<p class="ql-block">說“等”</p><p class="ql-block">李興發(fā)</p><p class="ql-block">有人說：人的一生都在等。這話不無道理！想想看，一個人從出身、成長、就學(xué)、成家、立業(yè)，乃至年老體衰大限將至，哪個環(huán)節(jié)不等？從細(xì)處說，無論吃喝拉撒、乘船坐車、掛號看病等諸多事情，哪樣不等？恐怕不等的時候不多。不過，人生最后那個等，是誰也難說出口的。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，終其一生，無論有多少個環(huán)節(jié)需要等，但這個“等”并非無所事事的消極坐等，總得有所行動，否則，無論哪個環(huán)節(jié)都不會自動到來。并且，無論在人生的哪個環(huán)節(jié)，或愿景、或求取以獲得一個最佳結(jié)果，總得積極、努力于其中。雖然成事在天，但謀事在人。常說“事在人為”，此之謂也。這就是說，“等”是在動中等，積極等，而非坐等。</p><p class="ql-block">等，有時是難忍難耐的，因為你不知等待的結(jié)果如何，因之倍受煎熬。也許結(jié)果是美妙的，會讓你心花怒放；也許結(jié)果是令人失望的，在猝然打擊之余，更感現(xiàn)實的殘酷。雖然如此，無論如何，都是人生際遇，躲不過、拋不開，只能硬著頭皮應(yīng)對。</p><p class="ql-block">有些事情是等不得的，圣人說：“一萬年太久，只爭朝夕”，說的便是這個意思。想想看，有多少事情是等不得的？從小的方面來說，危殆、急病、內(nèi)急；從大的方面來說，戰(zhàn)爭、災(zāi)難、禍亂；能等嗎？不能等！必得以迅疾的行動應(yīng)對之、消除之。</p><p class="ql-block">有些事情還真不能急，必須等。因為“欲速則不達”，所謂“過猶不及”，急于一時反而壞長久之事。所謂“君子報仇十年不晚”，即是說君子不同于匹夫，不能逞匹夫之勇，一旦受辱便“拔劍而起、挺身而斗”。時機不成熟，暫時還達不到報仇的條件，就需要潛藏、隱忍，需要韜光養(yǎng)晦，暗中籌劃、準(zhǔn)備。這就需要等，等一個好的時機。《基督山伯爵》中的鄧蒂斯為報復(fù)他的三個仇人，作了多少精心準(zhǔn)備？準(zhǔn)備了多少年？最終達到目的，使所有的仇人都得到應(yīng)有的下場。基督山伯爵的復(fù)仇遠(yuǎn)不止十年。他不等行嗎？</p><p class="ql-block">個人如此，而于民族、國家，又何嘗不是如此？春秋末年的吳越之戰(zhàn)，先是吳勝越敗，越王勾踐成為俘虜。但勾踐臥薪嘗膽、勵精圖治以復(fù)國，十年生聚、十年教訓(xùn)，終于使越國強大起來，最終滅吳，成為春秋時期的新霸主。</p><p class="ql-block">于今天的中華民族來說，雖然自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，曾遭遇歷史上從未有過的民族災(zāi)難和屈辱，經(jīng)無數(shù)先烈前赴后繼的血火抗?fàn)?，終于重新站立起來了，并在民族復(fù)興的道路上崛起于世界民族之林。但放眼望去，強敵環(huán)伺、霸權(quán)仍在，“中華民族到了最危險的時候”的外部威脅仍在，民族生存、復(fù)興的擔(dān)子仍然很重。時至今日，雖然國家已足夠強大，但居安思危，仍不能松懈，尚需國人警醒、奮發(fā)以增強國力、軍力，而使民族、國家以“不戰(zhàn)而屈人之兵”為長策。因之，面對霸凌、強權(quán)，我們雖然從隱忍、韜晦到不卑不亢、斗智斗勇，再到長袖善舞、應(yīng)付裕如，這其間還有很長的路要走。這不但需要勇氣和智慧，還需要時間，還需要等。等我們一天天強大，等敵人一天天衰敗。當(dāng)然，這個“等”的含意，是積極應(yīng)對，是抓緊時間做該做的事，一時一刻都不能耽誤。</p><p class="ql-block">于我們個人來說，當(dāng)然得立足當(dāng)下，從每一天每一事做起，等不得，更不能躺平。不過，任是身強力壯大富大貴權(quán)力無邊，畢竟歲月不饒人。雖然人生如夢，但總經(jīng)不住日升日落歲月如梭，總有衰老死亡的一天。雖然如此，但也不能坐等大限降臨，不能每天坐到西墻根去等死。因之，總得做點什么。即便不是所作所為，便是所享所樂也行?？傊e極生活，坦然面對。真等到了那一天，回歸自然，也沒有啥好遺憾的。</p><p class="ql-block">2025年6月12日</p><p class="ql-block"> </p>