<p class="ql-block">最近看一本書，書名叫《巫蠱》，鄧啟耀著，作者是廣州中山大學(xué)教授。之所以對這本書有興趣，是源于民間民俗。我小時(shí)候就聽人們談過放蠱，也見過巫師巫婆作法，還見過鄉(xiāng)下叫魂，基于此，買了這本書來看看，看完有些想法，就寫出來與朋友們分享。 先說巫。巫術(shù)是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術(shù)。"降神儀式"和"咒語"構(gòu)成巫術(shù)的主要內(nèi)容。其極富神話色彩。中國神話中有很多巫術(shù)的東西，如我們看《水滸傳》，公孫勝仗劍作法，一時(shí)昏天黑地，大霧彌漫，梁山好漢乘機(jī)大破敵軍?！渡胶＝?jīng)》、《封神演義》里的神仙鬼怪，巫術(shù)更多。</p><p class="ql-block">再說蠱。古代傳說把許多毒蟲放在器皿里，使互相吞食，最后剩下不死的毒蟲叫蠱，可用來毒害人。甲骨文時(shí)就有蠱字，可謂蠱事由來以久。蠱侵入人的腸胃或大腦心臟，發(fā)生了蠹蝕的作用叫中蠱。民間以訛傳訛成只有女性才會(huì)的放蠱，生來就有的禍害民眾的妖術(shù)，以害人性命為生。</p><p class="ql-block">巫蠱是古代信仰民俗，即用以加害仇敵的巫術(shù)。起源于遠(yuǎn)古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。詛咒在原始社會(huì)已很盛行，古人認(rèn)為以言語詛咒能使仇敵個(gè)人或敵國受到禍害。</p><p class="ql-block">圖為封面</p> <p class="ql-block">巫術(shù)在原始文化中是極為普遍的現(xiàn)象。原始人類通過這種幻化的方式，來處理與自然、與社會(huì)以及與其他人的矛盾。以祈福、求吉、禳災(zāi)為目的的巫術(shù)被稱為"白巫術(shù)"（或吉巫術(shù)），以傷害別人為目的的巫術(shù)被稱為"黑巫術(shù)"，即通過放蠱、咒詛、秘密儀式、書符畫篆等方式，達(dá)到謀殺、施瘟、迷惑、役使、嫁禍、謀財(cái)?shù)饶康?，使人在不知不覺中受害。動(dòng)機(jī)是"黑"的（心黑），手段是"黑"的（秘術(shù)、暗器），故冠之以"黑"字，與"巫蠱"同說，以示其為"邪門黑道"之術(shù)。</p><p class="ql-block">黑巫術(shù)產(chǎn)生于原始社會(huì)，但其影響至今不衰，發(fā)展演化為形形色色的接觸巫術(shù)、感應(yīng)巫術(shù)和語言巫術(shù)。</p><p class="ql-block">小時(shí)候聽人說，某些人放蠱，取芥子大一點(diǎn)，藏在指甲里，悄悄彈到食物中，被害人吃了必發(fā)蠱疾。傳說放蠱人有蠱必放，否則會(huì)危及自身，蠱發(fā)時(shí)連親生兒子也不放過。這只是聽說，沒見過。作者鄧啟耀多年深入邊疆和少數(shù)民族地區(qū)，調(diào)查傳說的巫蠱故事，因巫盅而起的死人的案例不少，但始終沒有見到過真實(shí)的蠱。</p><p class="ql-block">圖為作者簽名</p> <p class="ql-block">作者把巫蠱這種見不得人的事，作為民間民俗的一種亞文化，一種暗流，影響著人們的思想意識(shí)。古代上至皇帝官員，下至普通百姓，都有人對此深信不疑。中國歷史最有名的“巫蠱”案，以漢武帝最為有名。漢武帝老年，疑神疑鬼，耽心有人害他?；鹿俳淅脻h武帝的心理，陷害太子，說太子用巫蠱圖謀害武帝。武帝偏聽偏信，導(dǎo)致衛(wèi)夫人和太子死，牽連一萬多人死，真是冤魂無數(shù)。造謠者江充被太子殺死，可見信巫蠱害人不淺，制造巫蠱者也自食其果。</p><p class="ql-block">圖為封底</p> <p class="ql-block">此書上世紀(jì)90年代出版，隔20多年后再版，2025年出版后半年三次印刷，成了暢銷書。</p><p class="ql-block">書中認(rèn)為意識(shí)具有多層次，多形式，巫蠱是一種非常意識(shí)狀態(tài)。是一種精神性心理性障礙疾病。人的心理性精神障礙疾病，是復(fù)雜多樣的。</p><p class="ql-block">今人也還有信巫蠱的。上世紀(jì)八十年代，我在大方縣歸化公社當(dāng)公社書記時(shí)，聽說一女子是仙姑（女巫）。我下村工作，順便到她家去了解情況，見她在火爐邊坐著，在農(nóng)村還算年輕漂亮，同坐還有她母親。她有好一會(huì)似乎是睡了，然后醒來，紅著臉對我說對不起，睡著了。我不知她是休眠假寐還是其他原因，看來她不像是裝神弄鬼，是否是非常意識(shí)狀態(tài)，我也說不清楚，總之至今感覺有些奇怪，無法解釋。 </p><p class="ql-block">今天的香港，應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)了，但也還流行“打小人”。意為有“小人”咒你，就花錢請大仙“打小人”，大仙一番操作，將小人造成之災(zāi)禍阻擋，求得平安。這也是現(xiàn)代社會(huì)“巫蠱”遺跡。</p><p class="ql-block">順便說一下，巫婆并非中國獨(dú)有，西方國家也有，著名的白雪公主的故事就是例證。白雪公主被女巫念咒吃毒蘋果陷入昏迷狀態(tài)，是青娃王子解救了白雪公主。女巫的故事在西方中世紀(jì)非常盛行，后來又搞起了殺女巫的事，與中國邊疆少數(shù)民族地區(qū)殺放蠱人相似，都是人類歷史上的民間民俗故事。</p> <p class="ql-block">叫魂也是一種巫術(shù)。我小時(shí)候在鄉(xiāng)下見過。農(nóng)村家中有小孩因精神恍惚，身體欠佳，認(rèn)為是中蠱，就拿一些米，放一個(gè)雞蛋，燒香燒錢紙，老人騎在板凳上，高聲喊叫：×××,三魂七魄回家來啰，豺狗嚇倒，大風(fēng)吹倒，大雨淋倒，壞人整倒，跌倒摔倒，河邊滑倒，井邊滾倒，丟失魂魄，三魂七魄回家來啰。如此反復(fù)唸上半小時(shí)左右，將雞蛋煮來給小孩吃，就可能好了。我想，可能有心理暗示的作用。也有不好的，就請醫(yī)看。農(nóng)村缺醫(yī)少藥，請醫(yī)困難，所以自己想辦法的多，叫魂是其中一法。</p><p class="ql-block">圖為叫魂紙馬圖（書中夾圖）</p> <p class="ql-block">作者鄧啟耀，男，1952年2月生于云南昆明，籍貫廣東順德，中山大學(xué)人類學(xué)教授。中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣州歷史鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)會(huì)長、美國哥倫比亞大學(xué)美中藝術(shù)交流中心特邀專家及中美合作"民族文化田野考察群"中方負(fù)責(zé)人。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)上</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代版巫蠱。</p><p class="ql-block">7月2日，中國足球職業(yè)聯(lián)賽聯(lián)合會(huì)發(fā)布《關(guān)于對長春喜都足球俱樂部隊(duì)違規(guī)違紀(jì)的處罰決定》?！短幜P決定》稱，6月28日，中國足球乙級聯(lián)賽第16輪場序第189場，長春喜都足球俱樂部隊(duì)與山西崇德榮海足球俱樂部隊(duì)的比賽在亞泰訓(xùn)練基地主體育場舉行。</p><p class="ql-block">根據(jù)比賽監(jiān)督報(bào)告、視頻、情況說明及聽證，比賽前，長春喜都足球俱樂部隊(duì)工作人員在客隊(duì)休息室放置若干封建迷信物品，造成不良影響。</p><p class="ql-block">中足聯(lián)決定對長春喜都足球俱樂部隊(duì)予以通報(bào)批評，并罰款3萬元。</p><p class="ql-block">圖為網(wǎng)上通報(bào)文件</p> <p class="ql-block">網(wǎng)友點(diǎn)評：技術(shù)不夠，巫術(shù)來湊。</p>