<p class="ql-block">文摘（54）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為歷史人物，柳宗元在今天引人注目處，還有他的精神風(fēng)貌。對(duì)他來說，排不去、解不掉的心事，始終是憂國憂民。他一生熱情地關(guān)懷人民疾苦，為自己造就了如此性格本色。當(dāng)頗為勇敢的政治改革活動(dòng)失敗以后，他一直沉淪下僚，后半生蹉跎歲月，以驚人的毅力著書立說，在困頓生涯中始終自強(qiáng)不息。他思想解放，不受拘束，無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)上偶像祟拜觀念較少的人；又堅(jiān)持真理于患難之中，猶有寧為玉碎不為瓦全的硬骨頭精神。他為官一生，命運(yùn)多難，然而兩袖清風(fēng)，在烏煙瘴氣的封建官場上卓然保持著自己的清廉和正直，可謂冰清玉潔。當(dāng)然，他絕非超凡脫俗。貴族子弟的驕矜之氣，自負(fù)之心，隨處可見；待人處事，老是鋒芒畢露，改不掉棱角分明而又咄咄逼人的脾氣；受打擊以后又未免患得患失，一時(shí)間顯得相當(dāng)脆弱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皇帝信任宦官，無非是以為宦官馴服聽話，封建君主從自己的政治利益出發(fā)，需要這種馴服聽話的人。然而宦官大都是沒有文化、缺德少才的小人，年輕時(shí)被閹入宮，常常有狹隘自私、妒賢嫉能、殘酷無情、貪財(cái)好利等變態(tài)心理，讓他們參與朝政，朝政不可能不壞。況且只要宦官得勢，官場上一定會(huì)盛行拍馬奉承之風(fēng)，忠言直諫者日見減少。所以宦官擅權(quán)是造成朝廷力量自我損耗的主要原因，對(duì)朝廷政治的危害，比藩鎮(zhèn)割據(jù)更為直接。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些人（中唐文人）都不像盛唐人那樣熱衷于吟詠情性，他們更傾向于理性和思維。中唐是在安史之亂大災(zāi)難后出現(xiàn)的反思時(shí)代，這些年輕人一心要到現(xiàn)實(shí)中去尋求苦澀的真理，為的是使國家能從厄運(yùn)中重新振作起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說盛唐出現(xiàn)的是藝術(shù)領(lǐng)域的百花齊放，那中唐數(shù)十年出現(xiàn)的是思想領(lǐng)域的爭鳴景象。中唐的藝術(shù)創(chuàng)作不如盛唐，而散文、傳奇小說、詩歌、繪畫、書法等方面的成就，卻很可觀，其中散文和小說的成就，遠(yuǎn)比盛唐要高；中唐的思想家們特別活躍，創(chuàng)新說、立新見，蔚然成風(fēng)，這是盛唐所沒有的，在歷史上影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何一個(gè)輸?shù)镁獾馁€徒，就主觀動(dòng)機(jī)而言，又何嘗不是想在賭場上贏得腰纏萬貫?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不哭之悲、無淚之痛，是心中悲痛感情趨于極端時(shí)的一種表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文人傾慕山水，常常為了求得物我兩忘，借此淡化現(xiàn)實(shí)給予的種種影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古文運(yùn)動(dòng)大力提倡用散文代替駢文進(jìn)行寫作。所謂駢文，并非文章體裁，而是古代的一種書面語言，它的特點(diǎn)是講究對(duì)仗用典，講究聲韻音律，常常用四字句和六字句，所以柳宗元譏之為“駢四儷六”。駢文在漢語的語言藝術(shù)發(fā)展方面有過重要貢獻(xiàn)，但它嚴(yán)重脫離口語，既有礙于表達(dá)思想，又不便于反映現(xiàn)實(shí)?！^散文，同樣不是文章體裁樣式，而是與駢文相對(duì)而言的另一種書面語言形式。它接近口</p><p class="ql-block">語，不講求對(duì)仗聲韻，句子長短不齊，句法自由，所以稱散文。我國先秦至西漢的書面語是散文，東漢以后的兒百年間卻是駢文統(tǒng)治文壇。中唐提出恢復(fù)先秦、西漢的散文傳統(tǒng)，因此稱先秦、西漢的散文作“古文”。至于古文運(yùn)動(dòng)這名稱，是后代人取的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，在他（柳宗元）那里，最富足的在于精神，最眩人的要算品格，留給后人的最寶貴財(cái)富，則是他生前所寫的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于后人圍繞他（柳宗元）的聚訟紛爭，我們從政治上、思想上、文學(xué)上三方面來談，大體可以歸納為這樣三句話:十分不幸的政治家，頗多爭議的思想家，聲望很高的文學(xué)家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韓（愈）和柳（宗元）的創(chuàng)作，皆以散文為重，但各有所長。一般說來，韓長于碑志，柳長于論說，韓的雜著豐富多彩，柳的游記和</p><p class="ql-block">寓言獨(dú)占鰲頭，至于書序大致各有千秋。韓文氣勢充沛，如江河直下，汪洋恣肆；柳文富于雄辯，精細(xì)縝密，冷峻峭拔。</p><p class="ql-block">——?jiǎng)⒐庠? 楊慧文《柳宗元傳》</p>