<p class="ql-block">“朱子祠”又稱“朱文公祠”，在洛陽(yáng)城南關(guān)，始建于明洪武十五年，即公元1382年。南關(guān)舊為水旱碼頭，人來(lái)客往，貨物集散，店鋪多、客商多，廟宇也多，開(kāi)放、包容、熱鬧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊時(shí)的南關(guān)，方圓約0.5平方公里的面積，分布著華藏寺、三圣堂、火神廟、僧王廟、大王廟、大仙堂、關(guān)帝廟、“朱子祠”等一干廟宇，配享人間煙火。至于蕓蕓信眾更不知幾何。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)帝廟后改名山陜會(huì)館，是迄今南關(guān)碩果僅存的廟宇。在消失的廟宇中，極望入列國(guó)家文保單位的“朱子祠”，最為可惜。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“朱子祠”外貌及內(nèi)部結(jié)構(gòu)老照片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“朱子祠”位于今鳳化街與菜市東西街交叉口，共占地面積約7畝，是朱熹六世孫震、霆、圣孔諸人，在河南府的資助下，為祭祀先人、傳播理學(xué)所建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該祠坐北向南，三進(jìn)院落，依中軸依次為牌坊、東西廂房、前廳、大堂、后堂，建筑面積約500平米。內(nèi)塑供朱文公像，懸放歷代帝王、名士題匾、碑刻，布局緊湊，風(fēng)格獨(dú)特，時(shí)為河南府唯一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，又稱紫陽(yáng)先生、紫陽(yáng)夫子，客家人，公元1130年10月18日生于今福建省三明市尤溪縣，祖籍古徽州府婺源縣、今江西婺源。南宋理學(xué)家，思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派代表人物，儒學(xué)集大成者，學(xué)者尊稱朱子。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">“朱子祠”簡(jiǎn)圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19 歲中進(jìn)士，22 歲任泉州同安縣主簿，30歲為閑官，時(shí)間富裕些，朱熹癡心講學(xué)、著書、做教育。其時(shí)，朱熹拜師“二程”三傳弟子、父親同窗李侗，被收為門生，承襲了“洛學(xué)”正統(tǒng)，奠定理學(xué)基礎(chǔ)，從此專心于儒學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“二程”即程顥和程頤，是親哥弟倆，洛陽(yáng)人，出身“名門望族”，早年師從周敦頤學(xué)習(xí)孔孟之道，“窮經(jīng)以致用”，后又泛覽諸家，善于獨(dú)立思考做學(xué)問(wèn)，終成曠世大儒?！岸獭睂W(xué)風(fēng)及理學(xué)思想對(duì)后世影響很大。由于長(zhǎng)期在洛陽(yáng)悟道、講學(xué)，“二程”學(xué)說(shuō)亦稱洛學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為隔代傳人的朱熹，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，孜孜以求，從事教育達(dá) 50 年，所訂《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，為后各世學(xué)人共同效法遵守；最早刊刻《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》為典書?！八臅敝纱诵纬?，又超五經(jīng)，流傳社會(huì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱熹后任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，官拜煥章閣侍制兼侍講，為寧宗皇帝講學(xué)。主張抗金、反對(duì)和議。從政之余，積極振舉書院，發(fā)展地方教育。著述涉及哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以至自然科學(xué)等各領(lǐng)域，堪稱多面全能之才。</p> <p class="ql-block">以儒學(xué)為基的朱熹哲學(xué)，既承“二程”學(xué)說(shuō)，又吸收有佛家、道家及諸子之說(shuō)的優(yōu)秀思想。將“理”上升為世間萬(wàn)物及人類社會(huì)存在所依附的最高實(shí)體，是朱熹哲學(xué)的一大創(chuàng)新。朱熹文化總稱朱子文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1209年，朱熹去世九年后，被宋理宗皇帝謚為“文公“，贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士，追封徽國(guó)公。宋后，朱熹編著的《四書章句集注》成為欽定教科書和科考題庫(kù)，理學(xué)思想也被元、明、清三朝立為官方哲學(xué)，遍傳全國(guó)，又走出國(guó)門，輸出日本、朝鮮、東南亞和歐洲，也享譽(yù)國(guó)際。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國(guó)古文化，泰山與武夷?！敝祆浔蛔u(yù)為理學(xué)之集大成者，名氣直追先師“二程”，世稱程朱理學(xué)。這種成就、造化，猶孟子之于孔子，再無(wú)來(lái)者。清康熙五十一年，朱熹得以享祀儒家最高殿堂—孔廟大成殿，位列十二哲中，是唯一非孔子的親傳弟子。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)是程朱理學(xué)之源，也是朱熹心目中的圣地，幾欲親往體驗(yàn)交流，惜時(shí)為金人所占，憾未成行?！皢?wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！笔侵祆洹队^書有感》詩(shī)中金句，既是感悟，也是告誡。到洛陽(yáng)去感受領(lǐng)悟理學(xué)的“源頭活水”，認(rèn)祖歸宗，也一直是朱子后裔的愿望、夢(mèng)想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元朝末年，時(shí)任江南泗州州判的朱裳，系朱熹二子埜后，為來(lái)洛陽(yáng)，官也不做，直奔“二程故里”，今嵩縣田湖鎮(zhèn)程村定居，就近研討理學(xué)，讀圣賢書。朱裳后人今多分布嵩縣閆莊大朱村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1372年，朱元璋當(dāng)皇帝，執(zhí)政已五年，天下既定，移民各地平衡人丁，統(tǒng)籌發(fā)展，成了大明王朝的一項(xiàng)基本國(guó)策。歷經(jīng)戰(zhàn)亂，人口凋敝的洛陽(yáng)，也是移民的重點(diǎn)。是年，朱熹六世孫圣孔、震、霆哥仨，也一起奉昭賣掉家產(chǎn)，高高興興攜銀以實(shí)洛土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">震、霆是親弟倆，圣孔為從兄，三人均系朱熹三子在后。來(lái)洛后，圣孔選擇“二程”歸宿地伊川，在白沙落腳。朱震、朱霆弟倆則居住在洛陽(yáng)城南關(guān)，靠近碼頭的一條小巷子里，時(shí)稱朱家巷。</p> <p class="ql-block">人煙稠，碼頭熱。當(dāng)時(shí)，從洛寧山區(qū)順洛河運(yùn)來(lái)的大批竹竿，就在朱家巷集散。竹竿可制家具，作建材建房、搭建菜棚菜架，簡(jiǎn)便環(huán)保，日用廣泛。朱家巷竹竿市名聞一時(shí)，又稱竹竿巷。竹竿巷，清乾隆《洛陽(yáng)縣志》有明確記載。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居洛期間，朱震、朱霆一邊經(jīng)商，一邊與理學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行交流，開(kāi)班講學(xué)。一次，朱震東去佃莊游覽古木蘭寺，訪先賢呂蒙正后人，在東漢太學(xué)附近大覺(jué)村游學(xué)，被當(dāng)?shù)貜埣覎弿埿沾髴艨粗校瑢⑴S配妻之，又定居在此。大覺(jué)村、張家崗后演變?yōu)榻駯|大郊、朱圪垱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">來(lái)洛十年后，朱震在府學(xué)考取秀才，時(shí)稱入郡庠或郡庠生；又十四年，朱霆經(jīng)丙子科考中舉，入仕任公安知縣。弟倆素質(zhì)杠杠，都不白給。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豐富的歷史底蘊(yùn)，深厚的理學(xué)土壤，洛陽(yáng)讓朱震、朱霆等人刮目相看，由衷愛(ài)戀，萌生在此建“先祖祠”的設(shè)想。經(jīng)充分醞釀準(zhǔn)備，獲河南府大力資助，就在朱震中秀才的那年，“朱子祠”在竹竿巷拔地而起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“朱子祠”建成后，學(xué)者云集，講道誦經(jīng)，金石悅耳；香客盈門，許愿祈福，煙火繞梁。時(shí)門外人群川流不息，又充滿商機(jī)，附近農(nóng)民從自家地里采摘些新鮮蔬菜來(lái)此販賣，菜市就此形成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹竿巷后更名菜市街。鳳化街向南貫通至洛河灘，菜市街一分為二，分別叫菜市東街、菜市西街。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元1398年農(nóng)歷四月十五，朱震撰文，朱霆書丹，朱霆鄉(xiāng)試同學(xué)、洪武丁丑科進(jìn)士曹博篆額，再為“朱子祠”立碑，名曰“創(chuàng)建洛中朱子祠碑記”?！爸熳屿簟泵骷尉浮⑷f(wàn)歷年間，屢經(jīng)修葺擴(kuò)建。</p> <p class="ql-block">明崇禎八年，李自成一打洛陽(yáng)城不克，惱羞成怒，五年后再打洛陽(yáng)，逢明軍必宰，見(jiàn)朱姓就殺，并將西關(guān)一朱氏家祠搗毀。朱姓時(shí)有君朱和閔朱之分，前指皇家血統(tǒng)，后為朱子一脈，靠亂兵考究甄別，不靠譜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是以，“殺朱”政策讓所有朱姓人驚恐，紛紛改性或外逃避禍。南關(guān)當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｗo(hù)“朱子祠”，又在祠北塑一“坐南朝北”的觀音像，將其改建為“倒坐觀音堂”，施以障眼法，僥幸逃過(guò)一劫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“倒坐觀音堂”，與尋常坐姿不同，也寓“回頭是岸”。</p> <p class="ql-block">清時(shí)，“朱子祠”又有修復(fù)和擴(kuò)建，祠內(nèi)原陳有兩通古碑，記載了重修經(jīng)過(guò)。1927年馮玉祥主洛，因“朱子祠”在，為尊師，改鳳化街為風(fēng)化街，意為風(fēng)俗教化、教育感化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解放后，“朱子祠”收歸國(guó)有，雖為南關(guān)街道小工廠占用，主體建筑保存基本完整。1958年前，尚有專人值守祠堂。截止至21世紀(jì)初，“朱子祠”除牌坊被拆，東西廂房被改外，余建筑猶存，不失為奇跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是時(shí)，歷經(jīng)滄桑，藏在小街陋巷的“朱子祠”被洛陽(yáng)朱姓后裔知悉，如獲至寶。</p> <p class="ql-block">2005年10月，借“國(guó)際程朱理學(xué)研討會(huì)暨世界朱氏聯(lián)合會(huì)第六次代表大會(huì)”在洛召開(kāi)的東風(fēng)，報(bào)經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)，朱氏宗親籌資十一萬(wàn)元，于九都路鳳化街口、“朱子祠”前豎立一大石牌坊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牌坊形態(tài)為三門四柱，正反兩面都有額題楹聯(lián)，前中及左右額分書“徵國(guó)傳芬”“理精”“道勝”，聯(lián)曰“地揖河洛碧水丹山清世界，學(xué)宗鄒魯禮門義路新乾坤；伊洛淵源端賴斯人匯閩海，新安苗裔終隨吾道衍中州”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">背中左右額分書“伊洛淵源”“禮門”“義路”，聯(lián)曰“理若江河風(fēng)起綠洲吹浪去，道如日月景從青野入園來(lái)；繼理學(xué)集大成程宗四傳耀年輩，致廣大盡精微孔門十哲追漢唐”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">牌坊正面</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">額題聯(lián)語(yǔ)涉及出生地、祖籍、封號(hào)、門派、成就等特定專用元素，對(duì)朱熹畢生致力弘揚(yáng)傳播理學(xué)的豐功偉績(jī)作了全面、高度的概況總結(jié)，內(nèi)容豐富，立意新穎，對(duì)仗工整，時(shí)與“朱子祠”相映生趣，也自成一景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2006年11月25日，國(guó)務(wù)院古建筑專家組組長(zhǎng)、原國(guó)家文物局長(zhǎng)羅哲文先生聞知洛陽(yáng)“朱子祠”情況，十分興奮，還親筆題寫了祠名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅先生認(rèn)為，祠“為明代建筑，又系歷史名人紀(jì)念建筑，甚屬難得?！庇小半p重意義價(jià)值”，又親筆致函河南省文物局，要求先定為省、市級(jí)文保單位，再申請(qǐng)國(guó)家文保單位。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">牌坊背面</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世界朱氏聯(lián)合會(huì)也高度重視，馬上著手制訂修繕保護(hù)計(jì)劃，設(shè)計(jì)保護(hù)方案，并安排逐級(jí)申報(bào)文保單位。期間，風(fēng)云突變，成了泡影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2007年8月1日深夜，隨著推土機(jī)的一陣轟鳴，“朱子祠”—這座已存世625年的明代古建，瞬間變?yōu)殚_(kāi)發(fā)廢墟，徒留街口牌坊，令人扼腕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十幾年過(guò)去了，如今的鳳化街儼然為洛陽(yáng)風(fēng)味小吃一條街，湯館攤點(diǎn)遍布，四方食客扎堆，只有那高大的牌坊失去了依附，孤零零地在那杵著，淪為市井煙火的背景墻。</p> <p class="ql-block">文中朱氏后裔部分資料、照片由“聚賢堂主”朱兄提供，特此致敬。</p>