<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2025年6月21日，重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院馬克思主義學(xué)院的16位思政課教師，走進(jìn)重慶大圓祥博物館，開展了一次以“解碼文物基因，賦能教育創(chuàng)新”為主題的研學(xué)實踐活動。此次活動由馬克思主義學(xué)院比賽指導(dǎo)工作室承辦，目的是推動傳統(tǒng)文化與時代精神融合，將歷史文物轉(zhuǎn)化為思政課的教學(xué)案例，著力提升思政課教師的教學(xué)能力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">習(xí)近平總書記曾指出：“中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深，一個博物館就是一所大學(xué)校?！薄耙屛奈镎f話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護(hù)和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。要增強文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會主義文化強國?！保?017年4月19日，習(xí)近平在廣西考察時的講話）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此次大圓祥之行，使我對習(xí)近平總書記上述論述有了更深刻的理解，深感利用好博物館這所“大學(xué)校”，挖掘歷史文物承載的傳統(tǒng)文化元素，去其糟粕，取其精華，豐富思政課的教學(xué)案例，對于增強思政課的生動性和有效性，確實意義重大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下面具體談?wù)勎业膸c感受。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>大圓祥：一個了不起的私人博物館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重慶大圓祥博物館，成立于2013年，現(xiàn)為國家級三級博物館，取“大度、圓融、祥和”之意。該博物館位于重慶市璧山區(qū)健龍鎮(zhèn)新石村5社，其前身為近200年歷史的鄉(xiāng)村工業(yè)遺址——天福碗廠 。博物館占地50余畝，建筑面積15757平方米，展廳面積9212平方米，館內(nèi)藏品主要來源于巴蜀地區(qū)，時間跨度從漢代至民國，數(shù)量多達(dá)10余萬件，其中備案藏品2502件(套)，珍貴文物34件(套) 。這里館藏豐富，涵蓋了門窗匾額館、尋根堂(祖宗牌位館)、石雕藝術(shù)館、精品館、佛道造像藝術(shù)館、木雕家具館、家風(fēng)家訓(xùn)館、紅藏館等8個基本陳列，是中國最大的巴渝古建筑構(gòu)件博物館，也被稱為“重慶祖屋”博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">重慶大圓祥博物館為私人博物館，以巴蜀地區(qū)古代建筑文化為展陳主題，是由企業(yè)家劉健于2013年將天福碗廠買下改建而成。在城市化進(jìn)程中，許多傳統(tǒng)民居在拆遷中被損毀，古建筑構(gòu)件被遺棄。劉健出于對傳統(tǒng)文化的熱愛與保護(hù)，歷經(jīng)30余年的辛勤努力，收藏巴蜀境內(nèi)的古建筑構(gòu)件、陳設(shè)和器具，愿為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份力量，最終建成了大圓祥博物館。2017年，該博物館正式對外開放，全年不休，可隨時前往參觀。2018年，入選成為“重慶市中小學(xué)社會實踐教育基地”。2019年，“紅色文化主題展館”成為紅色教育基地，是黨建主題教育基地。2020年12月，入選第四批國家三級博物館名單。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)介紹，大圓祥博物館收藏了明清時期的古門、窗、家具等古代木雕藝術(shù)精品數(shù)以萬件，出自清代中晚期富貴人家用于住宅室內(nèi)裝飾的字板數(shù)千張，唐代至民國時期的各種宗教造像數(shù)千余尊，各種匾額、古床、桌椅、神龕、神位等上萬件，各種石像、石墩、石板、石獅、石窗、石柱等數(shù)千件，漢磚一萬余塊。這些藏品足以打造若干分主題的古建博物館、民俗博物館、宗教藝術(shù)博物館等等，亦能打造集文化藝術(shù)品交易、餐飲、休閑娛樂、旅游住宿等為一體的巴渝風(fēng)貌街區(qū)和特色旅游景區(qū)，為傳統(tǒng)文化的傳承及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了豐厚、堅實的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大圓祥，就像進(jìn)入了古代巴蜀建筑文化的大觀園。它的布展雖然顯得粗糙簡陋，沒有什么聲光電的現(xiàn)代化技術(shù)手段，但各種展品都是實打?qū)嵉恼嫫?，給人以原汁原味的感受。再就是它的規(guī)模之大，展品之多，內(nèi)容之豐富，給人的第一印象是巨大的心靈震撼！不得不說，這真是一個了不起的私人博物館！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>雕刻藝術(shù)：人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@是毛澤東的著名論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的群眾史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對于社會發(fā)展具有決定作用。其主要表現(xiàn)在：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是社會變革的決定力量。我們在闡述這一原理時，是要進(jìn)行舉例說明的。在教學(xué)中，相關(guān)例子雖然多，但總不如身邊自己親自見過感受過的例子感染力強、更能吸引學(xué)生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大圓祥博物館，眾多的古代木雕石雕藝術(shù)品令人目不暇接，仿佛踏入了一座藝術(shù)的寶庫。而這些藝術(shù)品，都是古代工匠的杰作，是勞動人民的血汗凝結(jié)的成果，是“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”的生動注釋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在門窗匾額館、尋根堂(祖宗牌位館)、精品館、木雕家具館等展廳中，一件件精美的木雕作品映入眼簾，它們工藝精湛，或鏤空、或淺雕，或圓刀雕琢，被譽為“木頭上的敦煌” 。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些木雕作品不僅僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。一些雕刻作品以歷史故事、神話傳說為題材，展現(xiàn)了古人對正義、善良、勇敢等品質(zhì)的贊美和追求；還有一些作品則體現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、生活習(xí)俗，讓當(dāng)今人們直觀地感受到歷史的變遷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">如下圖中的窗雕為清代楠木雕刻，中心圖案名為“爛柯山中”。其介紹的寓意為：晉人王質(zhì)入山砍柴，遇二仙人林下對弈，遂觀局不語。棋罷，回首見斧柯已朽，世外已歷千年。王質(zhì)遂入山防道隱去。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">如下圖中的窗雕為清代柏木雕刻，中心圖案名為“夫唱婦隨”。其介紹的寓意為：《關(guān)尹子·三極》:“天下之理，夫者唱，婦者隨?！狈虺獘D隨比喻家和萬事興，夫妻和睦相處， 展現(xiàn)了家庭和諧之美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">下面圖中的眾多石雕硯臺也很有意思。它們不只是硯臺，而是藝術(shù)品，還寓意深刻教人為人處世要慎思慎行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">以下圖中的硯臺雕刻造型，分別寓意為“左思（獅）右想（象）”“左思（獅）右思（獅）”“獨思（獅）慎行”“三思（獅）而后行”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在大圓祥博物館里，有一塊雕刻精美的木匾十分引人注目。匾額上刻寫了“諼榮稀古”四個大字，題匾人為“太子太傅文華殿大學(xué)士北洋大臣直隸總督部堂一等肅毅伯李鴻章”。據(jù)介紹是為春榮族一位老太太滿八十歲而題，時間是清代光緒二十七年(1901年) 冬。這塊匾的題寫時間就有點特殊了，因為是李鴻章在簽署了《辛丑條約》兩個月后所題，彼時的李鴻章正背負(fù)著“賣國者”的罵名。同年冬月七日，李鴻章去世。也就是說，這是李鴻章生前給民間題匾的最后一塊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有人認(rèn)為，這塊匾額不僅是書法珍品，更暗藏著一段鮮為人知的壽慶佳話——“榮”字所指，正是清末無錫榮氏家族的老太君（不知此說是否靠譜）?！爸X”字取自《詩經(jīng)》“焉得諼草，言樹之背”，原指萱草忘憂之意，此處引申為福壽綿長的美好祝愿?！跋」拧倍謩t化用“人活七十古來稀”的典故，點明榮氏老太享高齡之祥瑞。四字連綴，既暗合傳統(tǒng)壽匾的典雅規(guī)制，又融入經(jīng)史典故，盡顯李鴻章深厚的文化底蘊。作為洋務(wù)運動的核心人物，李鴻章的墨跡多現(xiàn)于外交文書與軍政要務(wù)，此類私人題贈的壽匾存世極為罕見，其史料價值更顯珍貴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李鴻章作為晚清重臣，其歷史功過呈現(xiàn)顯著的雙重性：既是中國近代化的先驅(qū)者，推動洋務(wù)運動與軍事改革；又是系列不平等條約的簽訂者，背負(fù)“賣國”爭議。?爭議的本質(zhì)?是：功過無法簡單抵消，需結(jié)合歷史背景綜合評判，既有推動近代化的開拓性，亦受制于封建體制的保守性。??——這充分說明，不從根本上推翻帝國主義、封建主義，即使有救國抱負(fù)的歷史人物也無前途無善終，中國也難改半殖民地半封建的命運。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在百年后的今天回望，這塊題匾不僅是書法藝術(shù)的珍品，更是解讀晚清社會的多棱鏡——它既承載著封建士大夫的禮儀傳統(tǒng)，也倒映出時代更迭的無奈與掙扎。李鴻章筆下的“諼榮稀古”，既是對個體生命的禮贊，也悄然成為一個舊時代最后的文化注腳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">李鴻章題字的這塊匾，所承載的歷史文化內(nèi)涵，也是思政課教學(xué)的很好案例。它說明，歷史人物往往受階級屬性的制約，影響著個人歷史作用的發(fā)揮。為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的官僚，即使有一定的進(jìn)步性，也難與人民群眾為伍，難以順應(yīng)社會進(jìn)步的大勢。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">孝道文化：中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孝道文化，是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一，在中國社會的發(fā)展中起到了維系家庭、穩(wěn)定社會的重要作用。在大圓祥博物館，能沉浸式體驗中國孝道文化，感受傳統(tǒng)美德跨越時空的震撼與共鳴。這里眾多承載著豐富的孝道文化的歷史文物，能使人駐足欣賞而忘卻時間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孝道文化，是大圓祥博物館展出的特色文化之一。來到這里，還未進(jìn)大門，就會被通道兩旁承載孝道文化的石刻文物所吸引。這是一組講述二十四孝典故的石刻，無聲卻有力地訴說著千百年來孝道的故事。這些石刻圖案雖已不很清晰，但其中人物的神情與動作依然生動，無論是“臥冰求鯉”中王祥的堅毅執(zhí)著，還是“恣蚊飽血”里吳猛的孝心拳拳，都讓人仿佛穿越時空，親眼目睹了那些感人至深的行孝場景，內(nèi)心被深深觸動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走進(jìn)大圓祥博物館的家風(fēng)家訓(xùn)展館，更是猶如來到了孝道文化的海洋。該館建筑面積約800平方米，主要館藏為清代、民國時期的治家格言、名人格言、詩詞佳句等木雕字板。館內(nèi)陳列的各種家訓(xùn)、家規(guī)，通過文字、圖像、實物等多種形式，生動地展現(xiàn)了古人對孝道的尊崇和踐行。這些家訓(xùn)家規(guī)不僅教導(dǎo)子孫要孝敬父母、尊敬長輩，還強調(diào)了家族成員之間的互助互愛、和睦相處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這些承載孝道文化的字板和木雕，不僅是藝術(shù)品，更是祖輩留給我們最生動的“德育教材”。古人講“百善孝為先”?！靶ⅰ笔羌覈閼训钠瘘c，只有孝敬父母、愛護(hù)家庭的人，才可能進(jìn)而愛社會愛國家、有擔(dān)當(dāng)有作為。在思政課教學(xué)中，我們可以借助這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考孝道在當(dāng)代社會的意義和價值。比如，如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中關(guān)心父母、關(guān)愛家人；如何將孝道文化中的家庭責(zé)任感延伸到對社會、對國家的責(zé)任感。通過對孝道文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭觀和社會觀，培養(yǎng)感恩之心和奉獻(xiàn)精神，這對于構(gòu)建和諧社會、傳承中華民族傳統(tǒng)美德具有重要意義。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">紅藏館：頗具地方特色的紅色文化基因庫</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在大圓祥博物館內(nèi)，還有一個獨特的“紅藏館”。它不是傳統(tǒng)意義上的文物陳列室，而是一個以紅色文化為主題的民間收藏展館，特別是突出璧山地方特色，對了解璧山的革命先輩先烈的斗爭精神和奮斗事跡提供了方便。2023年，大圓祥博物館被命名為璧山區(qū)愛國主義教育基地，成為開展愛國主義教育，弘揚民族精神，傳承紅色基因的重要場所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在紅藏館內(nèi)，目前展示的主要有以下內(nèi)容：《晨曦——西南服務(wù)團(tuán)戰(zhàn)斗在璧山（檔案文獻(xiàn)展）》，講述了“中國人民解放軍西南服務(wù)團(tuán)”一支隊五中隊與璧山地下黨同志一起，開展接管建政、征糧剿匪、減租退押、土地改革等工作的故事?！惰瞪郊t巖英烈展》，展出了璧山籍或在璧山戰(zhàn)斗過、犧牲在歌樂山的白深富等8名紅巖英烈的事跡?！肚鍤鉂M人間——璧山區(qū)廉潔文化展》，展示了璧山革命先輩謝唯進(jìn)等人以及在璧山工作過的共產(chǎn)黨員公而忘私、甘于奉獻(xiàn)、廉政為民的故事?！@些故事，都是難得的紅色文化資源，能提煉出思政課教學(xué)的鮮活案例，引導(dǎo)學(xué)生弘揚先輩的斗爭精神，在新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征程上奮勇向前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在紅藏館中，有一封革命烈士留下的家書十足珍貴。這位烈士名叫于典，山東人，南下干部，1950年2月8日犧牲在璧山。這封家書是寫給他三弟的，信中講到對家里兄弟們和村干部幫助他家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他深表感謝。講到自己來到四川，要好好“為人民服務(wù)”，“解放全中國”，表示今后回家再謝謝大家。還希望大哥和三弟好好孝敬父母，隨信寄了三百元。同時講了家鄉(xiāng)因災(zāi)收成不好，可能出現(xiàn)缺糧，叫家里早做準(zhǔn)備等等。總之，此信十分感人，可以看出于典烈士的品德之高尚和為人之厚道，是思政課教學(xué)難得的生動案例。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在紅藏館內(nèi)，以前還展出有1949年10月1日至今不同時期的各種報紙刊物等紅色文化類展陳品1萬余件?，F(xiàn)在展示的有不同時期的領(lǐng)袖著作、像章、紀(jì)念章、畫像等文物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在紅藏館內(nèi)，有一組共七幅偉人油畫像特別值得說說。畫中分別為:馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、周恩來、朱德。據(jù)介紹，這是為慶祝中華人民共和國成立20周年，四川省人民政府（當(dāng)時正處“文化大革命”時期，省人民政府應(yīng)是被“省革命委員會”取代）邀請了幾名油畫大師共同創(chuàng)作了七幅偉人油畫，在成都天府廣場（當(dāng)時叫“人民南路廣場”）懸掛。2010年大圓祥博物館館長劉健先生參加了由四川省人民政府舉辦的“紅色收藏”展，其中這七幅油畫作為重量級藏品公開展出。劉健先生出于對藝術(shù)的愛好和對歷史的敬重，經(jīng)過幾年的努力，終將七幅油畫收藏回來?！纱丝芍?，這七幅偉人畫像承載著特殊的歷史印記，能最終收藏于此，實屬不易，彌足珍貴！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">站在展廳里，觀看著這些偉人畫像，不僅使人浮想聯(lián)翩。馬克思深邃的目光穿透歷史迷霧，恩格斯筆挺的身影彰顯著思想巨擘的篤定，列寧堅毅的神情凝聚著革命理想的熾熱，斯大林冷峻的面容下是時代風(fēng)云的沉淀——四位思想先驅(qū)以跨越國界的精神力量，構(gòu)筑起人類文明的思想豐碑。當(dāng)視線轉(zhuǎn)向另一方，毛澤東主席目光如炬，似在思索民族復(fù)興的宏闊藍(lán)圖；周恩來總理眉宇間的儒雅與堅定，鐫刻著“為中華之崛起而讀書”的畢生堅守；朱德元帥戎裝肅立的身影，訴說著從烽火歲月走來的赤誠初心。這些跨越時空的凝視，不僅是對歷史的回望，更承載著一個民族從苦難走向輝煌的集體記憶?！叻嬒袢缤咦駸羲?，既照亮了人類社會變革的壯闊征程，也為新時代的奮斗者指明前行方向。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">駐足良久，深情凝視與深度思索，方知這些畫像不僅是藝術(shù)作品，更是歷史與精神的具象化表達(dá)。它們無聲訴說著：偉大的思想與不朽的精神，永遠(yuǎn)是照亮人類前路的永恒光芒。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?錄制微課：研學(xué)活動結(jié)碩果</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本次大圓祥博物館研學(xué)活動，從上午9時一直進(jìn)行到下午6時。上午參觀各展館，中午即開展研討活動，下午開始錄制思政微課。雖然緊張，也覺得累，但收獲滿滿，大家十分高興。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在研討活動中，馬克思主義學(xué)院副院長李亞軍副教授講話。他說，本次研學(xué)活動的目的是提升思政課教師的教學(xué)能力。思政課要有感染力，就必須理論聯(lián)系實際，融入鮮活的案例。教師不能只就教材備課，除了認(rèn)知學(xué)生的特點，還必須走出校門，進(jìn)入社會，在豐富的社會生活中吸取營養(yǎng)。本次大圓祥博物館之行，是一次很好的能力提升培訓(xùn)實踐，今后還將舉辦類似的培訓(xùn)活動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在研討活動中，大家紛紛交流自己的體會，或談自己的思政微課的構(gòu)思，尋求大家的幫助。馬克思主義學(xué)院比賽指導(dǎo)工作室負(fù)責(zé)人尹艷副教授，對本次研學(xué)活動中錄制思政微課作了說明，要求大家認(rèn)真修改熟悉逐字稿，便于提高錄制效率，爭取拿出優(yōu)質(zhì)作品。她還對微課內(nèi)容修改給予了具體指導(dǎo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">參加本次研學(xué)活動的教師，都十分珍惜這次機會，努力挖掘博物館中文物承載的思政元素，籌備錄制思政微課。目前已經(jīng)確定錄制的思政微課有5項。劉奕岑：《于變局中開新局——新時代青年的斗爭辯證法》；劉園：《藏在清代家具里的巴渝生活美學(xué)——重慶大圓祥博物館研學(xué)記》；李天余：《家訓(xùn)字板展館的孝道密碼——解碼重慶大圓樣博物館家風(fēng)家訓(xùn)展館的家國情懷》；陳嬌：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐——重慶大圓祥博物館》；李霜霜：《木雕紋樣:從符號解讀到文化傳承的思政之旅》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在思政微課錄制現(xiàn)場，教師們相互幫助相互配合，力爭達(dá)到最佳效果。這批思政微課的錄制，是本次研學(xué)活動取得的最大成果，充分證明了本次研學(xué)活動的有效性，也充分說明了思政課教師進(jìn)入社會吸取營養(yǎng)的必要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大圓祥博物館太大了，藏品太豐富了！當(dāng)要離開它返程時，才覺得好多地方都沒有來得及細(xì)看，還有很多地方?jīng)]有走到。要充分挖掘它的思政課教學(xué)案例資源，還需再來幾次才行。期盼著下次再來！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">（2025年6月制作。圖片除篇首集體照和署名照之外，均為本人拍攝。）</span></p>