<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第659篇文章</b></p> <p class="ql-block">在人類歷史的長河中，輪回的故事跨越時空，宛如璀璨星辰，照亮了不同文化對生命本質(zhì)的探索之路。這些故事不僅是一個個動人的傳說，更是傳統(tǒng)文化中關(guān)于生命、因果、善惡的深刻思考，承載著古人的智慧與情感，至今仍在影響著我們的精神世界。</p> <p class="ql-block">在中國傳統(tǒng)文化的沃土中，輪回故事與歷史、文學(xué)、民間信仰緊密交織，綻放出獨(dú)特的魅力。從歷史的維度看，“劉邦斬蛇與王莽篡漢”的傳說，將朝代更迭與因果輪回巧妙相連。劉邦芒碭山斬白蛇，白蛇臨終詛咒，兩百年后王莽篡漢，漢朝一分為二，恰似宿命的輪回。這一故事反映了古人對歷史發(fā)展中神秘力量的敬畏與解讀，暗含著對善惡有報、因果循環(huán)的樸素認(rèn)知，讓人們在歷史的興衰中感受到命運(yùn)的無常與生命的延續(xù)。</p> <p class="ql-block">文人軼事里的輪回故事，則展現(xiàn)出別樣的韻味與哲理。“蘇東坡是五戒和尚轉(zhuǎn)世”的傳說充滿禪意與宿命感。蘇軾多次在詩文中提及前世為僧，云庵和尚、蘇轍與聰和尚的夢境印證，加之其母親懷孕時的奇異夢境，以及五戒和尚的特征與蘇軾經(jīng)歷的契合，都為這一故事增添了神秘色彩。蘇東坡與佛印和尚（五戒師兄明悟轉(zhuǎn)世）的交往，更是深化了他對因果輪回的信仰，使其詩詞中流露出“人生如夢”的豁達(dá)，讓我們看到輪回觀念對文人思想與創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。而“黃庭堅轉(zhuǎn)世認(rèn)母”的故事，則將輪回與親情、文學(xué)天賦緊密相連。黃庭堅因夢境指引，找到前世之母，發(fā)現(xiàn)自己的應(yīng)試文章與前世女子的書稿如出一轍，不僅確認(rèn)了轉(zhuǎn)世身份，更將老母接到州衙奉養(yǎng)，展現(xiàn)了輪回觀念下親情的延續(xù)與生命的奇妙關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">民間傳說中的輪回故事同樣精彩紛呈。“李庶轉(zhuǎn)世為女”的故事，通過李庶托夢給妻子元氏和趙起，指引他們抱養(yǎng)自己轉(zhuǎn)世的女兒，體現(xiàn)了民間對輪回轉(zhuǎn)世的獨(dú)特想象與信仰?！巴蹶柮鏖_門遇前世”的經(jīng)歷，充滿禪意與頓悟。王陽明在金山寺的奇遇，老僧墻上的偈語預(yù)言，讓他堅信自己與前世的淵源，為其心學(xué)思想增添了神秘的色彩，也讓我們看到輪回觀念在修行與思想形成中的重要作用。</p> <p class="ql-block">在國外，輪回故事同樣豐富多彩，展現(xiàn)出不同文化對這一主題的獨(dú)特理解。泰國小女孩安潘自5歲起便訴說前世記憶，8歲時準(zhǔn)確找到前世家庭，認(rèn)出前世母親并說出諸多細(xì)節(jié)，還找到前世貼身佩戴的護(hù)身符，這一現(xiàn)實印證的故事，讓輪回從抽象概念變得真實可觸。英國小女孩奧莉維亞3歲時講述自己前世名為黛西?羅賓森，因饑荒死于1787年，她對前世生活細(xì)節(jié)的描述，經(jīng)歷史學(xué)家考證與那個時代高度吻合，為輪回的存在提供了別樣的佐證，也展現(xiàn)出孩子純真視角下對生命輪回的感知。</p> <p class="ql-block">三世輪回的王子傳奇，以宏大敘事展現(xiàn)了生命的淬煉與升華。王子歷經(jīng)三世輪回，從威猛的雄獅守護(hù)國土，到勤勉的農(nóng)夫改良農(nóng)耕，再到妙手仁心的醫(yī)生救治百姓，雖歷經(jīng)磨難，卻始終堅守奉獻(xiàn)，最終贏得神靈認(rèn)可，帶領(lǐng)國家走向繁榮，深刻詮釋了生命在苦難中升華的哲理。童子禪定見母的故事，則充滿東方修行文化的溫情與頓悟。七歲童子在禪定中見到累世母親，目睹她們因自己早逝的悲痛，深感輪回之苦，從而決心修行，將個人情感升華為普度眾生的慈悲宏愿，展現(xiàn)了輪回與情感、修行的緊密聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">關(guān)于輪回的故事，古今中外都有流傳。雖然這些說法可能讓人難以相信，但接下來我想分享兩個發(fā)生在現(xiàn)實生活中的真實故事。</p> <p class="ql-block">第一個故事發(fā)生在我20歲左右。當(dāng)時村里流傳著一件奇事：有一戶人家的兒子因病不幸離世，這對父母悲痛萬分。因為相信輪回，他們在兒子下葬前，用毛筆在他手臂上寫下"武漢"兩個字。沒想到不久后，同村鄰居家的媳婦生下一個男孩，這個男孩的手臂上竟然也有"武漢"字樣。村里人都覺得，這是死去的孩子轉(zhuǎn)世投胎，而且還投生在了鄰居家。</p> <p class="ql-block">第二個故事則是我親身經(jīng)歷的。有一對老夫妻，女兒遠(yuǎn)嫁，家中沒有太多親友往來。他們養(yǎng)了一頭母水牛，丈夫特別疼愛這頭牛。后來丈夫因病去世，沒過多久，母牛竟意外懷孕，而且出現(xiàn)早產(chǎn)難產(chǎn)的情況。小牛犢的兩條腿已經(jīng)露出一半，卻怎么也生不下來。當(dāng)時我作為干部下鄉(xiāng)工作，騎摩托車路過他們家時，輪胎突然被鐵釘扎破，進(jìn)退兩難。得知這家人母牛難產(chǎn)的情況后，我突然想到，既然老爺子生前那么喜歡這頭牛，或許可以試試去他墳前燒香，把母牛的情況跟他念叨念叨。</p> <p class="ql-block">沒想到，老太太照做后，剛燒完香回到家，母牛就順利生產(chǎn)了。與此同時，請來的修車師傅也剛好把我的摩托車修好，我可以正常上路了。此后每次下鄉(xiāng)路過，老太太都會跟我講，那頭小牛很特別，不愿意和母牛待在一起，每天晚上都要回到她身邊睡覺。老太太由此斷定，這頭小牛犢就是死去的老公投胎變?；貋?，這就是所謂的生死輪回。如今這件事已經(jīng)過去20多年，我也因工作調(diào)動回到南寧，但那段經(jīng)歷至今歷歷在目。雖然這些故事可能不被所有人相信，但第二個故事我親身經(jīng)歷，深信不疑。</p> <p class="ql-block">這些故事均可視為民間傳說的一部分，是傳統(tǒng)文化中民眾對生命、因果等議題的樸素想象與情感表達(dá)，而非刻意宣傳封建迷信。我國法律保護(hù)正常的民間文化傳承與交流，只要內(nèi)容不涉及利用迷信危害社會、損害公民利益，不違背公序良俗，就不屬于違法范疇。民間傳說本身是傳統(tǒng)文化的組成部分，反映了不同時代人們的精神世界與文化心理。對這類內(nèi)容以客觀講述故事、呈現(xiàn)文化現(xiàn)象的方式展開，不賦予其超自然的確定性解讀，便屬于正常的文化表達(dá) 。在傳播中明確其“民間傳說”屬性，既能尊重其作為文化現(xiàn)象的存在價值，也與科學(xué)認(rèn)知保持合理區(qū)分，符合文化傳承中“取其精華、去其糟粕”的原則，不違反相關(guān)法律法規(guī)。這些跨越國界、超越時代的輪回故事，以豐富多元的形式，從現(xiàn)實生活中的兒童記憶，到充滿奇幻色彩的神話傳說，再到修行者的禪定感悟，共同描繪出人類對生命輪回永恒的探索與思考。它們是傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著人類對生命本質(zhì)的追問，傳遞著希望與慰藉，為我們理解生命的意義提供了豐富的視角。在現(xiàn)代社會，這些故事依然具有重要的價值，它們提醒我們珍惜生命、心懷善念，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的智慧與精神，讓古老的輪回故事在新時代綻放新的光彩，滋養(yǎng)著一代又一代的心靈。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">時間：2025年7月1日（星期二）</p> <p class="ql-block">作品創(chuàng)作地點(diǎn)：中國廣州市</p>