<p class="ql-block"> 天岳書院位于湖南省平江縣城關(guān)鎮(zhèn)，是一座兼具深厚文化底蘊(yùn)與紅色革命歷史的重要場所，其獨特之處在于既是古代書院教育的代表，又是近代中國革命的重要見證地。因為書院門對小天岳山而定名，門首有“天岳書院”四個鎦金大字，兩側(cè)鐫刻石聯(lián)“天經(jīng)地緯、岳峙淵渟”字體蒼勁、雄渾，相傳為清代學(xué)者李元度所書。李元度（字次青）既是湘軍名將，亦是書法大家，其行草《岳陽樓記》以“筆走龍蛇、氣勢連綿”著稱。</p><p class="ql-block"> 2025年4月6日清明小長假期間自駕平江觀光風(fēng)景名勝時游覽了天岳書院。</p> <p class="ql-block"> 天岳書院始建于清康熙五十九年（1720年），后歷經(jīng)四次遷址?，F(xiàn)存建筑為同治六年（1867年）由平江士紳張岳齡、李元度等捐資重建，仿照岳麓書院規(guī)制，集教學(xué)、藏書、祭祀于一體。書院占地5948平方米，建筑面積3907平方米，主體為磚木結(jié)構(gòu)三進(jìn)院落。進(jìn)入書院，花園里桂花、冬青、鐵樹、劍麻諸多植物應(yīng)時而興，怡然自得。</p> <p class="ql-block"> 沿花園正上方垂帶式三級石階踏上臺階，便是書院講堂，分為前、中、后廳。前廳八個青磚四方立柱，排成四橫排，橫柱之間飾有木質(zhì)隔扇。在第三排隔扇之上，橫懸有“整齊嚴(yán)肅”黑底正楷匾額，當(dāng)為岳麓書院清代石碑之拓版。</p> <p class="ql-block"> 講堂前廳正在舉行當(dāng)?shù)貢ㄕ褂[。天岳書院依托平江的紅色資源與生態(tài)優(yōu)勢，打造“書法+研學(xué)”品牌，定期舉辦“天岳書道節(jié)”，吸引國內(nèi)外書法愛好者，成為湖湘文化輸出的新窗口。</p> <p class="ql-block"> 浩然正氣，衛(wèi)國衛(wèi)民。每一筆都書寫著“鐵肩擔(dān)道義”的湖湘魂。從天岳書院的青磚黛瓦到湘軍筆墨的千年風(fēng)骨，書法展覽不僅是藝術(shù)的陳列，更是歷史的回響與未來的啟程。</p> <p class="ql-block"> 講堂中廳兩邊各有耳房一間，原為山長住室，當(dāng)年彭德懷便住在這里謀劃平江起義。天岳書院是平江起義的出發(fā)地；是紅三軍軍團(tuán)1930年攻打長沙的誓師地；是1945年359旅南下的駐地；還是1949年解放軍先遣部隊和南下工作團(tuán)的宿營地。如今是全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 講堂中廳原書院教室復(fù)原陳列。書院設(shè)講堂3間，院長住房3間、齋房28間、有屈子祠、宋九君子祠各3間、南有藏書樓3間。建筑宏敞、計策、雅致、祠、樓已廢，主體完好，歷為講學(xué)重地。</p> <p class="ql-block"> 天岳書院坐東南朝西北，扼汨羅江盆地，地勢平坦，視野開闊。當(dāng)時耗銀萬余緡，建有樓宇四棟，齋舍五十余間，藏書與生員，均屬從前未有之盛。教學(xué)以《四書》、《五經(jīng)》為主，兼學(xué)史書、子書、詩詞集，課程日記為句讀、抄錄、質(zhì)疑、博覽。直到光緒二十七年（1901），清廷下旨改書院辦學(xué)堂，縣立學(xué)堂依然在天岳書院內(nèi)興辦。如今為平江縣第一中學(xué)，平江天岳書院可謂一百幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨，書聲不斷。</p> <p class="ql-block"> 講堂后廳正面曾有供奉孔子的牌位。天岳書院一直是平江的最高學(xué)府，是平江傳播先進(jìn)文化的前沿陣地，孕育革命人才的搖籃。設(shè)在天岳書院的平江縣立中學(xué)以新思想、新文化武裝學(xué)生的頭腦，為國家和民族培養(yǎng)了許多棟梁之材。從這里曾走出開國上將鐘期光、中將歐陽文，國家對外文委副主任、中顧委委員、中紀(jì)委常委、首任駐捷克大使曹瑛等領(lǐng)導(dǎo)干部和國民革命軍74軍中將軍長邱維達(dá)、李崇詩等國民黨將軍。</p> <p class="ql-block"> 后廳中有1949年湖南和平談判場景復(fù)原模型。一九四九年七月二十六日－三十日，程潛和陳明仁將軍的代表程星齡等人在這里會見了解放軍的和平談判代表團(tuán)，促成了湖南全境的和平解放。</p> <p class="ql-block"> 天岳書院以建筑之美承載三百年文脈，以紅色印記鑄就歷史豐碑，堪稱“古色為體、藍(lán)色為魂、紅色為魄”的文化化石。其每一處磚瓦、每一聯(lián)題刻，都在訴說湖湘大地的精神史詩。</p> <p class="ql-block"> 院落中桃花正盛開，桃枝斜映青磚黛瓦，似蘸了朱砂的筆鋒，在春風(fēng)里揮毫作序?；ò曷溆谑?，與墨痕相疊。最是飛花穿廊時，恰似學(xué)子翻動書頁，驚起滿庭香霧。</p> <p class="ql-block"> 院落里歲月的厚重感與盎然生機(jī)在此交織。數(shù)株古樹拔地而起，粗壯的樹干鐫刻著時光紋路，繁茂枝葉如巨傘般撐起一片蔭蔽，樹冠直插云霄，與天際相接，仿佛在訴說著書院往昔的輝煌。樹下，繁花競相綻放，紅的似天邊流霞，熱烈奔放，肆意吐露芬芳；柳枝輕拂，嫩綠的新芽點綴其間，在微風(fēng)中搖曳生姿，宛如靈動的綠色絲帶。</p> <p class="ql-block"> 院落花園中立有一"大成門"碑?！按蟪砷T”通常為孔廟建筑中的重要部分，天岳書院為儒學(xué)教育場所，書院后廳曾設(shè)有孔子牌位，作為書院的核心祭祀場所，體現(xiàn)了對儒家創(chuàng)始人孔子的尊崇。將"大成門"立于院落也是強(qiáng)調(diào)“尊師重道”的禮制。</p> <p class="ql-block"> 書院右側(cè)一長列廂房舉行"天岳書院史話"展。天岳書院作為湖南平江的文化與革命地標(biāo)，其“史話展”涵蓋書院的歷史沿革、建筑規(guī)制、教育傳承、紅色基因及現(xiàn)代價值等多項內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 展覽前言中提到，康熙五十九年（1720年）：知縣楊世芳于小天岳山南麓首建書院，得名“天岳”。歷七帝近百五十年，三易其址。彭德懷、滕代遠(yuǎn)等在天岳書院操場誓師起義，成立紅五軍，建立湘鄂贛革命根據(jù)地，被譽(yù)為“紅軍搖籃”。1985年辟為平江起義紀(jì)念館，陳云題匾，現(xiàn)為全國重點文保單位、愛國主義教育基地。</p> <p class="ql-block"> 展覽第一部分天岳地域文化傳奇。天岳（今幕阜山）作為橫跨湘鄂贛三省的文化名山，自古被譽(yù)為“六岳之首”，其地域文化融合了上古神話、道家思想、儒家教育、紅色革命與自然崇拜，形成了一部跨越時空的傳奇史詩。這里被傳為伏羲陵所在地（太平尖東陵），伏羲在此創(chuàng)制八卦，奠定華夏文明思想根基，其“人首龍身”形象被視為“龍的傳人”起源。</p> <p class="ql-block"> 第一部分第一組：平江文化"父親山"一一天岳山。天岳山不僅是平江的地理標(biāo)志，更是中華文明多元一體的微縮景觀。這里有伏羲葬地與龍脈發(fā)祥，大禹治水足跡，舜帝天文觀測點，道教第二十五洞天，秦始皇兩次登山祭神，與泰山并列，彰顯其“國教發(fā)源地”地位。</p> <p class="ql-block"> 天岳山名的由來。傳統(tǒng)五岳（泰山、衡山等）為方位之岳，而“天岳”是實名，源自舜帝敕封，象征“人祖為天，山宗為岳”的至高性。宋代《輿地紀(jì)勝》列其古名為“天岳、雷臺、雷公、天柱、幕府”，均與上古神話相關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 第二組平江文化"母親河"汨羅江。汨羅江發(fā)源于天岳山脈的黃龍山，繞道江西修水縣回到平江，一江碧水向西，經(jīng)汨羅市流入洞庭。兩千多年前，屈原懷抱石頭自沉汨羅江；千年之后，杜甫溯汨羅江而上“來伴大夫魂”，自此有“一江兩詩魂”之美譽(yù)，被稱為平江文化的“母親河”。</p> <p class="ql-block"> 第三組古平江文教興盛。天岳山的遠(yuǎn)古文明、汨羅江的“藍(lán)墨水”文明孕育平江深厚的耕讀文化，受屈杜遺風(fēng)之影響，平江自古興文重教，至南宋、私塾 書院遍布全具，文化薪火代代相傳，生生不息，是中國縣域文化發(fā)展的縮影。</p> <p class="ql-block"> 展覽中的爽溪書院意景畫及爽溪書院牌匾照。爽溪書院由李元度于清同治年間 (1862-1874)創(chuàng)建，在今三市鎮(zhèn)爽溪?！逗蠒菏犯濉份d:“這是一所承載自宋以來數(shù)百年家學(xué)淵源的家族書院，雖建于大山之中，但其文化自覺與擔(dān)當(dāng)不以邊卑而減毫分，實可視作家族書院的典型。"</p> <p class="ql-block"> 參觀完第一部分出來，院落中古樹、繁花、垂柳相映成趣，既彰顯著書院的古樸底蘊(yùn)，又為這座文化圣地增添了一抹靈動鮮活的色彩。</p> <p class="ql-block"> 第二部分天岳書院承前啟后。天岳書院是一座具有三百年歷史的古代書院，集“講學(xué)、藏書、祭祀、學(xué)田”于一體，四大基本規(guī)制完備。傳承忠孝理學(xué)，弘揚“經(jīng)世致用”的湖湘精神。清末民初演變?yōu)閷W(xué)堂、學(xué)校，是今平江第一中學(xué)的前身。第一組天岳書院的建立與變遷。天岳書院始建于清康熙五十九年(1720)，歷經(jīng)乾隆四十年(1776)、嘉慶九年(1804)、同治六年(1867)三次遷址擴(kuò)建。今平江起義舊址即同治六年所建天岳書院，徽派建筑風(fēng)格，是當(dāng)今全省乃至全國保存最完好的縣級書院之一。</p> <p class="ql-block"> 第二組天岳書院的四大規(guī)制。古代書院有講學(xué)、隨書、祭祀、學(xué)田四大基本規(guī)制，也稱為書院的四大事業(yè)。天岳書院歷聘致仕歸鄉(xiāng)的博學(xué)俊彥講學(xué)，藏書數(shù)萬卷，祭祀至圣先師孔子及平江鄉(xiāng)賢、學(xué)田、膏火充盈，是一經(jīng)制完備，設(shè)施齊全的書院。</p> <p class="ql-block"> 第三組晚清平江的新氣象。晚清時期，數(shù)萬湘軍平江勇跟隨曾國藩、左宗棠、胡林翼等晚清中興名臣，轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國各地，收復(fù)新疆平江籍湘軍將領(lǐng)李元度，張岳齡、余虎恩、李藻等，不僅為晚清中興立汗馬功勞，而且反哺家鄉(xiāng)建設(shè)，捐資倡眾重建天岳書院。文教興縣，促進(jìn)當(dāng)時縣域經(jīng)濟(jì)社會的蓬勃發(fā)展，為中國“晚清中興”的一個縮影。</p> <p class="ql-block"> 天岳書院興建后，從同治到光緒年間，以及民國初期，平江文化繁榮，經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，呈現(xiàn)獨特的繁榮景象。平江“晚清中興”是特殊歷史條件下的區(qū)域性奇跡，其核心在于軍事立功—經(jīng)濟(jì)反哺—文化振興的良性循環(huán)。盡管全國范圍內(nèi)清王朝衰敗，但平江憑借湘軍紅利、商貿(mào)活力與人文底蘊(yùn)，實現(xiàn)了局部繁榮。</p> <p class="ql-block"> 第三部分天岳英才輩出。第一組平江歷代進(jìn)士和舉人。宋代巔峰：宋代平江共53名進(jìn)士，占宋元明清四朝進(jìn)士總數(shù)的80%。進(jìn)士數(shù)量與“一榜全邑”現(xiàn)象，反映南宋文化重心南移的影響。清代轉(zhuǎn)型：湘軍崛起使平江從“科舉大縣”轉(zhuǎn)向“軍功大縣”，但進(jìn)士文化仍通過著述（如李元度《國朝先正事略》）延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 第二組平江歷代名人。從宋代進(jìn)士到晚清湘軍，再到開國將軍，兼具文韜武略。革命年代20萬平江兒女犧牲，2.1萬烈士載入史冊，占比湖南五分之一。第三組從天岳書院走出的名人選錄。民國初期，天岳書院由官立高等小學(xué)堂改為高等小學(xué)、縣立中學(xué)、縣立師范等學(xué)校后，學(xué)校得社會風(fēng)氣之先，傳播新文化，弘揚新思想，培養(yǎng)一大批經(jīng)世致用之才。</p> <p class="ql-block"> 最后結(jié)束語。縱觀平江近千年書院史，足可見證中華文化的傳承發(fā)展。歷史啟迪未來:書院興人才興，文教興縣運興，文化興民族興。屹立汨羅江畔的古老天岳書院，猶如一位睿智的歷史老人，向新時代的莘莘學(xué)子傾情召喚:傳承"天經(jīng)地緯，岳峙瀾渟”之天岳文化精髓，“為天地立心、為生民立命、為萬世開太平”，山不讓塵乃成其高，海不辭盈方有其闊，“登峰造極，如天岳之高峻”，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈勤奮努力。</p> <p class="ql-block"> 書院左側(cè)廂房有八路軍南下支隊駐地復(fù)原陳列。1945年，王震、王首道率八路軍359旅南下支隊揮師南下，途經(jīng)平江，其司令部駐扎在天岳書院。359旅南下支隊深入敵后，計劃建立湘鄂贛抗日根據(jù)地，發(fā)動群眾開展游擊斗爭，力爭北與新四軍五師的鄂豫皖邊區(qū)，南與東江縱隊聯(lián)成一線，進(jìn)而在華南開辟一個強(qiáng)大的五師抗日根據(jù)地，南下支隊收復(fù)了平江、茶陵、安仁等縣。</p> <p class="ql-block"> 回到了講堂前坪。走進(jìn)今天的天岳書院，看到了飽經(jīng)歲月的青磚灰瓦、墻壁上的累累彈孔以及不知年代的革命標(biāo)語，仿佛在向你敘述書院的滄桑，敘述書院里的故事，告訴你天岳書院的精神已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于傳道授業(yè)，被更高地升華，成為了激勵后人不畏艱難、勇于奮斗的精神財富，而且定會薪火相傳。</p> <p class="ql-block"> 書院的前面現(xiàn)在建成了一個銅像廣場，橫刀立馬的彭德懷元帥銅像矗立在廣場之上。銅像高4.12米，重3.7噸，基座高3米。基座上鐫刻著原國家主席、中央軍委第一副主席楊尚昆同志題寫的“彭德懷同志銅像”。前來書院參觀、瞻仰的人絡(luò)繹不絕，每年達(dá)數(shù)萬人之多。來到這里的人在銅像前留影，在廣場上漫步，在陳列館瀏覽，在書院里追思，成為了平江的一道風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block"> 廣場上還展示有退役的空軍米格飛機(jī)。平江銅像廣場作為紅軍創(chuàng)立紀(jì)念地，空軍飛機(jī)及相關(guān)歷史文物的展示不僅是對軍事文化的弘揚，也是愛國主義教育的重要載體。</p> <p class="ql-block"> 前一天來到平江游覽完石牛寨國家地質(zhì)公園后驅(qū)車到平江縣城住宿，晚餐后散步時即提前來到了銅像廣場采點，這處融合紅色歷史與靜謐詩意的獨特空間，在夜幕下更顯莊重與深邃，同時周邊的人文與自然景觀也為夜色增添了靈動之美。</p> <p class="ql-block"> 廣場中央的彭德懷騎馬銅像在燈光映照下，展現(xiàn)出戰(zhàn)馬嘶鳴、將帥英武的凜然氣概。銅像基座刻有銘文，記錄其革命功績，夜間燈光投射使文字更顯肅穆，仿佛訴說著平江起義的崢嶸歲月。</p> <p class="ql-block"> 天岳書院清代建筑群在暖黃色燈光點綴下，飛檐翹角與鎦金匾額更顯古韻。書院門聯(lián)“天經(jīng)地緯、岳峙淵渟”在射燈映襯下，傳遞出厚重的文化底蘊(yùn)，與銅像廣場的紅色主題形成時空對話。</p> <p class="ql-block"> 夜色中平江起義舊址國保牌匾成為燈光敘事的一部分，既凸顯了紅色文化的精神內(nèi)核，又實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的光影交融，傳遞了書院與起義的雙重文化基因。</p> <p class="ql-block"> 瀟湘“紅八景”是湖南省文化和旅游廳于2021年推出的紅色旅游品牌，其組成有：日出韶山、中流擊水、秋收風(fēng)云、星火燎原、五嶺逶迤、烽火名城、將帥故里、首倡之地。平江起義舊址作為秋收風(fēng)云的組成部分以深厚的革命底蘊(yùn)、創(chuàng)新的展示手段和文旅融合模式，成為瀟湘“紅八景”中兼具教育性與觀賞性的典范。</p> <p class="ql-block"> 夜色中廣場上平江起義群雕融入天岳山的輪廓，廣場的燈光如星火般點亮歷史的深邃，此刻的凝視不僅是視覺的震撼，更是心靈的叩擊。江山就是人民，人民就是江山！夜色中的群雕，正是對關(guān)于信仰、勇氣和責(zé)任的永恒回答。</p> <p class="ql-block"> 參觀完天岳書院后又來到了位于平江縣城小山上的天岳古寺。天岳古寺始建于南朝梁代（約6世紀(jì)），原名“天岳山庵”，宋代改稱現(xiàn)名，歷經(jīng)多次興廢。1999年重建，現(xiàn)為岳陽市重點文物保護(hù)單位。歷史上曾為道教與佛教并存的名寺，唐代高僧鑒真曾在此講經(jīng)，使其聲名遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block"> 寺院外墻采用明黃色調(diào)，飾有琉璃龍形磚雕，內(nèi)部設(shè)羅漢像、齋堂等，兼具莊嚴(yán)與古樸。現(xiàn)存建筑包括天王殿（明代）、大雄寶殿（明代）、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓等，主體結(jié)構(gòu)保存完整，體現(xiàn)明清建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 寺前天岳古寺簡介中有關(guān)于天岳古寺的傳說 。從伏羲創(chuàng)世到葛洪煉丹，從屈子問天到鑒真弘法，這些故事如同幕阜山的云霧，既模糊了時空界限，又沉淀為平江文化的“藍(lán)墨水”底色。</p> <p class="ql-block"> 古寺中財神殿供奉主神為武財神趙公明，塑像鎏金端坐，持鞭托元寶；左右配祀文財神比干（持如意）與義財神關(guān)羽（捧《春秋》），形成“文武義”三位一體的財神體系，體現(xiàn)儒道融合的信仰觀念。神龕下方設(shè)“聚寶盆”銅雕，信眾投幣祈愿，暗合“財源廣進(jìn)”的世俗訴求。</p> <p class="ql-block"> 古寺中祖師殿供奉道教真武祖師。此處的幕阜山為道教第二十五洞天“玄真太元天”，歷史上與佛教寺廟相鄰，形成“一山雙教”格局。其真武信仰亦吸收佛教“報恩”思想，被民間稱為“報恩祖師”。</p> <p class="ql-block"> 祖師殿的真武崇拜，既是星宿神話的物化，也是帝王政治與民間信仰的合流。從明代羽客的夢境到今日國際論壇的鐘聲，它始終在云霧繚繞的幕阜山巔，訴說著“鎮(zhèn)守北方、福佑三省”的永恒誓言。</p> <p class="ql-block"> 古寺中還有一延壽堂，融合了佛道文化，吸收道教“養(yǎng)生延壽”理念，供奉藥師佛，結(jié)合本地伏羲、葛洪傳說，衍生出獨特的醫(yī)藥傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿是天岳古寺的中軸線主體建筑，遵循漢傳佛教“山門—天王殿—大雄寶殿—法堂—藏經(jīng)樓”的傳統(tǒng)格局。殿宇采用明代官式建筑風(fēng)格，單檐歇山頂，朱檐紅墻，琉璃瓦覆頂，與鐘鼓樓、天王殿等構(gòu)成完整的建筑群。天岳古寺始建于南朝梁代，現(xiàn)存大雄寶殿為明代遺構(gòu)，保存較為完整，是岳陽市重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓與鐘樓對稱布局于天岳古寺中軸線兩側(cè)，采用重檐歇山頂設(shè)計，檐角飛翹如展翅青鸞，與幕阜山的險峰奇松形成剛?cè)釋Ρ?。其斗拱層疊如蓮花綻放，既承襲唐代“鋪作層”的力學(xué)智慧，又融入湘東地方特色的彩繪紋樣（如云紋與靈芝紋），在海拔1596米的山巔抵御千年風(fēng)雪而巋然不動。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓基座以本地花崗巖砌成，內(nèi)部空間呈甕形擴(kuò)音結(jié)構(gòu)，使鐘聲能穿透云霧，遠(yuǎn)達(dá)三省交界。清代《平江縣志》載“晨鐘一震，修水、通城皆聞”，如今雖古鐘不存，但檐角銅鈴隨風(fēng)作響，仍可遙想當(dāng)年“聲聞于天”的震撼。</p> <p class="ql-block"> 寺門前坪有香爐高聳，直指蒼穹。天岳古寺不僅是宗教場所，更是平江千年歷史的縮影。其建筑之美、山水之勝與人文之厚，共同構(gòu)成了“藍(lán)墨水的上游”（平江別稱）的文化底色。</p>