<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>方之光：史學(xué)長河中的“太史”追光者</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">梧桐樹下讀書會 2025.7.2</span></p><p class="ql-block"> 1979年，我進(jìn)入南大歷史系求學(xué)，方之光老師曾為我們講授“太平天國史”選修課。彼時(shí)聽聞方老師在《光明日報(bào)》發(fā)表過相關(guān)文章，心中充滿敬仰。畢業(yè)后我留校從事行政工作，學(xué)術(shù)上有所荒疏，對方老師后續(xù)研究關(guān)注不多。2007年我回到歷史系工作時(shí)，方老師早已退休。此后的交流多是在離退休老同志的活動中。我們班級曾數(shù)次舉行返?；顒?，方老師總是欣然應(yīng)邀參加。后來我也退休了，與方老師同屬離退休支部。支部組織活動，方老師總會在竇老師的陪同下積極參與。方老師留給我的印象始終是和藹可親、面帶笑容，說話聲音洪亮，但鄉(xiāng)音較重，我這個北方人有時(shí)聽不太懂。我與竇老師有微信聯(lián)系，偶爾會與方老師交流。一次，竇老師提到常在微信上讀我的文章，并希望我將拙著《故都 故鄉(xiāng) 故人》送她和方老師一本。方老師讀后發(fā)來微信鼓勵：“寫得真好！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一、青燈黃卷里的學(xué)術(shù)人生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1933年9月，方之光生于浙江諸暨陶朱街道。這片孕育了俞秀松、張秋人等革命家的土地，或許早已為他的人生埋下伏筆。1956年，他以調(diào)干生身份考入南京大學(xué)歷史系，師從陳恭祿、茅家琦等史學(xué)大家，自此與“太史”（太平天國史）結(jié)下畢生之緣。在學(xué)術(shù)資源匱乏的年代，他常駐守太平天國歷史博物館，埋首故紙堆研讀一手史料，甚至因查閱資料與羅爾綱先生的長女羅文起結(jié)下深厚的學(xué)術(shù)情誼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的學(xué)術(shù)生涯與時(shí)代脈搏緊密相連。1960年，他與同學(xué)合著的《論封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭史的幾個問題》刊于《光明日報(bào)》，并被《人民日報(bào)》摘要轉(zhuǎn)載。1978年改革開放伊始，他率先撰文駁斥戚本禹對李秀成的政治批判，為史學(xué)界撥亂反正貢獻(xiàn)重要力量。1987年，年逾半百的他擠硬座奔赴重慶參加學(xué)術(shù)會議，積極推動中國太平天國史研究會成立，并于1990年擔(dān)任秘書長，后升任會長。在他主持下，研究會舉辦了十余次國際學(xué)術(shù)會議，引領(lǐng)“太史”研究從沉寂走向復(fù)興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二、史料堆里的思想鋒芒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 方之光的學(xué)術(shù)品格，兼具實(shí)證考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)與思想批判的銳利。師從陳恭祿時(shí)，他便牢記“有一份證據(jù)說一份話”的訓(xùn)誡，曾耗時(shí)數(shù)年整理出76冊《太平天國史料匯編》。但他絕非史料的奴隸，而是一位敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)學(xué)界陷入對太平天國“神化”或“鬼化”的極端時(shí)，他在2000年接受《文匯報(bào)》采訪時(shí)擲地有聲：“神化不對，鬼化也未必正確?！贬槍︸T友蘭“太平天國若勝利將使中國倒退至中世紀(jì)”的論斷，他援引1850年馬克思對太平天國運(yùn)動蘊(yùn)含“中國社會主義”因素的評述予以辯駁；面對《告別革命》等書中的歷史虛無主義思潮，他在2011年的學(xué)術(shù)會議上直言：“否定革命就是否定歷史本身?！边@種堅(jiān)守源于他對歷史唯物主義的深刻體認(rèn)——正如他所言，評價(jià)歷史應(yīng)“譽(yù)而不增其美，毀而不益其惡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的學(xué)術(shù)視野更具前瞻性。1992年，他與弟子池子華合作提出“近代農(nóng)民學(xué)”構(gòu)想，相關(guān)論文被《新華文摘》兩次摘錄，有力推動農(nóng)民問題研究從零散走向系統(tǒng)。直至晚年，88歲高齡的他仍在微信群中呼吁尋找舅舅蔣松波烈士的史料。一次，我參觀某烈士紀(jì)念館，隨手拍攝了蔣松波烈士的圖片發(fā)在微信上，竟意外得知蔣松波烈士是方老師的舅舅！方老師隨后發(fā)來一段深情的文字：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “2021年，值此慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，我深切懷念我的舅舅蔣松波烈士。舅舅犧牲已88年，時(shí)年僅23歲。我要向故鄉(xiāng)的俞秀松、張秋人、王壽華等老一輩革命家，包括我的舅舅，致以崇高敬意！我特別敬佩舅舅的是，在國民黨發(fā)動四一二反革命政變、大肆屠殺共產(chǎn)黨人的第二年（1928年），他毅然加入了共產(chǎn)黨。同樣令我敬佩的是，他出身地主家庭，卻能積極投身于為勞苦大眾爭取自由和解放的革命斗爭。我聽母親講，在我不到一歲時(shí)，她和父親曾抱著我去浙江陸軍監(jiān)獄探望舅舅。弟弟曾告訴我，舅舅是沈鈞儒先生稱贊的進(jìn)步好學(xué)生。我曾請中國第二歷史檔案館馬振犢館長查找舅舅蔣松波的資料，未果。懇請浙江杭州和諸暨市史學(xué)界同仁，提供有關(guān)蔣松波的資料線索。謝謝。南京大學(xué)歷史學(xué)院 方之光 2021年5月30日”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 方老師對革命先輩的這份深沉溫情與崇高敬意，正是他史學(xué)研究的精神底色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三、師道傳承中的赤子之心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在學(xué)生心中，方之光既是“倔強(qiáng)的思想者”，更是“溫暖的引路人”。1979年，他為南大本科生開設(shè)“太平天國史”選修課，用帶著濃重諸暨鄉(xiāng)音的普通話，點(diǎn)燃了無數(shù)學(xué)子對歷史的熱情。1991年，他力薦本科畢業(yè)的池子華報(bào)考博士，為其破格錄取多方奔走，并引導(dǎo)其研究領(lǐng)域從捻軍史轉(zhuǎn)向農(nóng)民學(xué)，成就一段學(xué)界佳話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他的課堂從不照本宣科，而是巧妙融合史料考據(jù)與現(xiàn)實(shí)思考。朱寶琴老師回憶，他擔(dān)任班主任時(shí)強(qiáng)調(diào)“思想教育不要搞花架子”，這種求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)深深影響了幾代學(xué)人。即便退休后，他仍堅(jiān)持參加離退休支部活動，在竇老師陪同下與青年學(xué)者熱情交流。作為老黨員，2024年5月2日凌晨5時(shí)，他還在撰寫學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告的初步體會。三天后的5月5日，他住進(jìn)醫(yī)院。竇老師說，方老師入院前生活完全自理，本以為只是個小手術(shù)，未曾想兩個月后竟溘然長逝！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年7月5日，方之光先生在南京逝世，享年91歲。他的離去，令史學(xué)界痛失一位“太史”研究的開拓者。但他留下的，不僅是《太平天國興亡史》《太平天國通史》等皇皇巨著，更是一種歷久彌新的治學(xué)精神——誠如他在《五十載“太史”研究的情緣》中所言：“吾之一生，幸而得‘太史’陪伴。”這份陪伴，終將化作后學(xué)追光的力量，在歷史的長河中永續(xù)流淌。</p> <p class="ql-block">方老師與茅家琦、沈?qū)W善老師合影</p> <p class="ql-block">沒有寫完的學(xué)習(xí)體會</p>