句“僮壯根深續(xù)美傳”既呼應“僮”為舊稱，又以“根深”喻文化傳承的堅韌，展現(xiàn)壯族在現(xiàn)代化浪潮中對傳統(tǒng)的堅守。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">滿族</p><p class="ql-block">漢晉傳承冠女真，金國后續(xù)滿族根。清朝奠定圖基礎，正史延伸筑自尊。</p><p class="ql-block">“漢晉傳承冠女真”將滿族族源上溯至漢晉時期的肅慎，經(jīng)女真發(fā)展至后金?！扒宄於▓D基礎”指清朝對現(xiàn)代中國版圖的貢獻，而“正史延伸筑自尊”則暗指滿族通過編纂《清史》等確立自身歷史主體性。詩中“冠”“續(xù)”“奠定”“筑”等動詞，勾勒出滿族從邊疆部族到統(tǒng)治民族的蛻變軌跡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">回族</p><p class="ql-block">動遷中亞穆斯林，屬地維蒙大漢文?；ビ型ɑ橐两逃?，回程不再永回民。</p><p class="ql-block">“動遷中亞穆斯林”直指回族形成的關鍵——元代中亞色目人東遷。“屬地維蒙大漢文”說明回族分布與維吾爾、蒙古等族交錯，同時采用漢文為通用文字?！盎ビ型ɑ橐两逃枴斌w現(xiàn)回漢通婚與伊斯蘭教規(guī)的調和，“回程不再永回民”則以雙關語暗示回族文化的不可逆轉性，強調其獨特身份認同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">苗族</p><p class="ql-block">蚩尤部落始中原，萬物皆靈拜自然。蠟染挑花織錦繡，歌謠祭祀舞斑斕。</p><p class="ql-block">“蚩尤部落始中原”將苗族起源與上古傳說相連，強化其華夏分支的身份?！叭f物皆靈拜自然”概括苗族的泛靈信仰，如對楓樹、水牛的圖騰崇拜。后兩句聚焦物質文化：“蠟染挑花”是技藝精華，“歌謠祭祀”則展現(xiàn)其精神世界的豐富性?！拔璋邤獭比忠砸曈X意象收束，凸顯苗族文化的靈動與活力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">土家族</p><p class="ql-block">土語習俗本土家，尊崇列祖不浮夸。開年社日吉祥飯，敬重傳承享物華。</p><p class="ql-block">“土語習俗本土家”強調土家族的語言與習俗的獨特性?！白鸪缌凶娌桓】洹焙魬洹皵[手舞”等祭祖儀式的莊重?！伴_年社日吉祥飯”指土家族在立春后第五個戊日舉行的社巴節(jié)，以聚餐祈福。末句“敬重傳承享物華”點明土家族通過習俗傳承實現(xiàn)人與天地的和諧共生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">維吾爾族</p><p class="ql-block">丁零古老溯族源，漢契吐蕃蒙古聯(lián)。信教伊蘭歌舞盛，開齋望月月循環(huán)。</p><p class="ql-block">“丁零古老溯族源”追溯維吾爾族至漢代丁零，歷經(jīng)與匈奴、突厥、蒙古等族融合?！靶沤桃撂m歌舞盛”直指伊斯蘭教對其文化的塑造，如木卡姆藝術?！伴_齋望月月循環(huán)”以月相變化喻伊斯蘭教節(jié)慶的周期性，既體現(xiàn)宗教儀式感，又暗含農(nóng)耕文明的時間觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">彝族</p><p class="ql-block">繁多脈絡統(tǒng)稱彝，敬拜族先萬物迷?；鸢讶紵?jié)盛大，品擇十月過年吉。</p><p class="ql-block">“繁多脈絡統(tǒng)稱彝”說明彝族支系復雜，語言習俗多樣?！熬窗葑逑热f物迷”指其祖先崇拜與自然崇拜交織的信仰體系?！盎鸢讶紵?jié)盛大”即火把節(jié)，“品擇十月過年吉”指彝族十月年（庫施）。兩節(jié)并置，凸顯彝族對火的特殊情感與歷法智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蒙古族</p><p class="ql-block">歷史神奇特色明，遷游野牧草原鷹。摔跤賽馬那達慕，射箭飆歌舞醉星。</p><p class="ql-block">“遷游野牧草原鷹”以鷹象征蒙古族的自由與力量，“那達慕”三藝（摔跤、賽馬、射箭）的描寫展現(xiàn)其尚武精神。末句“舞醉星”將狂歡推向極致，暗合草原民族對星空的敬畏與浪漫想象。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">藏族</p><p class="ql-block">博巴古老喇嘛羅，藏教傳奇信奉佛。善舞能歌耕牧美，長磕駭世轉經(jīng)摩。</p><p class="ql-block">“博巴”為藏人自稱，“喇嘛羅”指藏傳佛教?！伴L磕駭世轉經(jīng)摩”描寫信徒五體投地的朝圣儀式，極具視覺沖擊力。“耕牧美”三字則勾勒出農(nóng)牧結合的高原生活圖景，展現(xiàn)藏族文化的多元維度。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">布依族</p><p class="ql-block">百越俗稱布衣源，族群后裔本相關。多神信仰猶崇拜，六六佳節(jié)喜壯觀。</p><p class="ql-block">“百越俗稱布衣源”點明布依族與百越的淵源。“六六佳節(jié)”即六月六，是祭祀盤古、祈愿豐收的節(jié)日。詩中“猶崇拜”“喜壯觀”對比古今，凸顯傳統(tǒng)節(jié)慶在現(xiàn)代社會中的延續(xù)與演變。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">侗族</p><p class="ql-block">源為駱越泛稱僚，敬仰諸神引自豪。物貴天然常宴客，佳節(jié)助力斗牛潮。</p><p class="ql-block">“源為駱越泛稱僚”追溯侗族族源至駱越。“物貴天然”指其飲食文化中對自然食材的珍視，“斗牛潮”則描寫侗族斗牛節(jié)的熱烈場景。詩中“引自豪”“常宴客”體現(xiàn)侗族的好客傳統(tǒng)與文化自信。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">瑤族</p><p class="ql-block">依山墾地勉族名，廣泛俗稱各領情。自古多節(jié)先祖訓，盤王喜慶舞升平。</p><p class="ql-block">“依山墾地”概括瑤族刀耕火種的生計方式，“盤王節(jié)”是祭祀始祖盤瓠的盛大慶典。“各領情”暗示瑤族支系眾多，習俗各異，而“舞升平”則以歌舞喻族群的和諧共生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">朝鮮族</p><p class="ql-block">近代逃荒半島族，鮮明個性不服輸。尊先敬老情悠久，匯入神州愛復蘇。</p><p class="ql-block">“近代逃荒”指19世紀朝鮮半島移民遷入東北，“鮮明個性”體現(xiàn)其堅韌品格?！白鹣染蠢稀焙魬r族重視長幼秩序的傳統(tǒng)，“匯入神州”則點明其對中華民族的認同。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">白族</p><p class="ql-block">歷史千年三月街，其情盛大喜相約。民俗火把星輝閃，盡享狂歡守自覺。</p><p class="ql-block">“三月街”是白族歷史悠久的商貿(mào)與文化盛會，“火把星”指火把節(jié)?！笆刈杂X”三字耐人尋味，既寫節(jié)慶中的秩序感，又暗喻白族文化傳承的自覺性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">哈尼族</p><p class="ql-block">哈尼血脈古羌族，信仰神靈不可無。好運尊崇先祖訓，佳節(jié)大小眾生福。</p><p class="ql-block">“古羌族”點明哈尼族的西北淵源，“尊崇先祖”指其祖先崇拜?！凹压?jié)大小”涵蓋十月年、六月年等節(jié)慶，“眾生?！斌w現(xiàn)其萬物有靈的宇宙觀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">哈薩克族</p><p class="ql-block">古遠烏孫避難來，東遷薩滿漸蒼白。重拾信仰伊蘭教，待客真誠好運開。</p><p class="ql-block">“烏孫”為哈薩克族先民，“薩滿漸蒼白”指伊斯蘭教對原始薩滿教的取代?！按驼嬲\”是哈薩克族的傳統(tǒng)美德，“好運開”既指物質豐收，亦含精神富足之意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黎族</p><p class="ql-block">百越一支輾轉來，耕田守島打漁才。生息趕海多繁衍，映日黎族曠古懷。</p><p class="ql-block">“輾轉來”暗示黎族遷徙至海南的歷程，“耕田守島”展現(xiàn)其農(nóng)耕與漁獵結合的生活。“映日”二字以陽光為意象，既寫實又象征黎族文化的熾烈生命力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">傣族</p><p class="ql-block">悠悠史記傣族名，上座佛門信教情。喜賀絕倫潑水禮，筵席大擺致親朋。</p><p class="ql-block">“上座佛門”指南傳佛教，“潑水禮”即潑水節(jié)?！爸掠H朋”強調節(jié)慶的社交功能，展現(xiàn)傣族以水為媒、以禮待人的文化特質。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畬族</p><p class="ql-block">山哈起始自潮州，漢地雜居隱大流。拜祖崇先傳統(tǒng)祭，迎神奉鬼解心愁。</p><p class="ql-block">“山哈”為畬族自稱，“隱大流”指其與漢族的融合?！坝穹罟怼敝府屪宓奈變畠x式，“解心愁”揭示其通過信仰消解生活壓力的心理機制。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">傈僳族</p><p class="ql-block">傈僳唐稱栗粟族，隨遷避亂怒江途。刀桿為使刀山上，火把猶能火海出。</p><p class="ql-block">“刀桿節(jié)”是傈僳族的標志性習俗，“火海出”描寫赤腳過火的驚險場景。詩中“避亂”“刀山”“火?！钡仍~，凸顯其遷徙歷程的艱辛與民族性格的堅韌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">仡佬族（其一）</p><p class="ql-block">仡佬農(nóng)耕主稻梁，言從漢藏語支旁。尊佛信道隨先祖，土話失傳益智商。</p><p class="ql-block">“農(nóng)耕主稻梁”說明仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，“漢藏語支”點明其語言歸屬?！巴猎捠鳌狈从超F(xiàn)代化對民族語言的沖擊，“益智商”以自嘲之語表達文化適應的智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">東鄉(xiāng)族</p><p class="ql-block">屬地融合信教徒，東鄉(xiāng)特定化迷途。方言土語缺文字，匯入伊蘭互有無。</p><p class="ql-block">“屬地融合”指東鄉(xiāng)族與漢族、回族的互動，“伊蘭”即伊斯蘭教?！叭蔽淖帧敝笘|鄉(xiāng)語無文字，“互有無”體現(xiàn)其通過宗教與周邊民族建立文化聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">高山族</p><p class="ql-block">綠島森林覆蓋多，高山美譽任傳說。天然寶庫豐年祭，盛世歡騰望祖國。</p><p class="ql-block">“綠島”指臺灣，“豐年祭”是高山族重要節(jié)慶?！巴鎳比贮c明兩岸同根同源的情感，將地域文化置于國家認同的框架中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">拉祜族</p><p class="ql-block">獵虎民風漢藏福，初一洗手愛葫蘆。嘗新月亮生節(jié)慶，火把燃燒笑滿足。</p><p class="ql-block">“獵虎民風”體現(xiàn)拉祜族的勇敢，“愛葫蘆”與葫蘆崇拜相關?！皣L新節(jié)”在秋收后舉行，“笑滿足”以質樸語言傳遞豐收的喜悅。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水族</p><p class="ql-block">分支駱越追秦漢，亥日端節(jié)蓋晚秋。海水魚翔民過卵，圖騰畫意樂無憂。</p><p class="ql-block">“端節(jié)”是水族新年，“亥日”為節(jié)期?！斑^卵”指魚圖騰崇拜，“圖騰畫意”暗指水書的神秘符號。詩中“追秦漢”“樂無憂”展現(xiàn)其歷史縱深與生活智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">佤族</p><p class="ql-block">佤語形成佧佤族，然新滅舊火祈福。鉆木吉祥節(jié)祭祀，僄牛許愿喜出爐。</p><p class="ql-block">“鉆木取火”是佤族傳統(tǒng)習俗，“僄?！奔簇馀＜漓?。“然新滅舊”象征新舊交替，“喜出爐”以烹飪喻儀式的圓滿完成。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">納西族</p><p class="ql-block">黃河谷地古羌人，輾轉分流派系新。敬奉神靈緣萬物，自然公祭轉山親。</p><p class="ql-block">“古羌人”點明納西族起源，“轉山”指轉山節(jié)?！熬壢f物”呼應東巴教的自然崇拜，“親”字將自然擬人化，體現(xiàn)天人合一的哲學。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">羌族</p><p class="ql-block">爾瑪俗稱本地人，殷商甲骨載其存。焚香敬祖收成酒，孝感天靈意愿真。</p><p class="ql-block">“爾瑪”為羌族自稱，“甲骨載其存”證明其悠久歷史?！笆粘删啤敝高凭疲靶⒏刑祆`”體現(xiàn)其通過祭祀祈求豐收的虔誠。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">土族</p><p class="ql-block">自稱蒙古有緣源，畜牧農(nóng)耕解所難。助力豐收七日會，看家酒肉醉狂歡。</p><p class="ql-block">“七日會”即土族的“納頓節(jié)”，“醉狂歡”描寫節(jié)慶中的宴飲歌舞。詩中“解所難”“助力”凸顯其文化對生產(chǎn)生活的調適功能。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">仡佬族（其二）</p><p class="ql-block">族傳口語字無關，依飯三年喜樂緣。五谷加倉常祭祖，平安仡佬母親禪。</p><p class="ql-block">“依飯節(jié)”是仡佬族的重要祭祖儀式，“三年喜樂”強調其周期性?！澳赣H禪”將祖靈崇拜與母性關懷結合，體現(xiàn)族群的溫情底色。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">錫伯族</p><p class="ql-block">漢化錫伯亦有別，西遷不比抹黑節(jié)。祈福特色真風趣，老少群歡舉世絕。</p><p class="ql-block">“西遷”指乾隆年間錫伯族西遷至新疆，“抹黑節(jié)”是其獨特習俗?！罢骘L趣”“舉世絕”以夸張手法凸顯錫伯族文化的獨特魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">柯爾克孜族</p><p class="ql-block">尊稱柯爾克孜親，部落姑娘放牧人。諾若孜節(jié)族歷法，新春首月喜盈門。</p><p class="ql-block">“諾若孜節(jié)”是柯爾克孜族的新年，“首月喜盈門”體現(xiàn)其對春耕的期盼?！安柯涔媚铩钡拿鑼懀瑸樵娫鎏砹艘荒ɡ寺?。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">達斡爾族</p><p class="ql-block">古老族源自契丹，鬧春阿涅喜頻傳。抹黑同樂相開拓，暗隱吉祥月正圓。</p><p class="ql-block">“阿涅”即春節(jié)，“抹黑”是達斡爾族的春節(jié)習俗?！跋嚅_拓”喻族群在互動中發(fā)展，“月正圓”以自然意象收束，暗含團圓之意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">景頗族</p><p class="ql-block">尋傳部落大唐說，近代山頭壯景頗。目瑙縱歌揚善惡，犀牛駕月五福和。</p><p class="ql-block">“目瑙縱歌”是景頗族的大型祭祀舞蹈，“犀牛駕月”為傳說意象?！皳P善惡”體現(xiàn)其通過歌舞傳遞道德觀念，“五福和”寄托對美好生活的向往。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">毛南族</p><p class="ql-block">土著源頭自嶺西，茅灘史記傣無疑。分龍盛大歌相對，祭祖隨節(jié)孝道迷。</p><p class="ql-block">“分龍節(jié)”是毛南族祈雨儀式，“歌相對”指對歌活動。“孝道迷”以雙關語寫祭祖與孝道的交融，展現(xiàn)其文化的深層邏輯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">撒拉族</p><p class="ql-block">族言可解字無蹤，伐木板筏男子功。園藝養(yǎng)蜂金寶貴，開齋宴客慰親朋。</p><p class="ql-block">“伐木板筏”體現(xiàn)撒拉族的水上技藝，“園藝養(yǎng)蜂”是其特色產(chǎn)業(yè)?！拔坑H朋”呼應開齋節(jié)的社交功能，展現(xiàn)其重情重義的民族性格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">布朗族</p><p class="ql-block">今時布朗古濮人，崇拜小乘祈寨神。特色山康族大慶，思源祭祖感知恩。</p><p class="ql-block">“山康節(jié)”是布朗族的年節(jié)，“思源祭祖”強調感恩傳統(tǒng)。“古濮人”的追溯，賦予其文化深厚的歷史感。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塔吉克族</p><p class="ql-block">遠古生息仰鳳龍，伊蘭友睦禮相同。佳節(jié)熱舞桃花秀，季月春潮利好中。</p><p class="ql-block">“鳳龍”圖騰與伊斯蘭教信仰并存，“桃花秀”指其傳統(tǒng)舞蹈?！凹驹麓撼薄币宰匀痪跋笥魑幕睒s，“利好中”暗含對未來的期許。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">阿昌族</p><p class="ql-block">因居各異自稱絕，正統(tǒng)阿昌喜會街?；鸢迅C羅潑水禮，菊花醉舞享和諧。</p><p class="ql-block">“會街節(jié)”是阿昌族的宗教節(jié)日，“窩羅節(jié)”為祭祀始祖?！熬栈ㄗ砦琛币砸庀蠡鑼懻宫F(xiàn)節(jié)慶的歡樂，“享和諧”點明文化的終極追求。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">普米族</p><p class="ql-block">普米族源屬古羌，遷游牧養(yǎng)沐佛光。三年大祭傾村寨，喜慶祈福敬上蒼。</p><p class="ql-block">“三年大祭”指“吾昔節(jié)”，“沐佛光”暗示藏傳佛教的影響?！皟A村寨”凸顯祭祀的全民參與，“敬上蒼”體現(xiàn)對天地的敬畏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄂溫克族</p><p class="ql-block">森林夢里北極村，變異方言少字痕。創(chuàng)作神奇憑口語，歌謠弄舞美絕倫。</p><p class="ql-block">“北極村”指鄂溫克族聚居地，“少字痕”指其語言無文字?！皯{口語”“美絕倫”強調其口頭文學的藝術價值，展現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">怒族</p><p class="ql-block">錯縱雜居數(shù)怒蘇，年節(jié)古樸眾祈福。鮮花祭谷山林祭，熱望司春醉五湖。</p><p class="ql-block">“怒蘇”為怒族自稱，“鮮花祭谷”是其春耕儀式?！白砦搴币钥鋸埵址▽懝?jié)慶的感染力，體現(xiàn)人與自然的和諧共鳴。</p> <p class="ql-block">天地神韻/七絕56首解析《二》</p><p class="ql-block">京族</p><p class="ql-block">守海興邊永不缺，耕漁熱鬧唱哈節(jié)。巫頭萬尾山心島，互助相生愛燮諧。</p><p class="ql-block">“唱哈節(jié)”是京族的祭祀與文娛活動，“巫頭、萬尾、山心”為京族三島?！盎ブ嗌斌w現(xiàn)其海洋文化中的協(xié)作精神，“愛燮諧”以詩意語言概括族群關系。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">基諾族</p><p class="ql-block">萬物精靈信仰真，修先樂業(yè)拜天尊。知恩煮酒償新米，九月狂歡古樸村。</p><p class="ql-block">“特懋克節(jié)”是基諾族的新年，“煮酒償新米”指嘗新儀式?！肮艠愦濉迸c“狂歡”形成張力，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">德昂族</p><p class="ql-block">遠古德昂笑傲聲，邊疆寸土刻繁榮。開門潑水關門禮，富有深情好祭龍。</p><p class="ql-block">“開門節(jié)、關門節(jié)”是德昂族的佛教節(jié)慶，“祭龍”指祭龍求雨?！靶Π谅暋薄翱谭睒s”以擬人化手法寫族群對邊疆的開拓，“好祭龍”點明信仰的核心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">保安族</p><p class="ql-block">手藝傳宗引自豪，揚名百載數(shù)腰刀。開齋美味清真派，漢藏緣深信義高。</p><p class="ql-block">“腰刀”是保安族的文化符號，“清真派”指其飲食文化。“漢藏緣”體現(xiàn)其與周邊民族的互動，“信義高”概括其商業(yè)倫理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">俄羅斯族</p><p class="ql-block">沙俄戰(zhàn)亂盡出邪，故地南遷勇做絕。固守虔誠東正教，周前忌口復活節(jié)。</p><p class="ql-block">“東正教”是俄羅斯族的主要信仰，“復活節(jié)”為重要節(jié)慶?！坝伦鼋^”寫其遷徙的果敢，“周前忌口”細節(jié)描寫，凸顯宗教儀式的嚴格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">烏茲別克族</p><p class="ql-block">元朝中亞月即別，漸顯族風母語絕。口授傳承無記載，伊蘭范例重恩結。</p><p class="ql-block">“月即別”為烏茲別克族古稱，“母語絕”指語言逐漸消失。“口授傳承”強調其非物質文化遺產(chǎn)的重要性，“重恩結”體現(xiàn)伊斯蘭教的倫理觀念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">門巴族</p><p class="ql-block">史載先民自藏南，雪山繁衍轉經(jīng)禪。牛羊宴客佳節(jié)酒，寺廟祈福佛祖緣。</p><p class="ql-block">“藏南”點明門巴族的地理分布，“轉經(jīng)”是其宗教習俗。“宴客”“佳節(jié)酒”展現(xiàn)其好客傳統(tǒng)，“佛祖緣”呼應藏傳佛教的影響。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">鄂倫春族</p><p class="ql-block">族稱自解鄂倫春，馴鹿穿林敬火神。信念燃燒篝火旺，歡歌載舞撞天門。</p><p class="ql-block">“鄂倫春”意為“使用馴鹿的人”，“敬火神”是其重要儀式。“撞天門”以夸張手法寫節(jié)慶的熱烈，體現(xiàn)其對自然力量的敬畏與駕馭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">裕固族</p><p class="ql-block">唐朝游牧古回鶻，裕固形成異彩服。守護祁連拳敬酒，孩提剃發(fā)重習俗。</p><p class="ql-block">“古回鶻”點明族源，“剃發(fā)”是裕固族的成年禮?！笆刈o祁連”體現(xiàn)其對家園的熱愛，“拳敬酒”細節(jié)描寫，展現(xiàn)待客的豪爽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">獨龍族</p><p class="ql-block">俅人解放改獨龍，信仰依然寄物靈。臘月年節(jié)食準備，諸多或少不分明。</p><p class="ql-block">“俅人”為舊稱，“物靈信仰”指其萬物有靈觀念?！芭D月年節(jié)”即卡雀哇節(jié)，“不分明”以模糊語言寫其文化的神秘性。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">塔塔爾族</p><p class="ql-block">伊蘭教派手工榮，禮數(shù)食俗大致同。賽馬摔跤歌舞美，拔河較勁爆激情。</p><p class="ql-block">“手工榮”指其刺繡、雕刻技藝，“禮數(shù)食俗”體現(xiàn)伊斯蘭教的影響?！拜^勁爆”以口語化表達寫競技活動的激烈，凸顯民族性格的奔放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">赫哲族</p><p class="ql-block">名稱古老捕魚真，喚醒江流世代恩。唱響豐收傳統(tǒng)調，河燈遠放祭河神。</p><p class="ql-block">“捕魚真”概括赫哲族的漁獵生活，“河燈祭”是其重要儀式。“喚醒江流”“世代恩”將自然擬人化，體現(xiàn)其生態(tài)倫理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">珞巴族</p><p class="ql-block">藏語通稱謂珞巴，逢節(jié)祭祀不浮夸。勤勞質樸新發(fā)展，血脈集合古老家。</p><p class="ql-block">“珞巴”意為“南方人”，“不浮夸”指其祭祀儀式的簡約?！靶掳l(fā)展”與“古老家”對比，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總評</p><p class="ql-block">王者偉東的56首絕句，以“詩史互證”的筆法，將民族史、文化志、風俗畫熔鑄于七言格律中。詩人善用“地理溯源+文化符號+精神特質”的結構，如“西來隴佑泰山東”（漢族）以地理坐標定位文明起源，“火把燃燒節(jié)盛大”（彝族）以物質載體彰顯精神內核。在語言上，詩人巧妙融入民族語言詞匯（如“博巴”“山哈”）、歷史事件（如滿族“清朝奠定圖基礎”）、宗教儀軌（如藏族“長磕駭世轉經(jīng)摩”），使每首詩成為文化解碼的鑰匙。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">值得注意的是，詩人在處理民族關系時，既尊重各民族的獨特性（如回族“回程不再永回民”），又強調中華民族的一體性（如高山族“盛世歡騰望祖國”）。這種“多元一體”的敘事策略，既符合歷史真實，又呼應了當代民族團結的主題。此外，詩人對非物質文化遺產(chǎn)的關注（如保安族腰刀、納西族東巴教），使詩歌具有文化搶救的現(xiàn)實意義。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">總體而言，這組詩以凝練的意象、精準的史實、真摯的情感，為56個民族立傳，堪稱當代民族史詩的典范。其價值不僅在于文學創(chuàng)作，更在于通過詩歌這一載體，促進各民族間的文化理解與認同，為鑄牢中華民族共同體意識提供了生動的文學樣本。 http://t.cn/A6rmirAi</p>