<p class="ql-block"> 安徽宣城郎溪縣，古稱建平，地處皖、蘇、浙三省交界處，素有“三省通衢”之稱。</p><p class="ql-block"> 聽傳聞?wù)f郎溪的觀天下景區(qū)比較有看頭，值得前往，于是乎我們借著去廣德，路過郎溪的機(jī)會(huì)，走進(jìn)觀天下景區(qū)的石佛山，登高觀天下，看山看水看風(fēng)景。</p> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">登高石佛山</font></b></h1> <p class="ql-block"> 石佛山，屬黃山余脈。海拔353米，郎溪縣第三高峰，位于郎溪縣城以南35公里姚村鄉(xiāng)，素稱“小九華”。郎溪觀天下景區(qū)，實(shí)際上是由石佛山、天子湖、紅旗湖組成，登上石佛山，就可以一觀天下，這也是觀天下景區(qū)的由來典故。</p><p class="ql-block"> 驅(qū)車到半山腰停車場，還有半小時(shí)的徒步山路方可登頂。松濤陣陣，古道蜿蜒，野趣橫生，仿佛踏入了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的綠色秘境。</p> <p class="ql-block"> 登上山頂，走進(jìn)寺廟可見清香裊裊、燭火跳躍。</p><p class="ql-block"> 穿行其中，可見內(nèi)飾雕梁畫棟，外觀飛檐拱壁，在群山的烘托下，顯得蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 山頂上的巨石頗多，都在竹徑通幽，上下臺(tái)階，拐彎抹角移步換景中禿然再現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 較為有名的如“風(fēng)動(dòng)石”、“石佛撐云石”、“七丈石”、“蟾鳴石”、“蟠桃石”、“和尚石”、“金龜石”都是大自然的鬼斧神工和后人藝術(shù)形態(tài)想象的奇特景觀。</p> <p class="ql-block"> 站在觀景臺(tái)，看腳下山勢峻峭、竹木蔥茂，遠(yuǎn)眺群山連綿、天地寬廣，天子湖和紅旗湖就在這無邊的綠意里闊然展現(xiàn)，心情也變得輕松愉悅起來。</p><p class="ql-block"> “一佛撐云石抱寺，兩湖襟月水環(huán)山”。東側(cè)的天子湖形如“天”字，蔚然壯觀；西側(cè)的紅旗湖形如“下”字，登一山觀天下的山水獨(dú)特景觀，讓人駐足觀看，舉起手機(jī)，入景入境，打卡留影。</p> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">登高之博見</b></h1> <p class="ql-block"> “吾嘗跂高而望矣，不如登高之博見也”。這是古代荀子在《勸學(xué)》中的名句。</p><p class="ql-block"> 反觀郎溪觀天下之行，我們感受到的是身體力行的登高攀爬，到一觀天下的極目遠(yuǎn)眺。同時(shí)也對(duì)于當(dāng)前不斷學(xué)習(xí)，增長認(rèn)知感受，不進(jìn)則退的社會(huì)現(xiàn)狀應(yīng)對(duì)，有了全新的深刻體會(huì)和思考詮釋。</p> <p class="ql-block"> 社會(huì)每一天都在發(fā)生日新月異的<span style="font-size:18px;">變化</span>，我們要善于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而順?biāo)浦?，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)去<span style="font-size:18px;">積極面對(duì)思考，不斷的拓展發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)長處，糾正落后思想，提升自己的格局思維</span>。</p><p class="ql-block"> 正如登高石佛山，要以攀登的高度、廣闊的視野，來獲得更全面的感知能力成功體驗(yàn)，無疑是“登高之博見 ”的古人智慧汲取。</p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">結(jié)語</font></b></h1> <p class="ql-block"> 石佛山不高，但收獲頗多。觀天下不大，但境界極高。</p><p class="ql-block"> 不論是上山前的一葉障目，還是登頂?shù)囊挥^天下，都是讓自己反思認(rèn)知，通過實(shí)踐行動(dòng)感知體會(huì)理解的思維觸發(fā)點(diǎn)，這就是《荀子·勸學(xué)》中體現(xiàn)中國古代“知行合一”的教育思想，其核心思想是通過實(shí)踐與學(xué)習(xí)提升認(rèn)知廣度。</p> <p class="ql-block"> 再讀《荀子·勸學(xué)》，特別是開篇名句“君子曰：學(xué)不可以已。”，它的實(shí)意為“勸勉學(xué)習(xí)是不可以停止的”。難得可貴的是，放在2000多年后的今天，仍然受用。</p><p class="ql-block"> “吾嘗跂高而望矣，不如登高之博見也”。這是荀子通過“登高”比喻實(shí)踐對(duì)認(rèn)知的拓展作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需結(jié)合實(shí)際行動(dòng)而非單純思考，實(shí)踐優(yōu)于空想，實(shí)踐提升內(nèi)在認(rèn)知。這個(gè)理念與當(dāng)前中國提倡終身學(xué)習(xí)的社會(huì)發(fā)展要求不磨而合，也是中華民族文化的脈脈相承，生生不息。</p> <p class="ql-block"> 最后，就以《荀子·勸學(xué)》的文章片段作為結(jié)尾，讓我們?cè)谫即蟮氖鹕巾旐憦厝荷降淖茬婙Q聲中，精神聚匯，齊聚人心，砥礪前行；讓優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化及思想內(nèi)涵引導(dǎo)我們持續(xù)學(xué)習(xí) ，傳頌后世，成為經(jīng)典。大家共勉。</p> <h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);">吾嘗終日而思矣， 不如須臾之所學(xué)也； 吾嘗跂而望矣， 不如登高之博見也。 登高而招， 臂非加長也， 而見者遠(yuǎn)； 順風(fēng)而呼， 聲非加疾也， 而聞?wù)哒谩?假輿馬者， 非利足也， 而致千里； 假舟楫者， 非能水也， 而絕江河。 君子生非異也， 善假于物也。</b></h1>