<h1><b>姚波收集錄出整理解讀，僅供參考</b><br><br></h1> <h1><b>宜人姚氏墓志</b>（淳熙十年正月） 南宋 · 林亦之<br> <br>出處：網(wǎng)山集_(宋)林亦之撰_鈔本卷四<br><br>淳熙八年秋八月戊午，奉議郎致仕余君夫人卒。是日也，余偶肩輿過(guò)紅泉市，見(jiàn)市之人爾汝雜雜，蹙眉相吁嗟，余因停辀問(wèn)之，曰：「廬陵別駕之母死矣」！奚哉，之母之死，而能使一市人悲耶？夫人為姚姓，故左文林郎、知永春縣諱安仁之女。初來(lái)歸，不得姒氏歡，而夫人事之如事所尊。久之，姒氏知其賢，相好無(wú)間言。為家儉樸，有以饑寠來(lái)告，即然之，無(wú)不可之語(yǔ)。所出惟一子，年尚幼，聽(tīng)從師于空山闃然之廬，積月裁一歸。其子亦卒能力學(xué)，擢進(jìn)士第，所謂朝奉郎、廬陵別駕是也。族黨女嫁，其父母送之，必屬之曰：「若以夫人為法，則終而身為良婦、為良母」。歲在庚寅，以郊霈封孺人。自后建儲(chǔ)闈及慶壽，封宜人，實(shí)千載一日也。別駕在廬陵時(shí)，奉議年八十，夫人七十有五。嘗涓日合管弦，持觴酒為壽，老孺歡合，官寮嘆慕，四海耆舊如端明胡公者且以隸筆作「仁者壽」三大字題其堂。既而別駕去而歸，即沒(méi)矣。沒(méi)之逾時(shí)，奉議死；再歲，夫人亦亡焉。吁嗟乎，樂(lè)哀喜悲，其迭見(jiàn)互出，使人不得睹其倪，如是矣乎！以十年春正月十有六日壬午，合其柩于湖頭山之原。速我銘，從吾學(xué)承重孫東卿也。女嫁朱。次孫南卿，曾孫寶志。銘之曰：<br><br>有丘莫莫天一方，子隔莽眇孫來(lái)藏，寫(xiě)之終古幸勿傷。</h1> <h1><b>譯文<br><br><br>宜人姚氏墓志（淳熙十年[1183年]正月） 南宋 · 林亦之</b><br><br><br><br>淳熙八年（1181年）秋八月戊午日，已退休的奉議郎余君（的）夫人去世了。那天，我偶然乘轎經(jīng)過(guò)紅泉市，看見(jiàn)市集上的人們相互議論紛紛，皺著眉頭嘆息。我于是停下轎子詢問(wèn)原因，（人們）說(shuō)：“廬陵別駕的母親去世了！”奇怪啊，這位母親的去世，竟能讓整個(gè)市集的人都感到悲傷嗎？<br><br><br>夫人姓姚，是已故左文林郎、永春縣知縣姚安仁公的女兒。她剛嫁入（余家）時(shí)，未能得到妯娌（姒氏，指丈夫的嫂子）的歡心，但夫人侍奉她如同侍奉尊長(zhǎng)。時(shí)間久了，妯娌了解到她的賢惠，兩人關(guān)系變得融洽，再也沒(méi)有嫌隙之言。她持家儉樸，有人因饑餓貧窮來(lái)求助，她立即應(yīng)允，從未說(shuō)過(guò)不行的話。她只生了一個(gè)兒子，年紀(jì)還小，就讓他跟隨老師在空寂山野的屋舍中學(xué)習(xí)，幾個(gè)月才回家一次。她的兒子也最終能努力向?qū)W，考中了進(jìn)士，就是所說(shuō)的朝奉郎、廬陵別駕（余某）。<br><br><br>同族或鄉(xiāng)黨中有女兒出嫁，她們的父母送別時(shí)，必定叮囑說(shuō)：“你要以夫人為榜樣，那么你終身就能成為好媳婦、好母親。”庚寅年（1170年），因（皇帝）郊祀大典的恩澤，她被封為孺人。此后又因冊(cè)立太子和（皇太后/皇帝）慶壽，被封為宜人，這實(shí)在是千載難逢的恩典啊。別駕在廬陵任職時(shí)，奉議郎（余君）八十歲，夫人七十五歲。（別駕）曾選擇吉日召集樂(lè)師，舉杯為雙親祝壽，老夫婦歡聚一堂，官員僚屬們贊嘆羨慕，四海之內(nèi)的名宿老臣如端明殿學(xué)士胡公（銓?zhuān)浚?，還用隸書(shū)寫(xiě)了“仁者壽”三個(gè)大字題寫(xiě)在他們家的廳堂上。<br><br><br>不久，別駕離任歸鄉(xiāng)，（回來(lái)后）就去世了。他去世不久之后，奉議郎（余君）也去世了；又過(guò)了一年，夫人也去世了。唉呀！歡樂(lè)與悲哀、喜悅與悲傷，就這樣接替出現(xiàn)、互相交錯(cuò)，讓人無(wú)法看清其中的端倪，竟到了如此地步??！<br><br><br>（夫人）于（淳熙）十年（1183年）春正月十六日壬午，與丈夫合葬于湖頭山的原野。催促我寫(xiě)墓志銘的，是跟隨我學(xué)習(xí)的承重孫余東卿。（夫人有）女兒嫁給了朱姓人家。次孫名南卿，曾孫名寶志。<br><br><br>銘文曰：<br>墳丘寂寂，遠(yuǎn)在天一方。<br>愛(ài)子（已逝）隔渺茫，幸有賢孫來(lái)安葬。<br>刻此銘文傳千古，祈愿逝者永安息，生者莫要太悲傷。</h1> <h1><b>解讀：</b><br><br>這篇墓志銘由南宋文人林亦之為“宜人”姚氏夫人所作，主要包含以下內(nèi)容和特點(diǎn)：<br><br><b>突出德行與感召力：</b><br><br>開(kāi)篇即以市井百姓聽(tīng)聞姚氏去世后的普遍哀嘆（“市之人爾汝雜雜，蹙眉相吁嗟”）來(lái)側(cè)面烘托其品德高尚、受人愛(ài)戴。作者也發(fā)出感嘆：“奚哉，之母之死，而能使一市人悲耶？”強(qiáng)調(diào)其人格力量的廣泛影響力。<br><br><b>具體描寫(xiě)其德行：</b><br><br><b>孝悌和睦：</b> 初嫁時(shí)不得妯娌（姒氏）歡心，但她“事之如事所尊”，最終以真誠(chéng)和賢惠感化對(duì)方，達(dá)到“相好無(wú)間言”。<br><br><br><b>仁慈樂(lè)施：</b>持家儉樸，但對(duì)求助的饑貧者“即然之，無(wú)不可之語(yǔ)”，體現(xiàn)了樂(lè)善好施的仁愛(ài)之心。<br><br><br><b>教子有方：</b> 對(duì)獨(dú)子嚴(yán)格要求，使其在清苦環(huán)境中（“空山闃然之廬”）專(zhuān)心求學(xué)，“積月裁一歸”，最終兒子（余某）考中進(jìn)士，官至朝奉郎、廬陵別駕。這被視作她作為母親的最大成功。<br><br><br><b>鄉(xiāng)里楷模：</b> 成為族黨中教育女兒的榜樣（“若以夫人為法，則終而身為良婦、為良母”），其行為規(guī)范被社會(huì)廣泛認(rèn)可。<br><br><b>彰顯榮耀與福澤：</b><br><br>清晰記錄了姚氏因夫、子之貴及朝廷慶典（郊祀、建儲(chǔ)、慶壽）而獲得的封贈(zèng)：由“孺人”晉升為“宜人”。作者評(píng)價(jià)“實(shí)千載一日也”，雖帶夸張，但也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)命婦封號(hào)的重視，這是家族和個(gè)人地位的象征。<br><br><br>描寫(xiě)了兒子在廬陵任上為年邁父母（余君八十，姚氏七十五）舉辦盛大壽宴的場(chǎng)景（“涓日合管弦，持觴酒為壽”），氣氛“老孺歡合，官寮嘆慕”，連名臣胡公（疑為胡銓?zhuān)┮差}贈(zèng)“仁者壽”匾額。這既是家庭幸福的寫(xiě)照，也是社會(huì)名流對(duì)其德壽的肯定。<br><br><b>哀嘆家庭變故與人生無(wú)常：</b><br><br>文章后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述了接踵而至的家庭悲劇：兒子（廬陵別駕）離任歸鄉(xiāng)后即去世；不久丈夫（奉議郎余君）去世；一年后，姚氏夫人也去世。作者用“吁嗟乎，樂(lè)哀喜悲，其迭見(jiàn)互出，使人不得睹其倪，如是矣乎！”表達(dá)了對(duì)命運(yùn)無(wú)常、悲喜難料的深切感慨。昔日壽宴的歡樂(lè)與晚年的喪子喪夫之痛形成強(qiáng)烈對(duì)比，更顯悲涼。<br><br><b>交代葬儀與后代：</b><br><br>點(diǎn)明合葬時(shí)間（淳熙十年正月十六日）和地點(diǎn)（湖頭山之原）。<br><br>說(shuō)明撰寫(xiě)墓志的緣由是其承重孫余東卿（作為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，承擔(dān)主要喪禮責(zé)任）的請(qǐng)托。<br><br>簡(jiǎn)要交代了女兒（嫁朱氏）、次孫（南卿）和曾孫（寶志）的情況。<br><br><b>銘文特色：</b><br><br>銘文簡(jiǎn)潔而富有感情?！坝星鹉煲环健泵枥L了墳塋的孤寂與遙遠(yuǎn)。<br><br>“子隔莽眇孫來(lái)藏”點(diǎn)出兒子已先逝（“隔莽眇”），由孫子（東卿）主持安葬（“孫來(lái)藏”）的哀傷現(xiàn)實(shí)。<br><br>“寫(xiě)之終古幸勿傷”是作者對(duì)逝者的告慰和對(duì)生者的勸解，希望這篇銘文能永久記錄其德行，并祈愿（生者）不要過(guò)度悲傷。</h1> <h1><b>總結(jié)：</b><br><br>林亦之這篇墓志銘，通過(guò)具體事例（事姒、濟(jì)貧、教子、封贈(zèng)、壽宴）和強(qiáng)烈對(duì)比（市井同悲與家庭樂(lè)景、昔日壽慶與晚景凄涼），成功塑造了一位符合宋代士大夫階層理想女性形象的姚氏夫人：她孝悌、仁慈、教子成功、德行高尚，贏得了家庭內(nèi)外的普遍尊敬和朝廷的封贈(zèng)榮光。同時(shí)，銘文也真實(shí)地反映了人生的無(wú)常與晚境的悲涼，流露出深切的哀思。文章結(jié)構(gòu)清晰，敘事與抒情結(jié)合，銘文凝練含蓄，是了解南宋社會(huì)家庭倫理、女性地位、喪葬文化及士大夫心態(tài)的一份有價(jià)值的史料。</h1>