<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 又到荷花盛開時(shí)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——淺議“出淤泥而不染” </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;"> 每年的荷花盛開季，總有大量觀荷、贊荷的圖片文字充滿各式傳媒。我也沒能例外，雖無(wú)能找到最合適的贊美詞匯，也自覺地參與了無(wú)數(shù)次花拍攝的活動(dòng)。并且依然樂此不疲！ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 每每看到亮麗的花花，或者圖片聽到和看到對(duì)荷花的贊美之詞。其中熱度最高的詞句莫過(guò)于“出淤泥而不染……”了。這是歷朝歷代，年年歲歲，每當(dāng)荷花依其始終不變的色形，亭亭玉立于田田綠葉之間，隨風(fēng)微動(dòng)而婀娜多姿時(shí)文人雅士們留下的贊美之詞?，F(xiàn)代人又以更先進(jìn)的記錄手段，留下來(lái)更精彩的影像記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “出淤泥而不染”從形象上看，應(yīng)該是流傳最久遠(yuǎn)也最廣泛的對(duì)荷花的贊美之詞。荷花因“出淤泥而不染，”被喻為品行清高，“濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，”因此還要告誡你，只能遠(yuǎn)望其“亭亭凈植，------而不可褻玩焉”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “出淤泥而不染”以我粗淺的理解大概是人們?cè)谟^賞其完美的外貌時(shí)，聯(lián)想到它出至烏漆嘛黑的”淤泥”而仍能保持清新亮麗的形象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 確實(shí)！一湖清渏的水面下就是一塘污泥濁水。當(dāng)然與婀娜多姿色彩艷麗，且亭亭玉立的荷花相比自有天壤之別，毫無(wú)疑議。因此人們看荷花便覺其清高而更上了層樓，是乎有一種贊美其終于掙脫的自豪感。 每當(dāng)我看到如此的贊美，覺得有點(diǎn)一時(shí)說(shuō)不明白的感覺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們不仿試試，為了做到徹底擺脫這塘污泥濁水之染，將荷花連根從污泥濁水中拔起來(lái)。并且在濯清的湖水里洗洗干凈，以視收到徹底不染之實(shí)。然后，暴露在燦爛的陽(yáng)光下------。 我敢打賭不消一個(gè)時(shí)辰，你還能看到它“亭亭玉立”，依然“婀娜多姿”嗎？可能性不大了吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 再換一種思路，將你移栽到更“高，大，上”的花盆里，并且培有營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤，讓它改變一下生存環(huán)境，依然能“亭亭玉立”的話。我想那就不一定是姓“荷”而花了。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其實(shí)，許多水生植物均根植于污泥濁水之中，所以能生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)的唯一條件就是汲取“污泥濁水”中的養(yǎng)份，依些而茁壯成長(zhǎng)。這應(yīng)該是世間萬(wàn)物原本的規(guī)律。在日常生活中，這類被我們視為佳肴的植物也多了去了。同樣，作為水生植物的荷花，之所以能美麗動(dòng)人，也必然與“污泥濁水”之間存在著懶以生存的必然規(guī)律。是“根”與“本”，乃至于“母”與“子”的關(guān)系。絕非對(duì)立！哪有恥家貪，惡母丑的道理呢？所以我們?cè)谟^花賞荷之時(shí)，不忘卻根本才應(yīng)該是正道。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然，近千年的習(xí)慣已成自然，觀賞人也因各自的觀賞角度，意識(shí)觀念不同而產(chǎn)生不同的想法也不以為怪。宋代詩(shī)人周敦頤的“獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖------”?；蛟S作者在池塘邊看到婀娜多姿色彩艷麗。對(duì)荷花的贊美確實(shí)是后來(lái)人無(wú)可比擬的。但是作者創(chuàng)作時(shí)的背景情況，指導(dǎo)思想是什么？無(wú)從考證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然， 我一個(gè)七老八十之白頭翁，本不識(shí)幾個(gè)字不該妄議古典，更不可非今。只是每當(dāng)看到這幾字就泛泛地有些聯(lián)想，今天想跟大家匯報(bào)一下。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 比如，近幾十年來(lái)，有關(guān)支教的報(bào)道中有一個(gè)觀點(diǎn)是否可以討論——以教育的形式，決心早日把他們帶出窮鄉(xiāng)僻壤。以改變當(dāng)?shù)貙W(xué)生們的命運(yùn)，力爭(zhēng)讓他們過(guò)上城里人的生活--------。試想，那片讓城里人覺得是窮鄉(xiāng)僻壤地方，我暫且把它比喻為生你養(yǎng)你的這片河塘里的“污泥濁水”。當(dāng)你在老師們的教導(dǎo)下，通過(guò)自身的不懈努力茁壯長(zhǎng)成終于洗腳上岸。并已經(jīng)“亭亭玉立”于世了。就決心“不染”了嗎 ？ </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 也難怪我們現(xiàn)在許許多多得以先富起來(lái)的，或者有了點(diǎn)能耐的群體中不少已經(jīng)遠(yuǎn)渡重洋。甚而至于，有人會(huì)朝著出發(fā)的方向，吠幾聲響的！這是否也可以理解為終于“出淤泥”了，可以響亮地表示“不染”了呢？是我們世世代代在“出淤泥而不染”的影響下對(duì)此覺得很自然了嗎？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 前幾天我在媒體上看到另外的一種表述，也同樣出自“淤泥濁水“窮鄉(xiāng)僻壤的清華學(xué)子，畢業(yè)后響地喊出了這樣的口號(hào)——“清華給我的不是逃離貧困的船票，而是改變貧困的船槳”。這位同學(xué)不僅說(shuō)的好，并且對(duì)現(xiàn)了諾言。正在農(nóng)田里領(lǐng)著鄉(xiāng)親們，面朝黃土背朝天地奮斗呢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 近年來(lái)，我們?yōu)槲穆檬聵I(yè)，修復(fù)無(wú)數(shù)個(gè)“千年古鎮(zhèn)”。每到一處的大宅院，亭臺(tái)樓榭，書院，學(xué)堂……。據(jù)資料記載大多出自百年以前甚至于上千年的外出打工的“農(nóng)民工”前輩們睜了錢，回鄉(xiāng)“光崇耀祖”留下的遺跡-------。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 又比如，五六十年前的知青下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的后期，有不少返城后又回饋農(nóng)村的事例。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 比如我有所了解的一位內(nèi)蒙插隊(duì)的老三屆上海知青。在深圳創(chuàng)業(yè)有成，是一個(gè)當(dāng)年產(chǎn)值上億的企業(yè)主。 2005年在被查出癌癥，面臨治療手術(shù)之前托企業(yè)的秘書，在全國(guó)各地聯(lián)系創(chuàng)辦“希望小學(xué)”，資助貪困學(xué)生。堅(jiān)持資助貪困學(xué)生二百多名。創(chuàng)辦的“希望小學(xué)”二十多所。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2007年在上海知青群體設(shè)立幫困基金，并堅(jiān)持自費(fèi)創(chuàng)辦《知青上?！冯s志十年……。像這樣的事例不僅在知青中，其他群體也一樣層出不窮?？赡苁乾F(xiàn)在的大好形勢(shì)下不太需要了?；蛟S有其他什么原因。不得而知。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 相比之下，我們現(xiàn)在的，尤其是有了點(diǎn)成績(jī)的人是否也該深思一下呢。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 錄《愛蓮說(shuō)》于此，與大家一起溫習(xí)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《愛蓮說(shuō)》宋·周敦頤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">水陸草木之花，可愛者甚蕃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">噫！菊之愛，陶后鮮有聞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蓮之愛，同予者何人？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">牡丹之愛，宜乎眾矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 白丁2023年7月24日 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2025年6月29日再整理</b></p>