<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美篇名：青墨閱讀</p><p class="ql-block">美篇號：514331984</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張愛玲的中篇小說《小艾》以民國時期為背景，講述了一個底層女性在封建家庭中的悲慘遭遇。小說主人公小艾從小被賣入席家為婢，飽受五太太、五老爺、姨太太憶妃等人的欺凌，被五老爺強暴后慘遭毒打流產(chǎn)，落下終身病根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在小艾的悲慘世界里，除了直接的施暴者外，還有一個更隱蔽的惡人就是來自同為底層的壓迫者——陶媽。這個表面吃齋念佛的老媽子，是標(biāo)準(zhǔn)的“底層互害”的典型代表。她既是封建制度的受害者，又是更弱者的加害者。在她的“慈悲”面具下，隱藏著冷漠與狠毒。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、陶媽對小艾的欺凌：底層互害的殘酷樣本</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五太太雖然是席家的正室，但是在家族中是一個尷尬的存在。她是續(xù)弦，丈夫席景藩對她毫無感情，常年與姨太太憶妃在外居住，五太太只能靠微薄的生活費和打麻將消磨時光。在這樣的處境下，五太太對資深傭人陶媽的態(tài)度就有些微妙，她不敢輕易責(zé)罵陶媽，甚至有時還要賠著笑臉。因此，陶媽名義上是仆人，但實則卻擁有某種隱形的“權(quán)力”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是這隱形的權(quán)力使得陶媽對小艾的迫害成了小說中最令人窒息的部分。陶媽將自己的工作推給小艾，讓她承擔(dān)額外的苦役，如熬夜伺候五太太、早起打洗臉?biāo)取? 當(dāng)小艾稍有怠慢，陶媽便“<b>劈臉一個耳刮子</b>”，甚至煽動五太太懲罰她。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小艾被五老爺強暴后，陶媽撞見她在哭，卻毫無憐憫之心，反而將此事添油加醋地傳播，說小艾勾引老爺。當(dāng)憶妃沖進來毆打小艾時，陶媽不僅不阻攔，反而在小艾試圖自衛(wèi)時抱住她，使憶妃得以狠狠踢中小艾的肚子，導(dǎo)致她流產(chǎn)。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">魯迅曾說：“中國社會底層的人，也會經(jīng)?；ハ鄠χＫ麄兪茄?，同時也是兇獸，但是遇到比他們更兇的獸時便現(xiàn)羊樣，遇到比他們更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶媽的行為正是這一現(xiàn)象的寫照。她在五太太和憶妃面前唯唯諾諾，卻對小艾極盡殘忍。她的“惡”并非天性使然，而是長期壓迫下的扭曲反應(yīng)，<b>她選擇將痛苦轉(zhuǎn)嫁給更弱者，她需要通過欺凌更弱者來確保自己的“權(quán)力”。 </b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、干涉小艾的婚姻：封建等級觀念的維護者</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知名學(xué)者儲殷說<b>：“有一點權(quán)力的底層，對比自己地位還低的底層，那是下了死手的欺負(fù)?！?lt;/b>陶媽的行為不折不扣地體現(xiàn)了這一點。陶媽的惡不僅體現(xiàn)在對小艾的肉體摧殘上，還體現(xiàn)在對她命運的操控上。當(dāng)她的兒子有根對小艾產(chǎn)生好感時，陶媽的反應(yīng)極為激烈： “<b>她趁早死了這條心吧！我娶媳婦要娶個好的！”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在她眼中，小艾是“不干凈”的，不配進入她的家庭。她甚至故意散布小艾的“丑事”，阻止有根與小艾交往，最終導(dǎo)致有根走上邪路，靠不正當(dāng)手段發(fā)財后又迅速敗落。陶媽的行為揭示了封建社會的等級觀念已經(jīng)在她心里生根發(fā)芽。 她雖然自己是仆人，卻認(rèn)同“主子—奴才”的秩序，認(rèn)為小艾這樣的受害者“不配”翻身。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、結(jié)語：慈悲的面具與冷毒的心</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶媽的形象是張愛玲筆下最令人不寒而栗的角色之一。她吃齋念佛，表面虔誠，卻對小艾的苦難視若無睹，甚至推波助瀾。在封建制度下，她被剝奪了尊嚴(yán)，于是通過剝奪更弱者的尊嚴(yán)來獲得虛假權(quán)力的優(yōu)越感。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張愛玲通過陶媽這一角色，不僅批判了舊社會的殘酷，也揭示了人性在極端環(huán)境下的異化。陶媽的悲劇在于，她既是受害者，也是加害者，<b>她的“慈悲”只是面具，而面具之下，是一顆被封建禮教腐蝕得冰冷狠毒的心。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陶媽這一形象提醒我們：真正的惡，有時并非來自高高在上的統(tǒng)治者，而是來自那些本應(yīng)同病相憐，卻選擇互相撕咬的“自己人”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">圖片/網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p>