?林林總總 <p class="ql-block ql-indent-1">一、啟程</p><p class="ql-block ql-indent-1">你說，文殊在雪線以上等我們。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">于是把地圖折成青獅的形狀， </p><p class="ql-block ql-indent-1">鞋底藏進三粒唐朝的粟—— </p><p class="ql-block ql-indent-1">一粒祈愿，一粒懺悔，一粒留給 </p><p class="ql-block ql-indent-1">半路餓壞的松鼠。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二、石階</p><p class="ql-block ql-indent-1">石階突然在霧里翻身， </p><p class="ql-block ql-indent-1">露出刻滿《華嚴經(jīng)》的脊背。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">我們數(shù)著凹凸的字跡向上爬， </p><p class="ql-block ql-indent-1">像兩枚錯版的鉛字， </p><p class="ql-block ql-indent-1">正被菩薩重新排版。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">三、遇僧</p><p class="ql-block ql-indent-1">掃落葉的老僧遞來兩片銀杏， </p><p class="ql-block ql-indent-1">“吃下去，就能聽懂松針落地的偈子。” </p><p class="ql-block ql-indent-1">你舌尖上的苦味，突然 </p><p class="ql-block ql-indent-1">甜得像某世我埋經(jīng)時， </p><p class="ql-block ql-indent-1">偷偷舔過的蜜蠟封緘。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">四、古柏</p><p class="ql-block ql-indent-1">那棵斜伸的柏樹突然 </p><p class="ql-block ql-indent-1">抓住你的衣角—— </p><p class="ql-block ql-indent-1">它皸裂的紋路里， </p><p class="ql-block ql-indent-1">有我前世在此懸鈴時 </p><p class="ql-block ql-indent-1">蹭落的半縷袈裟。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">五、齋堂</p><p class="ql-block ql-indent-1">蹲在矮凳上喝粥時， </p><p class="ql-block ql-indent-1">你碗底浮起一座小小的 </p><p class="ql-block ql-indent-1">雪山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">知客僧說：“這是 </p><p class="ql-block ql-indent-1">文殊的粥勺，剛攪過的 </p><p class="ql-block ql-indent-1">因果?！? </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">六、夜宿</p><p class="ql-block ql-indent-1">掛單處的棉被有冰裂紋， </p><p class="ql-block ql-indent-1">我們并排躺成汝窯的開片。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">月光來補瓷時， </p><p class="ql-block ql-indent-1">你鬢角的碎發(fā)， </p><p class="ql-block ql-indent-1">正在我鎖骨上抄經(jīng)。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">七、朝臺</p><p class="ql-block ql-indent-1">在北臺摔碎水囊的剎那， </p><p class="ql-block ql-indent-1">一萬個海子同時睜開眼睛。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">你指給我看云里游動的 </p><p class="ql-block ql-indent-1">琉璃脊獸—— </p><p class="ql-block ql-indent-1">那分明是菩薩乘著 </p><p class="ql-block ql-indent-1">融化的冰麒麟來見我們。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">八、歸途</p><p class="ql-block ql-indent-1">下山時你忽然沉默， </p><p class="ql-block ql-indent-1">把一路撿的松塔排成曼荼羅。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">晚課鐘聲滾過， </p><p class="ql-block ql-indent-1">最瘦的那枚突然爆開： </p><p class="ql-block ql-indent-1">里面坐著童年的我， </p><p class="ql-block ql-indent-1">正用你的長發(fā) </p><p class="ql-block ql-indent-1">捆扎一束未點燃的 </p><p class="ql-block ql-indent-1">燈芯。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">注：全詩暗藏“草木山石皆文殊”的意象，如銀杏、柏樹、松塔對應草木；石階、雪山、琉璃脊獸對應山石；松鼠、老僧、童年幻影對應眾生。末節(jié)燈芯暗示“明心見性”，與首節(jié)“祈愿懺悔”形成修行閉環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"> 《朝圣的鏡像：論〈五臺見聞錄〉中的靈性邂逅與情愛修行》</p><p class="ql-block ql-indent-1"> ★一言</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在當代漢語詩歌的創(chuàng)作譜系中，將佛教圣境與世俗情愛相融合的嘗試并不鮮見，但《五臺見聞錄——與卿朝山記》以其獨特的"修行敘事學"和"靈性意象系統(tǒng)"，構(gòu)建了一個既莊嚴又親密的詩意空間。這首詩通過八幕戲劇化的朝山場景，將文殊道場轉(zhuǎn)化為愛情修行的道場，使五臺山的草木山石都成為情感凈化的見證者與參與者。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">詩歌開篇即以"青獅形地圖"和"唐朝的粟"這兩個極具張力的意象，奠定了全詩的基調(diào)——將神圣旅程世俗化，又將日常物品神圣化。"青獅"作為文殊坐騎的變形，與實用性的地圖結(jié)合，暗示著精神追求與現(xiàn)實行走的統(tǒng)一；而"三粒粟"的分配方案（祈愿、懺悔、留給松鼠），則展現(xiàn)出詩人對佛教"布施波羅蜜"的創(chuàng)造性詮釋，將教義轉(zhuǎn)化為充滿生活質(zhì)感的詩意行為。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在藝術(shù)手法上，詩人采用"微縮神圣"的獨特策略，將宏大佛教意象壓縮進日常細節(jié)："碗底浮起的雪山"將五臺圣境濃縮于一粥一飯，"棉被的冰裂紋"讓汝窯美學承載雙人臥榻的體溫，"爆開的松塔"則把輪回觀念具象化為童年幻影。這種"見微知著"的寫法，與禪宗"一花一世界"的觀照方式深度契合，卻又能自然融入情侶互動的私密語境。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">最令人稱道的是詩中"雙重見證"的敘事結(jié)構(gòu)。表面上是兩個朝圣者的見聞錄，實則構(gòu)建了三重凝視：情侶之間的相互凝視、草木山石對情侶的凝視，以及潛在的文殊菩薩超越性的凝視。當"柏樹抓住衣角"時，自然物成為前緣的見證者；當"琉璃脊獸"在云中顯現(xiàn)時，神圣存在以物象示現(xiàn)；而"月光補瓷"的場景，則暗示著超越力量對人間情愛的修復與祝福。這種層層嵌套的見證體系，使私密情感獲得宗教儀式般的莊嚴感。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在當代詩歌普遍陷入虛無或濫情的困境中，這首詩展現(xiàn)出難得的"神圣世俗化"能力。它將"明心見性"的修行轉(zhuǎn)化為"用長發(fā)捆扎燈芯"的柔情，將"因果輪回"演繹為粥勺攪動的甘苦滋味，在保持佛教思想深度的同時，不失人間情愛的溫度。這種平衡或許正是詩題"見聞錄"的真諦——不是記錄超凡的神跡，而是發(fā)現(xiàn)平凡中的靈光，正如文殊智慧不在遠方的雪山，而在與你同行的每一步石階，每一片飄落的銀杏。</p>