<p class="ql-block">時光回溯到250多年前的清朝乾隆、嘉慶年間，在山西省平陽府吉州這片土地上，誕生了兩位聲名遠揚之人，即葛正華、葛天柱父子。父子二人先后考中進士,又都進入翰林院。最終，父親以山東布政司之職、兒子以辰浣兵備道之任榮歸故里。他們父子的生平履歷與為官事跡，在各類史志中多有記載，在此不再贅述。因?qū)ψ谧逑荣t滿懷尊敬與熱愛，筆者又搜集到一些相關(guān)史料與民間傳說，特精心整理成文,以饗讀者。</p> <p class="ql-block">一、紀曉嵐與葛正華</p><p class="ql-block">紀昀:即紀曉嵐(1724年-1805）是清代著名學者、文學家，在學術(shù)文獻整理等方面有很高成就，曾被任命為《四庫全書》的總纂官，主持完成了《四庫全書》的編纂。清乾隆十九年(公元1754年)紀昀考中進士,入翰林院為庶吉士，因文采出眾常常侍奉在乾隆帝左右。</p><p class="ql-block">葛正華(1736-1792)，乾隆二十四年也就是二十三歲就中了舉人,乾隆二十六年 (1761)考中進士。先是庶吉士，后又授編修。正是此次山西鄉(xiāng)試舉人，擔任主考官的紀曉嵐，才結(jié)識到葛正華。按照清朝的慣例，被主考官錄取的人便是其門生了。由此揭開了紀曉嵐與葛正華師生之間的許多交往故事。</p> <p class="ql-block">（一）抄錄紀曉嵐點評。</p><p class="ql-block">唐朝詩人李義山，也就是李商隱，寫過一本《李義山詩集箋注》，雖然晦澀難懂，但很有學術(shù)價值，箋注本身就是對李商隱詩歌這一文學經(jīng)典的注釋和解讀，是傳承和弘揚李商隱詩歌文化的重要載體。紀曉嵐的評點進一步豐富了這部箋注本的文化內(nèi)涵。葛正華的抄錄行為使得這一具有重要文化價值的評點本得以延續(xù)傳承，讓更多的人有機會接觸和欣賞到李商隱的詩歌以及紀曉嵐的評點，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。</p><p class="ql-block">過去抄錄一本書，尤其是文字中間或旁邊的點評并不是一件輕而易舉的事，首先要準備工具材料。工具一般是毛筆，毛筆的選擇要根據(jù)個人書寫習慣，可能有不同的大小、毫毛材質(zhì)(如羊毫、狼毫等)。紙張方面，會選用質(zhì)量較好、適合毛筆書寫的宣紙或其他傳統(tǒng)紙張，以保證抄錄的內(nèi)容能夠長久保存。其次要規(guī)劃布局，在開始抄錄之前必須對抄錄的格式和布局進行規(guī)劃。要考慮如何將原書的正文、紀的的評點以及可能有的其他批注等內(nèi)容清晰、合理地安排在新的紙張上。例如，正文與評點可能會采用不同的字體大小或書寫格式加以區(qū)分，方便閱讀和識別。再次要通讀原文，將紀曉嵐的評點《李義山詩集箋注》全書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、評點分布以及整體風格。這樣才有助于在抄錄過程中更好地把握節(jié)奏和重點，避免出現(xiàn)遺漏或錯誤。最后才能進行逐字抄寫。古人在抄寫過程中，要求字體工整，筆畫清晰，盡量還原原書的書寫風格。終了還要校對錯漏，要對照原書，檢查自己抄寫的內(nèi)容是否準確無誤，有沒有遺漏、錯字或筆畫錯誤等問題。最后才會裝幀成冊。古時一般會采用傳統(tǒng)的線裝方式，裝幀過程包括裁剪紙張、折疊書頁、穿線裝訂等步驟，最終將抄錄的書頁裝訂成一本完整的書。</p><p class="ql-block">不僅如此，葛正華歷經(jīng)千辛萬苦，在完成全部抄錄后還為此作書跋，將抄錄的時間、地點、原因以及自己對原書和紀的評點的一些感悟和認識做跋，為后人了解這本抄錄本的背景和價值提供了重要的信息。</p><p class="ql-block">遺憾的是，網(wǎng)上搜索有《李義山詩集箋注》，并沒見到紀曉嵐點評此書和葛正華抄錄紀曉嵐全部點評成冊的書籍，也可能并未交付印刷吧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（二）酒埸情誼</p><p class="ql-block">這事說的是紀曉嵐乾隆十九年參加會試時主考官是孫人龍，后來紀曉嵐進入翰林院后也常得到孫人龍的悉心指導，使紀曉嵐的學問日長，閱歷漸深。當時清朝文人有狎妓助酒、諧謔風流的習慣，既便師生同鄉(xiāng)赴宴也無所避諱。紀曉嵐的恩師孫人龍不僅是文壇高手，也是酒場好漢。而紀曉嵐因不善飲酒，遇有酒聚，恩師舉杯敬客，眾門生一呼百應(yīng)，唯紀曉嵐一人以不勝酒力屢屢卻杯，大煞酒興，讓孫人龍很是不悅。自紀曉嵐主持山西鄉(xiāng)試認識葛正華后，關(guān)系日漸親宻，既賞識葛正華的才華，又十分敬佩葛正華的酒量。稱其喝酒的脾性是“不與之酒，從不自呼一杯；與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺?！闭f有一次葛正華與五六個山西同鄉(xiāng)官吏對飲，喝至曙光初照，其他人個個酡然而醉，頹然而倒，酣然而睡，唯葛正華神志清楚地指揮仆役打掃酒場，收拾飯局，并將眾醉仙扶到床上，安置妥當，然后自己從容打道回府；仿佛眾酒兵只是在他腸胃里借道行軍而過、沒有安營扎寨一般。紀曉嵐發(fā)現(xiàn)自己門生中這位酒中奇才，好不欣喜，連忙修書一封寄給恩師孫人龍報告這一好消息。孫人龍見信大喜，將紀曉嵐夸獎一番，并說我的再傳弟子有了可以豪飲的葛正華我很高興，以后有機會如論如何讓我見識一下此君。隨后由紀曉嵐安排，在翰林院詔見處引葛正華和幾個門生參見孫人龍。私人聚會拜見恩師，葛正華很是興奮，隨攜幼子葛天柱一同前往。酒席間大人們免不了觥籌交錯，推杯換盞，談笑風生。兒子天柱吃飽飯則閑逛玩耍，可巧此時乾隆皇帝溜達進來，見此情此景龍顏大悅，示意眾卿免跪接駕，又見天柱小兒乖巧可愛，靈態(tài)可掬，圍著廳柱繞著轉(zhuǎn)玩耍，隨口吟道：“小孩子圍著柱子匝匝轉(zhuǎn)”，還沒等乾隆想出下句，小天柱不暇思索信口念道：“大老爺們當官步步高”。乾隆帝興奮異常：“??！又出來個小翰林”。惹得眾卿舉掌喝彩，高呼圣明。葛正華迅即俯伏在地，連呼謝主隆恩。當然，這些傳說只是封建帝王和文人墨客之間的一些風雅趣事而已，或真或假，不必細考。不過這些故事卻折射出孫紀之間、紀葛之間愛徒尊師的深厚情誼，既為清朝文壇的一段有趣佳話，也為葛正華父子隨后的官位升遷增厚了鋪墊。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（三）貪小失大</p><p class="ql-block">在紀曉嵐晚年寫《微草堂筆記》里有這么一篇文章，原文是“門人葛觀察正華，吉州人，言其鄉(xiāng)有數(shù)商，驅(qū)騾綱 行山間，見樵徑上立一道士，青袍棕笠，以麈尾 招其中一人曰：“爾何姓名？”具以對。又問籍何縣，曰：“是爾矣，爾本謫仙，今限滿當歸紫府 。吾是爾本師 ，故來導爾。爾宜隨我行?！贝巳怂侥钇缴荒茏R一字，魯鈍如是，不應(yīng)為仙人轉(zhuǎn)生；且父母年已高，亦無棄之求仙理，堅謝不往。道士太息，又招眾人曰：“彼既墮落，當有一人補其位。諸君相遇，即是有緣，有能隨我行者乎？千載一遇，不可失也?！北娨嘁神敓o應(yīng)者，道士咈然 去。眾至逆旅 ，以此事告人?；蛟葡扇私右?，不去可惜?；蛟瓶只蜓铮蝗ナ?。有好事者，次日循樵徑探之，甫登一嶺，見草間殘骸狼藉，乃新被虎食者也。惶遽而返。此道士殆虎倀 歟？故無故而致非常之福，貪冒 者所喜，明哲 者所懼也。無故而作非分之想，僥幸 者其偶，顛越者其常也。謂此人之魯鈍，正此人之聰明可矣”。</p><p class="ql-block">譯成白話文，大意就是門人葛正華是吉州的觀察使，他說自己家鄉(xiāng)有幾個商人，趕著騾隊在山間趕路，看見一條砍柴小路上站著一位道士，身著青色道袍，頭戴棕色斗笠，用拂塵招呼其中一人說：“你叫什么名字？”那人如實回答。道士又問他是哪個縣的人，這人回答后，道士說：“就是你了，你本是被貶下凡的仙人，如今期限已滿，應(yīng)當返回仙宮。我是你前世的師父，所以來指引你。你應(yīng)該跟我走?！边@人暗自思量，自己平生不認識一個字，如此愚笨，不應(yīng)該是仙人轉(zhuǎn)世；況且父母年事已高，也沒有拋棄他們?nèi)デ笙傻牡览恚銏詻Q推辭不去。道士嘆息，又招呼眾人說：“他既然自甘墮落，應(yīng)當有一人補上他的位置。諸位與我相遇，便是有緣，有能跟我走的人嗎？這是千年難遇的機會，不可錯過啊?！北娙艘捕技纫苫笥趾ε拢瑳]人回應(yīng)。道士很不高興地離開了。眾人到了旅店，把這件事告訴別人。有人說這是仙人來接引，不去太可惜。有人說恐怕是妖物，不去是對的。有好事的人，第二天順著砍柴小路去探尋，剛登上一座山嶺，就看見草叢里殘骸一片雜亂，是剛剛被老虎吃掉的人。這人驚慌地返回。這個道士大概是為虎作倀的鬼吧？所以無緣無故得到非同尋常的福分，這是貪婪的人所喜歡的，卻是明智的人所懼怕的。無緣無故產(chǎn)生非分之想，僥幸成功的是偶然，遭遇災(zāi)禍的是常理。說這個人愚笨，其實正是這個人的聰明之處啊。</p><p class="ql-block">這篇文章強調(diào)“無故得福為智者所懼”“非分之想易招災(zāi)禍”，核心思想與“無功受祿，寢食不安”所表達的“沒有功勞卻得到好處，會內(nèi)心不安”高度契合，也暗合“貪小失大”中因貪婪小利而招致禍患的邏輯。若用一句成語概括，“貪小失大” 更為貼切，既體現(xiàn)了貪圖非分之福的“貪”，也指出了可能招致災(zāi)禍的“失”，符合文段中“僥幸成功是偶然，遭遇災(zāi)禍是常理”的警示意味，對古對今都有一定的教育意義。</p> <p class="ql-block">二、葛正華督糧</p><p class="ql-block">查葛正華的仕途履歷，自其踏入官場起，便在多個重要職位上履職。最初，他任職于翰林院，擔任編修之職，后轉(zhuǎn)任江南兩道監(jiān)察御史。再后來，還出任布政司一職。然而，在眾多職位中，他擔任山東督糧道的時間最為長久，達到八年。鑒于此，有必要對他在山東督糧道任上的經(jīng)歷展開詳細敘述。</p><p class="ql-block">清朝的“道”是一種行政區(qū)劃單位，也是省的派出機構(gòu)，其長官為道員，俗稱道臺。道的行政地位在清朝的行政區(qū)劃中處于省和府之間，是省級機構(gòu)的派出機構(gòu)。清朝實行省、道、府、州、縣五級行政區(qū)劃，道的設(shè)立加強了對地方的管理。道員的品級不固定，通常為從三品或正四品，高于知府的從四品。</p><p class="ql-block">督糧道則是清朝漕運總督的屬官。其職責主要是掌監(jiān)察兌糧、督押運船等項漕務(wù)，它主要負責管理各省的糧務(wù)，包括監(jiān)察收糧以及督押糧盤等工作。</p><p class="ql-block">山東督糧道是清朝時期設(shè)置的一個重要官職，主要負責山東省的漕糧督運事務(wù)。漕糧是通過水路運往京城或其他指定地點的糧食，對于國家的財政、軍需以及京城的物資供應(yīng)至關(guān)重要。葛正華擔任山東督糧道一職，肩負著重要的職責和使命。他需要組織和管理漕糧的征收、運輸?shù)纫幌盗泄ぷ?，協(xié)調(diào)各方利益，確保漕糧能夠安全、及時地運輸?shù)侥康牡亍?lt;/p><p class="ql-block">葛正華在督糧道崗位上工作了八年之久。這八年的督漕經(jīng)歷讓他積累了豐富的漕運管理經(jīng)驗，熟悉了漕運工作的各個環(huán)節(jié)和流程。在長期的工作中，他可能遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，比如河道的疏浚維護，漕船的調(diào)度安排、糧戶的征收管理等，但憑借著自己的能力和智慧，成功地應(yīng)對了這些問題，保障了漕運的順利通行。正因為督糧有功，隨后便升遷為山東布政司。</p> <p class="ql-block">三、葛正華修志</p><p class="ql-block">網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)乾隆四十六年（1781）辛丑，德州知州萬君開始著手編修地方志，葛正華對此表示欣然，認為方志修成指日可待。當時士大夫紛紛呈獻著述，葛正華得以縱覽，還將州人吳西嶺所著兩種書交付志館以備采選。之后，他還參與了周詢士底、旁求藏書、搜羅逸稿等工作，在確定志書編纂依據(jù)、保證記載真實可信等方面發(fā)揮了作用。具體講如下說：</p><p class="ql-block">原來清朝時，山東督糧道道臺衙門設(shè)在山東德州，因德州在漕運中具有重要的地理位置，它是漕運線上的一個關(guān)鍵節(jié)點。葛正華參與德州地方志史的相關(guān)事務(wù)，一方面可能是因為他在督漕過程中對德州地區(qū)的情況比較了解，能夠提供關(guān)于漕運、地方經(jīng)濟等方面的實際資料和見解；另一方面，地方志的編修對于地方的歷史文化傳承和發(fā)展具有重要意義。他作為當?shù)氐淖罡吖賳T，又有進士和編修的文化知識，有責任和義務(wù)參與其中。通過參與德州志史的編修，他可以將自己在工作中所了解到的德州情況記錄下來為后人研究當?shù)氐臍v史、經(jīng)濟、文化等提供重要的參考依據(jù)。（一）漕運線路與設(shè)施。葛正華擔任山東督糧道，長期負責漕運工作，對德州地區(qū)的漕運線路、碼頭、倉庫等設(shè)施十分熟悉。他能為德州史志提供關(guān)于這些漕運基礎(chǔ)設(shè)施的詳細信息，包括其位置、規(guī)模、建造時間和使用情況等。例如，德州的運河碼頭在漕運中承擔著貨物裝卸和人員往來的重要功能，他可以提供碼頭的布局、運輸能力以及在不同時期的運營變化等內(nèi)容，使史志能準確反映德州在漕運體系中的重要地位。</p><p class="ql-block">（二）漕運制度與管理。在督漕八年的過程中，葛正華積累了豐富的漕運管理經(jīng)驗，熟悉朝廷的漕運制度和地方的執(zhí)行情況。他可向史志編修者介紹漕糧征收、運輸、倉儲等環(huán)節(jié)的規(guī)章制度，以及德州地區(qū)在執(zhí)行這些制度過程中的具體做法。比如德州如何根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況確定漕糧的征收標準，如何協(xié)調(diào)各州縣之間的漕運任務(wù)分配等，這些內(nèi)容編入史志，都有助于后人了解當時的漕運管理體系和地方行政運作。</p><p class="ql-block">（三）溝通官府與民間。作為德州最高官員，葛正華在地方上具有一定的影響力和協(xié)調(diào)能力。在德州史志編修過程中，他可充當官府與民間之間的橋梁。他可以說服當?shù)氐募Z戶、船戶等與漕運相關(guān)的群體，提供他們所掌握的關(guān)于漕運的實際情況和歷史故事，豐富史志的內(nèi)容。同時他也可以向官府反映編修工作中遇到的困難和需求，爭取官府在人力、物力和財力上的支持。 （四）整合各方資料。史志的編修需要收集多方面的資料，包括歷史文獻、檔案記錄、民間傳說等。葛正華能利用自己的職務(wù)之便，協(xié)調(diào)各部門和機構(gòu)，整合與漕運、德州地方事務(wù)相關(guān)的資料。例如，他可以從當?shù)氐牟颊顾?、糧庫等部門獲取有關(guān)糧食產(chǎn)量、倉儲數(shù)量等數(shù)據(jù)，從民間收集關(guān)于漕運碼頭的古老傳說和習俗，使史志的內(nèi)容更加全面、準確。</p><p class="ql-block">（五）確保資料準確性。憑借他對漕運和德州地方情況的了解，葛正華可參與史志內(nèi)容的審核工作。對編修人員收集和整理的資料進行仔細核對，確保關(guān)于漕運和德州相關(guān)內(nèi)容的準確性。對于一些不確定或有爭議的內(nèi)容，他可以根據(jù)自己的經(jīng)驗和知識進行判斷和修正。比如在記錄漕運歷史事件時，他可以糾正一些錯誤的時間、地點或人物信息，保證史志的質(zhì)量。</p><p class="ql-block">因手頭沒有山東德州州志本，只能從網(wǎng)絡(luò)等諸多方面佐證葛正華參與德州史志編撰實情。另外，葛正華作為吉州人，部分資料還提及他曾參與過乾隆四十六年（1781年)《吉州志》的編纂工作，還需繼續(xù)探究。</p> <p class="ql-block">四、小翰林改陋習</p><p class="ql-block">清朝嘉慶年間，吉州城出了一個葛進土，開始在朝里翰林院當官，后來在湖南某地當了知府，他廉潔自期，興學設(shè)教，崇尚禮儀，務(wù)本息訟，革奷均賦，愛士恤民，政聲顯著，鄉(xiāng)民仰戴如父母。尤其在改革陋習上態(tài)度堅決，大刀闊斧。</p><p class="ql-block">傳說有一天來了倆個人打官司，一個上堂規(guī)規(guī)矩矩跪下，不敢抬頭;一個是傲慢地站在大堂等待詢問。葛知府不理解這人見了官員為何立而不跪。</p><p class="ql-block">此時則旁衙役悄悄地告訴葛知府:大人有所不知，此人是個“公生子”。</p><p class="ql-block">葛知府迷惑不解地問:“什么是公生子?本官沒聽說過”。 </p><p class="ql-block">于是衙役繪聲繪色地向葛知府解釋道：“公生子是這個地方的風俗習慣，只有這個地方才有，而且缺的很。這地方不知何朝何代興了這么一個規(guī)矩，新娶進門的媳婦，頭天晚上要跟公公睡覺，凡是跟公公睡覺生的兒子，就叫公生子。一般一百個新媳婦里，不一定能生下一個公生子。所以這種公生子非常稀缺，在當?shù)氐耐烈?guī)定上享有特權(quán)，不光見官不跪，就是在打官司時，當?shù)氐母改腹俣家疹檸椭蜈A官司?！?lt;/p><p class="ql-block">“這是什么敗壞人倫、稀奇古怪的臭規(guī)矩”！</p><p class="ql-block">葛知府一聽，怒火沖天，把驚堂板一拍罵道:“本官今天一定要破破這個臭規(guī)矩！”</p><p class="ql-block"> “來人！將這個公生子轟出去，我不想再見到這種人”。</p><p class="ql-block">退堂后，葛知府迅速擬了一份告示，發(fā)往下屬各縣遵照執(zhí)行。告示擬文是：</p><p class="ql-block">“今后在本府所轄地界，廢除公生子的一切特權(quán)，并不再允許公公和兒媳婦睡覺，違者以敗壞人倫道德論處，輕者罰款，重者拘捕，XⅩX知府大堂。</p><p class="ql-block">將這個告示各處張貼后，得到當?shù)乩杳癜傩盏臒崃覔碜o，葛知府卸任走時，全城人擋車挽留。遠處百姓燒香祝拜，叩頭祁福。文人則賦詞吟詩贊頌:“公之明，皎如日月，公之才，堪任節(jié)鉞，愿祝公福而壽”，黎民百姓還贈送他一個大大的萬民傘，以示尊敬。</p>