<p class="ql-block">介休后土廟值得一游，最好事先作點(diǎn)功課。網(wǎng)上介紹不少，不贅述。本篇僅分享些有趣所見(jiàn)和當(dāng)時(shí)的感觸。</p> <p class="ql-block">從停車(chē)場(chǎng)走過(guò)來(lái)，最先看到的是這塊影壁。建于2014年春。</p><p class="ql-block">游介休的便利之一，非旅游旺季時(shí)停車(chē)場(chǎng)都免費(fèi)。</p> <p class="ql-block">背面是五龍壁</p> <p class="ql-block">我以為這影壁后的門(mén)是后土廟的正門(mén)，錯(cuò)。門(mén)楣上勉強(qiáng)可見(jiàn)的字是關(guān)帝廟。從這門(mén)進(jìn)去是后土廟景區(qū)現(xiàn)在的出口，因?yàn)橘u(mài)文創(chuàng)旅游紀(jì)念品的店鋪在此。</p><p class="ql-block">先拍幾張?jiān)僬f(shuō)，萬(wàn)一還有其他出口呢。后來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)其他游人出口。</p> <p class="ql-block">下圖是關(guān)帝廟山門(mén)的里側(cè)。</p><p class="ql-block">雖然外側(cè)封死，鐘鼓樓的里側(cè)還是開(kāi)了兩個(gè)不通的劵門(mén)洞，具有儲(chǔ)物功能。像荷蘭人一樣務(wù)實(shí)的不是河南人，是山西人。</p> <p class="ql-block">原以為只是城市和佛寺才有鐘鼓樓，看來(lái)關(guān)帝廟也有。也許鐘鼓樓就是仿古建筑的套餐標(biāo)配。</p> <p class="ql-block">米芾信道。</p><p class="ql-block">米芾出生于襄陽(yáng)，祖籍太原。米芾是否曾到過(guò)介休刷字道家地，待查文獻(xiàn)文物證明。</p><p class="ql-block">無(wú)獨(dú)有偶，呼和浩特清真大寺碑廊里就收有號(hào)稱(chēng)宋朝“黃庭堅(jiān)書(shū)”的碑刻，還替黃庭堅(jiān)寫(xiě)了幾句對(duì)回回教滿(mǎn)正能量的評(píng)論。老喬開(kāi)始以為是現(xiàn)代同名同姓的人所題，上網(wǎng)查才知道是現(xiàn)代人的惡作劇。雖然這做法早就被史學(xué)家白壽彝先生否定過(guò)，但碑至今依然在碑亭里。</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)生卒1045-1105，早呼市清真大寺600年。</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)不僅沒(méi)有穿越到清朝，也從未踏足蒙古，卻與介休有緣。黃庭堅(jiān)的為人和文采頗受介休籍宰相文彥博的賞識(shí)，黃庭堅(jiān)的第二個(gè)妻子還受誥封為介休縣君而稱(chēng)謝介休。黃庭堅(jiān)一生也從未與伊斯蘭教有什么瓜葛。至少未見(jiàn)于史料之中。</p><p class="ql-block">米芾曾踏足介休嗎？雖然介休與其太原祖居毗鄰。#</p> <p class="ql-block">這是什么人設(shè)計(jì)的呢？迎面的門(mén)沒(méi)有門(mén)檻。右邊的門(mén)，沒(méi)有臺(tái)階，進(jìn)出都直接是馬鐙？可能是。</p> <p class="ql-block">正門(mén)不開(kāi)，開(kāi)個(gè)普通人走的旁門(mén)左道。或許是遵守什么GB，或許這一季重點(diǎn)突出三清樓？</p> <p class="ql-block">正門(mén)走人嗎？左邊走管理者，右邊關(guān)著。中間有也個(gè)影壁。像大市場(chǎng)老爺廟一樣，影壁的下半截都是臟兮兮的，煙熏火燎狀。這不會(huì)也是一種GB標(biāo)準(zhǔn)吧？難道近年介休遭過(guò)洪災(zāi)？上網(wǎng)一搜，介休市+洪災(zāi)，果然→2021年10月，有官方報(bào)道。</p><p class="ql-block">洪水是天災(zāi)，墻的底部沒(méi)有控堿排堿措施呢？古代有防堿控堿排堿措施的下半截墻稱(chēng)為下堿，在低洼的地方，比如白洋淀文安洼等洪泛區(qū)常見(jiàn)?，F(xiàn)代人十有八九不知下堿何物。</p> <p class="ql-block">三清觀(guān)外大槐樹(shù)下的影壁。</p><p class="ql-block">重新修繕的仿古建筑，大同小異。</p> <p class="ql-block">后土廟景區(qū)是由三清觀(guān)、后土廟、呂祖廟、關(guān)帝廟、土神殿等組成的。院子套院子，參觀(guān)拍照時(shí)容易漏了，整理照片時(shí)容易串了。拍下入口處的導(dǎo)覽圖，邊走邊看，別漏別亂。</p> <p class="ql-block">進(jìn)了入口是個(gè)小院的，過(guò)殿正殿等在右手，左手是影壁。</p> <p class="ql-block">這是什么？冰激凌甜筒？如果是佛教建筑，我們可以想象那是只法螺。但這是道教建筑，道教有法螺的典故嗎? 按網(wǎng)上視頻博客介紹，還真是法螺。這通影壁中心的琉璃造型講的是麒麟鬧八寶的故事。</p> <p class="ql-block">三清觀(guān)的山門(mén)殿，既四大天王殿。</p><p class="ql-block">四大天王雖然已經(jīng)被姜子牙招安了，臉上還是以前的魔樣，加上灰頭土臉，不好看。沒(méi)照。</p> <p class="ql-block">這磚雕很好看。</p><p class="ql-block">作家蘭?德波頓說(shuō)，“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮”，套用他的話(huà)，對(duì)照歪的照片進(jìn)行糾正處理就是用一種變形替代另一種變形。??</p> <p class="ql-block">過(guò)殿暨護(hù)法殿。</p><p class="ql-block">外表很簡(jiǎn)單，但我超級(jí)喜歡。兩只大眼睛像說(shuō)話(huà)一樣，萌萌的。印象中三十年前動(dòng)畫(huà)片里土地爺?shù)耐恋貜R就這樣。如果后土廟游覽開(kāi)夜場(chǎng)，這兩扇圓窗里放兩盞忽閃忽閃的燈就更好玩了。</p> <p class="ql-block">坐在這護(hù)法殿里的是天庭鎮(zhèn)守凌霄寶殿的四圣大元帥。</p><p class="ql-block">左側(cè) 之一，</p><p class="ql-block">人物：王魔，坐騎：狴犴(bìhān)。</p> <p class="ql-block">這1984/2015修訂版的泥塑是不是太動(dòng)物園了，龍之七子狴犴本來(lái)很帥氣威武的，咋給弄個(gè)笑呵呵的獅駝腦袋？轉(zhuǎn)基因吧。</p> <p class="ql-block">之三，</p><p class="ql-block">人物：高友戟，坐騎：狻猊(suānní)。</p> <p class="ql-block">確定這是狻猊？怎么狼嘴，驢鼻子？</p> <p class="ql-block">右側(cè) 之二，</p><p class="ql-block">人物：楊森，坐騎：花斑豹。只是豹子燙了一個(gè)獅子樣的卷發(fā)。</p> <p class="ql-block">之四，</p><p class="ql-block">人物：李興霸，坐騎：猙獰。</p><p class="ql-block">這不都是封神榜上的人物嗎？竟然都不記得了。喬叟老矣！</p><p class="ql-block">當(dāng)年，因?yàn)榕c兩個(gè)同班小伙嘮叨傳看《封神演義》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等含有“封資修”內(nèi)容的書(shū)，乖孩子第一次被小學(xué)班主任向家長(zhǎng)告狀。還好，媽媽只是禮節(jié)性地說(shuō)了我兩句而已。在不識(shí)字的老媽眼里，馬上進(jìn)入青春期的男孩子看點(diǎn)古書(shū)比到處瞎遛逛打砸搶要不知好多少倍。其實(shí)，我最早聽(tīng)的鬼怪故事里，十之六七都是聽(tīng)媽媽或她的伙伴們講的。書(shū)友照交，古書(shū)照看。挺好，第一次體驗(yàn)當(dāng)“地下黨”的感覺(jué)。三個(gè)讀書(shū)迷，成年后都沒(méi)有去讀古典文學(xué)，按齒序，一個(gè)去學(xué)社會(huì)學(xué)，一個(gè)物理學(xué)，一個(gè)法語(yǔ)，都沒(méi)有因?yàn)樽x“封資修”變成壞孩子。小時(shí)候沒(méi)有跟著小伙伴去打架斗毆，沒(méi)學(xué)黃帥造反，而是喜歡讀書(shū)打球下棋，老媽就是我的后土娘娘。扯上題外話(huà)了，回頭接著說(shuō)后土娘娘廟。今非昔比啦，敞開(kāi)兒“封資修”，現(xiàn)在這叫文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">爽，老喬喜歡這種一鏡穿堂到底的景色。不必旁門(mén)左道。</p><p class="ql-block">后土廟現(xiàn)存的石碑保護(hù)得當(dāng)，多數(shù)都移置到?jīng)]有日曬雨淋的地方。</p> <p class="ql-block">可惜！多好的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，被老喬拍成這樣。三維空間，四重失稱(chēng)，五軸扭曲。貪心所致，總想把一大堆塞進(jìn)一張照片。結(jié)果卻不得不裁。抱歉。</p><p class="ql-block">湊合看吧，還是很好的景物。只是藍(lán)色的楹聯(lián)與整個(gè)建筑的色調(diào)實(shí)在違和。</p> <p class="ql-block">什么叫恬不知恥？乾隆。無(wú)數(shù)中國(guó)古建，都?xì)г谒钠G色上。一個(gè)任性皇帝的惡俗偏好影響了滿(mǎn)清以來(lái)全中國(guó)的文物保護(hù)。如果能看到未被滿(mǎn)清染指的文物，就可能看到中國(guó)古建瓷器繪畫(huà)的色彩那可真是溫潤(rùn)如玉，其優(yōu)雅色調(diào)完全能一直碾壓西方，直到莫蘭迪出現(xiàn)。女真人的金光閃閃，一掃華夏族的柔和，靠的不是審美的優(yōu)越，而是赤裸裸的權(quán)力。一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族最徹底的征服，是強(qiáng)制下從審美扭轉(zhuǎn)到媚丑。這不限于把束發(fā)須眉強(qiáng)行改裝成前臉禿頂后勺拖豬尾巴的妖怪發(fā)型。??</p><p class="ql-block">看來(lái)當(dāng)初革命先輩們高喊“驅(qū)逐韃虜，還我中華”，不是出于狹隘的民族情節(jié)，而是光復(fù)文明的心愿。</p> <p class="ql-block">三清樓一層大殿內(nèi)，正中供奉著道教三尊，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。</p><p class="ql-block">要給后土廟點(diǎn)贊的是，不禁止拍照。但門(mén)口橫扼的條案把游人拒之門(mén)外。當(dāng)然這可能是為了減少打掃，少雇幾個(gè)清潔工。</p><p class="ql-block">擺案人還掛了一副道觀(guān)里常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)，</p><p class="ql-block">無(wú)上三尊乃乾坤之主宰</p><p class="ql-block">混元一炁為造化之根源 </p><p class="ql-block">(炁，讀氣qì，意相近)</p><p class="ql-block">上下聯(lián)左右貼反了。無(wú)礙。</p><p class="ql-block">條案上桌布前沿寫(xiě)的道法自然是從右向左讀的，符合古制。可這是與撰聯(lián)人抬杠嗎？既然天道都要法自然，那自然之乾坤又何必由三尊來(lái)主宰呢？不該放之任之由其然嗎？</p><p class="ql-block">道觀(guān)里這副對(duì)聯(lián)本來(lái)是沒(méi)有橫批的。條案桌布上的字只是湊巧。</p> <p class="ql-block">娘娘殿遠(yuǎn)觀(guān)。</p><p class="ql-block">繞過(guò)大香爐，近觀(guān)也照了一張，廣角太近，變形走調(diào)，不用發(fā)了。</p> <p class="ql-block">云霄，瓊霄，碧霄三位娘娘。</p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">愿娘娘殿的墻壁早日回復(fù)干凈。</p> <p class="ql-block">這又是一座祆神樓級(jí)的戲樓。似乎維護(hù)狀態(tài)比祆神樓的還好一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">后土娘娘，本景區(qū)的正神。老喬先拜啦！??</p><p class="ql-block">在后土娘娘像前恭恭敬敬地站了一會(huì)兒，心中默默地求娘娘保佑這塊土地上的土壤和淡水生態(tài)環(huán)境好轉(zhuǎn)。??</p> <p class="ql-block">洞天福地。龍?bào)矗⒕帷?lt;/p><p class="ql-block">呂祖閣的山門(mén)。</p> <p class="ql-block">整體建筑叫呂祖閣，二層是呂祖殿。</p><p class="ql-block">但那天有幾處都不開(kāi)放，尤其是樓上二層以上。曾經(jīng)有人告訴我，把一些著名寺廟景點(diǎn)都走遍的絕招是，在一些日臺(tái)的節(jié)假日去逛，尾隨著日本或臺(tái)胞的旅行團(tuán)走。買(mǎi)普通票，享VIP待遇。這招在靈隱寺試過(guò)。不爽，似乎有一種當(dāng)皇協(xié)軍的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">夾在三清觀(guān)和關(guān)帝廟-三連戲臺(tái)廣場(chǎng)之間的后土廟前院殘余部分相當(dāng)狹窄，可稱(chēng)之為后土廟夾道。有座過(guò)殿在前院當(dāng)中，向北正對(duì)著三霄娘娘們的娘娘殿。原建筑始建與損毀年代不詳，2012年原址重建?，F(xiàn)存過(guò)殿前后臉都想當(dāng)簡(jiǎn)單，不起眼的山西古建模樣。但一進(jìn)殿里，左右兩側(cè)各一座大型懸塑可是相當(dāng)震撼。如果假以足夠大的空間，雕塑者會(huì)弄成兩本3D的連環(huán)畫(huà)。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著來(lái)自《封神演義》的五岳大帝和來(lái)自《三國(guó)演義》的五虎上將，真是穿越時(shí)空的關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。東側(cè)為東岳泰山天齊仁圣大帝-黃飛虎，南岳衡山司天昭圣大帝-崇黑虎，中岳嵩山中天崇圣大帝-聞聘，北岳恒山安天玄圣大帝-崔英，西岳華山金天愿圣大帝-蔣雄。</p><p class="ql-block">不知畫(huà)的是什么故事。商周時(shí)有轎子嗎？亂發(fā)揮了。</p> <p class="ql-block">玩啥呢？樂(lè)隊(duì)指揮棒？暗器？哈利波特的魔杖？如果這些形象也屬于姜太公封神的時(shí)代，商周交替時(shí)代的人有褲子穿嗎？</p> <p class="ql-block">西側(cè)為五虎上將：左起馬超、趙云、C位關(guān)羽，張飛，黃忠。</p><p class="ql-block">這雕塑者真的諳熟三國(guó)里五虎上將的關(guān)系，云長(zhǎng)與義徳有說(shuō)有笑在嘮嗑，子龍禮貌地把臉側(cè)過(guò)來(lái)但眼睛看著遠(yuǎn)處，馬超強(qiáng)忍著沒(méi)有離座但心思已到醬油鋪殺了個(gè)七出七進(jìn)，老黃忠故意擺出一臉不屑但說(shuō)不定耳朵都豎酸了，努力地聽(tīng)關(guān)羽的話(huà)里是否有什么雞毛蒜皮的破綻。</p> <p class="ql-block">左邊使槍騎白馬者應(yīng)該是趙云吧。</p> <p class="ql-block">老將黃忠。</p><p class="ql-block">沒(méi)看出哪處是張飛，太黑了。</p> <p class="ql-block">后土廟山門(mén)殿的內(nèi)側(cè)。</p> <p class="ql-block">如果讓我裝修這屋脊，我就給它弄成電游版，讓這龍張開(kāi)嘴，眼睛能閃光，白天能吐霧，晚上能冒煙，加上激光照明。效果一定不錯(cuò)。這么多屋脊，哪怕弄一個(gè)呢？</p><p class="ql-block">最好內(nèi)部弄成可拆裝的結(jié)構(gòu)，外表每年由全世界民間個(gè)人進(jìn)行設(shè)計(jì)大賽，樂(lè)高公司出資并負(fù)責(zé)制造安裝。一年一度各種主題狂歡節(jié)，票房收入作古建保護(hù)，環(huán)境治理，讓后土娘娘也看看年輕人的活力和創(chuàng)造力。如果總是看到年輕人在考場(chǎng)上卷，騎摩托送外賣(mài)，后土娘娘會(huì)不會(huì)傷心？其實(shí)年輕人能歌，能舞，會(huì)演戲，會(huì)玩，還會(huì)談戀愛(ài)。</p><p class="ql-block">??????????????????</p><p class="ql-block">???????????♀?????????</p><p class="ql-block">??????????????????????</p><p class="ql-block">到處鶯歌燕舞，還有票房流水，</p> <p class="ql-block">對(duì)著關(guān)帝廟，坐南朝北的三連戲臺(tái)。據(jù)說(shuō)過(guò)去是民間戲曲擂臺(tái)賽的場(chǎng)所。氣派！</p><p class="ql-block">對(duì)了，剛才走過(guò)關(guān)帝廟。這關(guān)帝廟設(shè)計(jì)得怪怪的，關(guān)公像嘛，</p> <p class="ql-block">這是三連戲臺(tái)的背后。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)后門(mén)</p> <p class="ql-block">民居？在三清觀(guān)門(mén)外西側(cè)。</p><p class="ql-block">房檐下再置的檐和脊在古建中稱(chēng)什么？</p><p class="ql-block">有錢(qián)，有病，不嫌繁瑣。</p> <p class="ql-block">三清觀(guān)和后土廟后院的西側(cè)是兩處故居樣的民宅，然后就是后土文院。后土文院面積與后土廟景區(qū)相當(dāng)?；蛞呀?jīng)被承包，或作為社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)所，或已經(jīng)私有，不清楚。距告示牌上的關(guān)閉時(shí)間還有一個(gè)小時(shí)，閘機(jī)和票房處已經(jīng)沒(méi)了人影，也沒(méi)處問(wèn)。文院的西部有兩三間關(guān)閉的店鋪和一個(gè)很大四合院餐館，門(mén)口有兩塊琉璃裝飾作為門(mén)神。</p> <p class="ql-block">張頷故居。</p> <p class="ql-block">醫(yī)藥報(bào)銷(xiāo)等級(jí)寫(xiě)進(jìn)“墓志銘”，不知是哪種宗教習(xí)俗。</p><p class="ql-block">生得貧寒，死得富貴。這么有貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)前輩，不妨在后土廟的哪個(gè)殿里給立塊牌位。??</p> <p class="ql-block">古今常見(jiàn)的瓦當(dāng)。</p><p class="ql-block">小時(shí)候聽(tīng)老人講，老鼠偷吃鹽吃多了會(huì)變成燕巴蝠(河北一帶方言，蝙蝠)，</p><p class="ql-block">堅(jiān)辛探索之后，“封資修”回潮，農(nóng)村的剪紙貼畫(huà)里開(kāi)始有“五蝠(福)捧壽”，</p><p class="ql-block">成年后發(fā)現(xiàn)傳染病學(xué)教科書(shū)里說(shuō)，這種能撲翼飛行的哺乳動(dòng)物會(huì)把一些病毒傳給人類(lèi)。它帶來(lái)的是瘟疫，不是福。</p><p class="ql-block">此謂民俗，</p> <p class="ql-block">這磚雕也沒(méi)什么特別。只是門(mén)外對(duì)面幾米處有個(gè)高臺(tái)，過(guò)一把平拍的癮。</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟北側(cè)城墻外壁上的介休。</p> <p class="ql-block">按所在位置，這不讓上的小樓是城墻的角樓。小樓后墻頂上的箭口掛著一盞很新的燈籠??，似乎有人住。</p><p class="ql-block">街邊牌坊外停下一輛白色商務(wù)車(chē)，下來(lái)一女一男兩個(gè)中小學(xué)生，還有一個(gè)司機(jī)給她們拎著書(shū)包，跟著她們進(jìn)了胡同。</p> <p class="ql-block">這胡同可能曾經(jīng)是古建的一部分。城墻上開(kāi)了一門(mén)洞，二層開(kāi)了三洞拱形的窗。門(mén)洞右側(cè)是關(guān)帝廟的后墻，貼在墻上新建了一通照壁。</p><p class="ql-block">福祿壽。似乎是為老人建的宅院。</p> <p class="ql-block">對(duì)著城門(mén)洞的宅院大門(mén)坐東向西。門(mén)楣兩側(cè)懸掛的木刻金字楹聯(lián)寫(xiě)著：</p><p class="ql-block">高德高風(fēng)天賜高壽，</p><p class="ql-block">大義大器人尊大賢</p><p class="ql-block">門(mén)口掛的艾蒿帶有花店的禮品包裝。小女孩按對(duì)講機(jī)叫門(mén)，小孩的奶奶開(kāi)了門(mén)，書(shū)包遞了進(jìn)去，三人轉(zhuǎn)身又上了車(chē)。</p><p class="ql-block">終于看到一副不是刷艷色亮藍(lán)的楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block">就在我拍門(mén)上的裝飾時(shí)，又來(lái)了一輛黑色的商務(wù)車(chē)，司機(jī)把貨物放進(jìn)城墻下的門(mén)洞，鎖好門(mén)轉(zhuǎn)身進(jìn)了院子。</p><p class="ql-block">走到胡同口回頭拍了這張照片。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)現(xiàn)，那宅院兩側(cè)楹柱上邊各伸出一只黃銅燈架，造型是引頸的仙鶴。</p><p class="ql-block">這牌樓上的楹聯(lián)中有幾個(gè)草字勉強(qiáng)認(rèn)得，</p><p class="ql-block">?物?恒，??種德?常泰；</p><p class="ql-block">居仁由義，福地安依福?多。</p><p class="ql-block">大概抄自王家大院。</p><p class="ql-block">門(mén)楣中間刻著兩個(gè)字，容駟。</p><p class="ql-block">哇，調(diào)高比門(mén)！</p><p class="ql-block">《漢書(shū)》〈雋疏于薛平彭列傳·于定國(guó)〉</p><p class="ql-block">于定國(guó)字曼倩，東海郯人也。其父于公為縣獄史，郡決曹，，，，始定國(guó)父于公，其閭門(mén)壞，父老方共治之。于公謂曰：「少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者?！?lt;/p><p class="ql-block">山西建筑折射出山西人的印象，晉取。</p><p class="ql-block">其實(shí)，這大理石貼面的牌樓門(mén)還是太窄了，春秋戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)，駟馬是一字排開(kāi)并行的。</p> <p class="ql-block">下面航拍來(lái)自網(wǎng)際。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)和神話(huà)，都是對(duì)自由的夢(mèng)想?；虮憩F(xiàn)于形色，或展開(kāi)在寓意。如果琉璃是色彩的蒙皮，樓閣便是文章的裝潢。</p><p class="ql-block">期待一本介休后土廟的故事，不用細(xì)數(shù)每一尊大神的地位，不要列舉誰(shuí)題刻過(guò)什么匾額，我最感興趣的是信眾在當(dāng)時(shí)的歷史背景下因何故把那些或真或臆想的人物推上神壇，他們的傳說(shuō)如何經(jīng)年歷月被添枝加葉成現(xiàn)在的故事版本?？紦?jù)體式的《搜神記》。??</p> <p class="ql-block">#或許題外話(huà)，但與文旅并非毫無(wú)關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">老喬可不是懷疑一切，哪有那么多精力？也不是以質(zhì)疑為樂(lè)。質(zhì)疑別人編的故事或別人傳說(shuō)的故事常常會(huì)引人不快，有絕交被拉黑的風(fēng)險(xiǎn)，鬧不好會(huì)導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵，離婚，丟飯碗，牢獄之災(zāi)，甚至丟命的。蘇東坡因質(zhì)疑王安石的改革而差點(diǎn)丟命，后半生一再被貶，直到被貶到瓊州海南，病老窮困之中。人們會(huì)不會(huì)以質(zhì)疑為樂(lè)不好說(shuō)，但的確常常遇到以杜絕一切質(zhì)疑反對(duì)一切批評(píng)為神圣使命的人。懷疑一切不可能有那么多精力，那么接受一切就好嗎？一時(shí)挨罵比一世被騙不知哪個(gè)更劃算。舉兩個(gè)例子。</p><p class="ql-block">例一，1977年，胡同土鱉第一次進(jìn)博物館，看北京自然博物館的人類(lèi)史展覽。除了興奮，印象最深的是第一次感到腦子里有了一點(diǎn)系統(tǒng)的知識(shí)，美啊。至今還記得有個(gè)玻璃墻柜里的背景是山崖邊的大樹(shù)下，一堆北京人樣的小泥人在忙乎各種各樣的事，，，旁邊的墻上有一句，“從遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們中國(guó)人民勤勞勇敢的祖先就開(kāi)始，，，”，如何如何。印象深刻。十年后，當(dāng)與一起讀書(shū)的同學(xué)說(shuō)起我們的祖先在三十多萬(wàn)年前就開(kāi)始在北京如何如何，一位歐洲同學(xué)用奇怪的眼光看著我問(wèn)，“你真的念過(guò)高中上過(guò)大學(xué)嗎?” 當(dāng)時(shí)自豪的我真感到難以接受。但似乎也無(wú)法反駁他，因?yàn)槟菚r(shí)也的確沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)進(jìn)化論。于是去圖書(shū)館坐了幾個(gè)晚上狂補(bǔ)。的確，地球上所有曾經(jīng)存活的物種中，都是由簡(jiǎn)單相同的種因分散在不同的生態(tài)環(huán)境中逐漸分化為形態(tài)上有差別的新種或亞種。生物進(jìn)化過(guò)程中，還沒(méi)有兩個(gè)不同的物種分別進(jìn)化，到最后變成可以直接交配成功繁育下一代的一樣物種的。簡(jiǎn)而言之，屬于同一科同一屬同一種的黑人白人黃人不可能是從不同的類(lèi)人猿分別進(jìn)化而來(lái)的。那在概率上不可能。</p><p class="ql-block">不要堅(jiān)信被灌輸?shù)臇|西一定永遠(yuǎn)正確。教科書(shū)上的每一個(gè)立論，都只不過(guò)是符合當(dāng)時(shí)一些有限認(rèn)知的一個(gè)模型或故事而已。被牛頓寫(xiě)進(jìn)《自然哲學(xué)與數(shù)學(xué)原理》的物體運(yùn)動(dòng)論如此，被司馬遷寫(xiě)入《史記》歷史故事也一樣。文旅或許能開(kāi)闊眼界長(zhǎng)知識(shí)。但如果見(jiàn)什么信什么，聽(tīng)什么都接受，或許文旅就是收獲垃圾。</p><p class="ql-block">讀書(shū)亦如是。</p><p class="ql-block">其例二，讀南懷瑾論孔子莊子的書(shū)，其中南懷大師有這樣的立論：孔子代表北方文化，莊子代表南方文化。南懷瑾算是很有學(xué)識(shí)的人物吧?？鬃?，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，生于魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)，北方人。莊子是宋國(guó)人，出生地有三種可能，分別是今河南民權(quán)縣，山東東明縣，安徽蒙城縣。但即使曾被楚國(guó)占領(lǐng)過(guò)的蒙城，也在淮河之北，妥妥的北方。莊子寧為宋國(guó)漆園小吏，也不愿應(yīng)楚王的聘請(qǐng)去做楚相，可見(jiàn)莊子不那么楚。莊子既沒(méi)有被江蘇人供養(yǎng)，也沒(méi)有被海南人供養(yǎng)過(guò)。莊子死后葬于南華山，后來(lái)在道教中被尊為南華老仙。但此南華山是地名，不是山名，在菏澤市東明縣，不在南方?？鬃樱f子，南懷瑾大師，三人中僅南懷瑾一個(gè)南方人，溫州樂(lè)清籍。</p><p class="ql-block">老喬不是喜歡挑毛病抬杠，只是不喜歡讓自己的嘴像黑板一樣，別人寫(xiě)什么就復(fù)述什么；也不能像字紙簍一樣，人們丟進(jìn)什么就接受什么。與其變成垃圾桶，不如不旅游不讀書(shū)。</p>