<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在現(xiàn)代社會行賄與不行賄，受賄與不受賄是有鏡可照的。最早用照鏡子來比喻檢查自身缺陷的可能是墨子。他說：＂君子不鏡于水而鏡于人。＂君子不以水為鏡而以人為鏡，是因為以水為鏡只能照照自己的衣帽正不正，形象美不美。只有以人為鏡才能比對自己的品質(zhì)端不端，行為正不正。后來唐高宗李世民也說過類似的話：＂以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失。＂</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不行賄，還要看是什么人，才能成為一面鏡子，不是什么人都能成為鏡子的。比如我沒行過任何人的賄，更沒有受過任何人的賂，在錢財方面正正經(jīng)經(jīng)，清清楚楚，明明白白。沒人，確實沒有人會向我學(xué)習(xí)、看齊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 廟里的泥菩薩倒著著實實成為了受賄的對象，這也是大有其人的。本來菩薩應(yīng)該都是揚善懲惡的神明。別看它一聲不響，二目無光。但如要貪官們?nèi)グ涯嗥兴_當(dāng)鏡子來照，泥塑一定會叫人膽顫心驚。它會明明白白告訴賄菩人：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">你哄你我不哄你，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">人虧人天豈虧人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">善來此地心無愧；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">惡過吾門膽自寒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">進(jìn)來摸摸心頭，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不妨悔過遷善；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">出去行行好事，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">何用點燭燒香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 任憑爾無法無天，到此間孽鏡臺前，還有膽否；須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，回轉(zhuǎn)頭來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清廉正直的官員無須去與泥菩薩打照面，貪婪腐敗的就是天天都去燒頭香、燒高香，也不會得到菩薩的絲毫照顧。貪腐行為就象射出的羽箭，是不可回頭，也沒有回頭路可走的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其實貪腐之徒是不會照什么回頭鏡的。有照鏡之意，就不會有受賄之心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 貪腐之人心中是從來不會有什么敬畏的，是因為手握別人敬畏的權(quán)柄。有了這樣的權(quán)柄，還有什么讓他敬畏的？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 貪腐們也不是不照照鏡子，那是事敗后痛心疾首，痛哭流涕，痛不欲生而痛之晚矣的時候。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他們再怎么悔，再怎么恨，也悔恨不到曾經(jīng)擁有的權(quán)力頭上去。更認(rèn)識不到權(quán)力是把雙刃劍，用得好即可造福一方，用得不好，當(dāng)然是毀了自家直至性命。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——春生</b></p>