<p class="ql-block"> 寫戶外游記容易抒發(fā)萬丈豪情用過了勁，把一段本來尋常的經歷寫成某某歷險記。我知道這是“驢友一開口，上帝就發(fā)笑”的事，想盡量避免以免貽笑大方，但俗人想脫俗有點像揪著自己的頭發(fā)讓自己離開地面一樣難，躲著躲著不小心還是會掉到坑里。我想說的是我最近的一小段游歷+“游思”。</p><p class="ql-block"> 今年夏至日的六月二十一與二十二兩天，我跟隨山東錦繡山河戶外俱樂部爬了兩天山，位置是張家口與北京交界的靈山。第一天爬的是海拔兩千，拔高三百的北靈山；第二天爬上了北京第一高山東靈山。下午在回程的大巴上，我發(fā)了這樣一段說說:“北京第一高山東靈山，海拔2303米。從東登山口上，靈山古道出，需拔高800多米，下降1200多米，徒步15到16公里，耗時七個小時。大約等于從小牛山口登泰山到玉皇頂然后從桃花峪出山。很少這么“彪”了，但登東靈山值。東靈山屬于太行山，是太行與燕山銜接的部分；它象燕山，但異于母體”。這一段文字顯然有按捺不住的豪情滿懷。</p><p class="ql-block"> 在回家休整的一段時間里，我醞釀了幾種寫游記的思路，哪一種都是豪情萬丈的樣子。在整理完照片進入碼字前見到常看的女登山家簡丹的視頻，她說在爬完六座包括珠峰在內的8000米以上的高峰后因為資金用完在家休閑，爬了北京的三山；說時的語氣表情滿是調侃。我知道她說的山當然就有東靈山，也會有我去年爬過的北京第二高山海坨山。</p><p class="ql-block"> 我馬上意識到自己驕傲的天花板實際上是人家下降到地面的地板；于是豪情壯志的文字就再也碼不出來。</p><p class="ql-block"> 碼不出來并不等于情緒低落受到打擊，因為我懂得把老年驢友的我與頂尖級別的登山家簡丹比較是個老年癡呆癥的想法；但我也懂得，不能比成就但能借鑒攀爬回家后的心態(tài)。于是我就調整思路，把抒發(fā)豪情的游記改成白描塞外的高山草甸子與草甸子上的馬牛。六月的塞外在藍天白云下像傳說中的牧歌，試著記下來它不也香嗎????</p> <p class="ql-block"> 開篇的文字定了調子，下面就按照調子，以時間為序慢慢說了。</p><p class="ql-block"> 從濟南到北靈山本來預計下午三點到，但高速河北段修路繞行省道，耽誤了一個半小時，到達登山口已經是下午四點半。不少隊友覺得運氣不好，我則認為也不是壞事。因為當天是夏至日，晚上八點也黑不了天；午后的陽光偏弱，能趕上日落更是美事。北靈山雖然海拔近2000米，但登山口的海拔高，僅需要拔高三百即可登頂。</p><p class="ql-block"> 第一天下午的北靈山攀爬，實際上是第二天東靈山的預熱。</p><p class="ql-block"> 下面三幅照片就是北靈山山腰韭菜坡的風光。前一天下過了雨，空氣清新；雖然已是伏天，但高海拔的塞外草甸子氣溫只有二十多度。</p><p class="ql-block"> 從山東來到塞外，換了天地！</p> <p class="ql-block"> 靈山韭菜坡登山口距離北京僅僅120公里，夏至日恰巧是周六，所以游客不少。從山東內地趕來的我看到塞外草原的游客馬隊馬上就聯(lián)想到放牧的胡人以及穿越長城南侵的北族兵馬。雖然知道是八竿子打不著的聯(lián)想，但我的幾次塞外游的經歷都有這樣一個閃念，說明這聯(lián)想不是偶然；我覺得這是漢人對北方邊關的心理印象，這印象已經刻在很多漢人的內心深處……</p> <p class="ql-block"> 北靈山位于塞外南沿，海拔1500至2000米的高度屬于喬木林與草甸子混生地帶，所以我們的行程就是在草原與樹林間穿行。讓我感到點意外的是這里的樹林大多是白樺林，這樹種在東北常見，大面積出現(xiàn)在華北說明這里一是海拔較高，二是氣溫較低，大概屬于東北與華北的過度地帶。</p> <p class="ql-block"> 兩個小時就走完了北靈山。下了山走到一個叫做塔爾寺的地方，看到了一座古塔與距塔百米遠的幾棵古松樹，看得出這里是一座古寺廟的遺址。塔沒有碑文介紹，但用豆包查河北六角磚塔得知這是金代的古寺靈塔，距今九百多年；磚石結構，保存還算是完好。古塔孤零零矗立在山坡上，它讓我得知我位于古涿鹿縣塔寺村；此時夕陽透過薄云照在塔身與古松上，腦子一時竟然放空……</p> <p class="ql-block"> 至于塔寺村，我至今的印象就是破舊的石頭房子與村外的草場與崖頭上的馬兒……</p> <p class="ql-block"> 晚上住縣城賓館140元的標間，早晨4點50分集合乘車，在去登山口的路上在大巴上吃一個雞蛋灌餅喝一盒八寶粥，這就是驢友的日常片段。我習慣了這樣的節(jié)奏，有時跟規(guī)格高的旅行團反而覺得沒勁。這不，我們吃飽飯爬到東靈山的半山腰，彩色帳篷中晚上露營的浪漫人士還沒有起床。我馬上就給他們起了一個外號——在山上躺平的人????</p> <p class="ql-block"> 八百米的拔高到海拔2000米處路旁有一天然巨石，巨石上有紅色石刻——“北京第一山”。見到立馬合影，意猶未盡想到“只識彎弓射大雕”，又做出彎弓射雕之態(tài)。這是一種很自然的反映，如果漠然反倒是有心理問題。但心理學怎么解釋?有機會要了解一下。</p><p class="ql-block"> 棧道旁有一位小伙子是真的躺平了，他是從山下爬到此處累壞了還是昨天晚上沒睡好在這里補覺?</p><p class="ql-block"> 不應該叫醒他。但我在這里玩了七八分鐘他始終是這樣睡著。</p> <p class="ql-block"> 真正躺平的是山頂?shù)呐Ｈ?。夏日東靈山山頂?shù)某筷厥菍氋F的。這里晚上只有十度左右，所以牛兒在早晨喜歡在山坡曬太陽。</p><p class="ql-block"> 我認得這些牛兒的祖先是歐洲，牠們出現(xiàn)在塞外牧場自然是改革開放之功。我還知道這里現(xiàn)在雖然是一片塞外牧歌鳳光，但五十年前這里也要農業(yè)學大寨，牧區(qū)以糧為綱是那時的政治正確。</p><p class="ql-block"> 看似純自然鳳光，漢雨胡風歐俗新政交替影響這片草原久矣！??</p> <p class="ql-block"> 我也想以牛為師躺平片刻，不料想看見更高的山包上還有馬老師，牠們散落山頂草場勤奮工作——覓食吃草。我想我要向更高的目標看齊，等登上山頂再坐下休息。</p><p class="ql-block"> 其實馬老師族群中也有特立獨行者，你看圖二十九這匹馬躺平的多么義無反顧。傳說中馬兒都是站著睡覺，可到了2000米以上的山上，自由的基因會無限膨脹——老子就是躺平了，誰還能把老子開除馬籍不成????</p> <p class="ql-block"> 仔細看，有個性的馬兒還真不少:下面這匹棕色馬，狩立山頭不吃也不動，牠是享受獨處，還是正在忘我的哲思?還看見一匹血清馬，樣子好高貴，但牠只是在亂石堆中找草吃，五分鐘不抬頭，看不見石堆邊上有成片的嫩草。我對牠的結論是牠除了吃，啥也不知道，啥也不會做??</p> <p class="ql-block"> 我們最能理解的馬兒的感情是母馬的舐犢情深與馬犢對母親的依戀。還有圖三十四是打吊針鬧肚子的馬兒對主人的信任。我見了馬兒打點滴覺得新奇去問馬兒的女主人，她告訴我初夏馬兒吃的多容易鬧肚子，打打吊針就好了。</p><p class="ql-block"> 太陽底下沒有新鮮事，只是我們眼界窄少見多怪罷了??</p> <p class="ql-block"> 拔高八百米，耗時兩個多小時，終于到了靈山主峰。主峰除了一塊石碑，還有一堆堆成錐形的碎石，似乎很煞風景；但看來路一片蒼翠，真說得是塞外好風光！</p> <p class="ql-block"> 往南望有點逆光，但我知道那是八百里遠的南太行；那里山險澗深與腳底下的太行北端一點也不一樣。這里是太行與燕山的交界處，但我覺得它不像母體太行，更像親戚燕山。我們知道橘生淮北則為枳，現(xiàn)在又知道太行長在塞北就像了燕山????????</p> <p class="ql-block"> 山下有個景區(qū)位于靈山古道進口，他們把木質棧道修了十幾公里拔高1200米。這么大的動作以為應當是個大景區(qū)，沒想到花五個小時走到終點景區(qū)門口竟然連個賣水的都沒有，只有幾個保安；這么好的景色竟然瀕臨倒閉，當時也想不到為什么，只是到處找水?，F(xiàn)今要寫游記了，還是不知為什么，只是覺得可惜。</p> <p class="ql-block"> 我拍的棧道照片很平，其實陡峭的臺階很多；走五個小時，很有下泰山的感覺。好在下山的景色好，抵消了一半的疲勞。</p><p class="ql-block"> 先是海拔2000米左右高處的狼毒花奪人眼目。</p><p class="ql-block"> 一年前在更靠北的海坨山見過狼毒花，但僅看見不起眼的兩株；這次則看見了成片的狼毒花，它們開在山的陽面，在陽光下恣意盛開。由于留意了，就知道了狼毒花花蕾是紅色的，花瓣是白色的；還知道它僅開在海拔2000米左右的山坡上，所以少見。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說青藏高原的狼毒花更多，但我剛在那里走了二十天，竟然沒看見一朵，是運氣?還是節(jié)氣使然?</p><p class="ql-block">? 有資料說狼毒花劇毒不能隨便碰，有朋友說越是艷麗的花毒性越大！</p> <p class="ql-block"> 下到海拔1800米以下，狼毒花少見了，見到了碩大的波葉大黃；再往下走，見到了成片的蒲公英……</p> <p class="ql-block"> 再往下走到海拔1500米以下，看到牛兒已經走進了森林。原來牠們已經感受到山腰正午陽光的爍熱，躲到森林吃草或者躺平。</p><p class="ql-block"> 看到這樣的情景，不少人都會心生感慨——牧區(qū)的牛馬不用九九六，但牠們似乎過得更愜意。但如果要想到牠們生命的終點，似乎就很難再用“愜意”這個詞了。</p><p class="ql-block"> 我在這里說一個相關的梗:老子說“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗”。這話說的透徹且讓人心寒。芻狗是古代用草扎成的祭祀狗，丟棄或焚毀是其歸宿。那么按照老子的思路，百姓與萬物生靈的歸宿其實無異，都是芻狗。</p><p class="ql-block"> 宗教的說法也好不到哪里去，基督教說是人帶著原罪來，贖罪一輩子也不一定能進天堂；佛教的輪回說更是嚇人，六根不凈的你我一不小心就要輪回去做畜生。不信這套信科學是不是可以擺脫?君不見智能機器人有控制人類的發(fā)展趨勢?真到了那一天，是不是我們又變成第N代機器人的“芻狗”?</p><p class="ql-block"> 想的太多會耽誤做事，要想走的好看一點，多做運動，多做戶外，好看的概率會大一些，我覺得是??</p> <p class="ql-block"> 再往下走是棧道的頭；再往下走是古道的口；走了這一天都在小五臺的邊邊上轉；而花一整天走五十公里才能完整的走完小五臺；完整的走完小五臺才可以稱得上是戶外強驢……</p><p class="ql-block"> 同行的一個隊友說前些天剛走完小五臺的五臺:“一次走下來就沒有心事了”。</p><p class="ql-block"> 在強驢面前你還好意思說爬了一座大山嗎????</p>