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老人看展：當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮

馮錚

離開香港藝術(shù)館時已經(jīng)要一點，我在彌敦道找了一家飯店用餐，餐后想著要去故宮文化博物館，在來時就已經(jīng)了解那里有一個《當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮》的展覽。<br> 香港故宮文化博物館在西九龍文化區(qū)，緊挨著維多利亞港灣，于2019年4月開始建造，歷時三年，在2022年5月竣工。整個建筑揉合了中國的傳統(tǒng)建筑、現(xiàn)代建筑，香港現(xiàn)有的城市景觀這三大元素，呈現(xiàn)出貫穿古今、融匯中西的獨特風(fēng)貌，既彰顯出中華文明五千年的深厚底蘊，又展現(xiàn)著作為國際都市的創(chuàng)新活力，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在建筑藝術(shù)中完美對話，成為香港文化地標(biāo)中一抹璀璨奪目的亮色。<br> 故宮文化博物館的建筑設(shè)計總體呈現(xiàn)“上寬下聚，頂虛底實”的造型，像一個我國古代的“鼎”，有一種莊重的氣質(zhì)。正門的顏色為朱紅色，呼應(yīng)著紫禁城的紅墻；外墻的顏色以土黃色為主，配以米黃、深紅及冷灰色，顯示出一種莊重和威嚴(yán)。紅色大門的每扇門上仿效北京故宮的門釘裝飾分布著九行九列81顆玻璃門釘（九是皇室的尊稱，所謂九五之尊），并加入了現(xiàn)代元素，在不同的光線下能變幻出不同的視覺效果。正門外廣場上排列著20多塊有弧度的透光玻璃板，形似故宮門前的金水河。整個建筑有著故宮的神似和氣概。<br> 博物館內(nèi)有常設(shè)故宮展，展品都是由私人捐獻(xiàn)的個人收藏，專門有個捐贈說明。另有兩個展廳就是《當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮》的展覽，要另外購票或購買套票才能觀展。 <h5>《當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮》展覽視頻海報</h5> 中央電視臺在多年前錄制過一部電視片《當(dāng)紫禁城遇上盧浮宮》，介紹了紫禁城和盧浮宮內(nèi)的一些文物，現(xiàn)在也時不時的會在央視的各頻道播放，我只要知道且時間合適都會觀看，從中可以欣賞兩座宮殿內(nèi)的許多珍貴的收藏和歷史故事?，F(xiàn)在香港的故宮博物館引進(jìn)凡爾賽宮內(nèi)的一些館藏和博物館的常設(shè)故宮展相結(jié)合，用《當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮》為名展出，呼應(yīng)了央視的《當(dāng)紫禁城遇上盧浮宮》，讓觀者通過欣賞兩宮的收藏這種比較文化了解在17、18世紀(jì)兩國在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、哲學(xué)思想、工匠工藝等領(lǐng)域的成就，共同書寫中法兩國互鑒的精彩篇章。<br> 本次展覽由中國香港故宮文化博物館、故宮博物院和法國凡爾賽宮聯(lián)合主辦，展覽獲得香港特別行政區(qū)文化體育及旅游局轄下的“文化藝術(shù)盛事基金”的資助，國泰航空為首席贊助，承乾基金和美國運通Centurion為主要贊助，150件展品主要來自故宮博物院和凡爾賽宮，香港海事博物館和香港中文大學(xué)圖書館亦提供了部分展品。<br> 紫禁城和凡爾賽宮這兩個中法宮廷，雖相隔萬里，但在17、18世紀(jì)，是中法兩國的政治文化中心。在兩國宮廷的主導(dǎo)下，以法國傳教士為橋梁，開啟了中法兩國的文化交流。1685年，法王路易十四派遣六位科學(xué)家到中國，于1688年到達(dá)北京。他們帶來的西洋天文儀器和圖書受到康熙皇帝的青睞，有的留在宮中供職，成為康熙皇帝的科學(xué)老師，為皇帝講授西方數(shù)學(xué)及天文知識。 <h5>17、18世紀(jì)中國的清代皇帝世系圖</h5> <h5>17、18世紀(jì)法國的君主世系圖</h5> 從上面兩張由展館提供的17、18世紀(jì)中國和法國的皇帝和君主世系圖可以看出，自康熙皇帝和路易十四開展兩國的政治文化交流，都經(jīng)歷了3位皇帝和君主，這是不是歷史的巧合，耐人尋味。<br> 路易十四在位期間，推進(jìn)的一系列改革措施，帶來了法國的文化藝術(shù)繁榮；康熙皇帝即位后，在文化建設(shè)領(lǐng)域重視教育，引進(jìn)西方科技，也帶來了文化的繁榮。在這種背景下，兩國開展的文化交流，將兩個國家、兩座宮殿、兩種文化的相互學(xué)習(xí)和借鑒推向了空前的高度。 <h5>亞森特·里戈 《路易十四加冕禮服像》1701 凡爾賽宮收藏</h5> 這是法國畫家亞森特·里戈在1701年畫的《路易十四加冕禮服像》。路易十四是法國波旁王朝顯赫一世的君王，在位時間長達(dá)72年又110天，以"太陽王"自居。在他的統(tǒng)治期間，法國成為歐洲最強大的國家，凡爾賽宮也成為歐洲宮廷文化的中心。<br> 這幅畫一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時法國宮廷的藝術(shù)審美取向。路易十四身披的藍(lán)色長袍是他的加冕袍服，腰上佩著加冕寶劍，手中握著倒置的百合花造型的權(quán)杖，表現(xiàn)出一種王者風(fēng)范。背景中紅色的帷幕、金色框架的靠背寶座，營造出莊重的氛圍，突出了宮廷的富麗堂皇。這是大量的路易·十四畫像中較能體現(xiàn)出其王者風(fēng)范的一幅畫。 <h5>《路易十四的寶座設(shè)計草圖》 1680～1715 凡爾賽宮收藏</h5> 這是一張路易十四國王的寶座設(shè)計草圖，草圖中央描繪了古希臘神話中打敗九頭蛇的海格力斯英雄，上面手持天平稱的正義女神，隱喻國王伸張正義的治國策略。兩位天使手托皇冠，法國王室紋章百合花圍繞在皇冠的兩邊，象征著君權(quán)神授。這張草圖畫得非常精致，細(xì)節(jié)清晰。<br><br> <h5>弗朗索瓦·休貝特·得魯耶《國王路易十五像》1773 凡爾賽宮收藏</h5> 這幅有著明亮的色彩搭配、畫框裝飾華麗的具有典型的洛可可風(fēng)格特征的畫畫的是路易十五。路易十五是一位熱衷于藝術(shù)的君王，在位期間維持了法國的穩(wěn)定與繁榮，延續(xù)了路易十四時期的輝煌，使法國宮廷成為歐洲的文化時尚中心。他擴(kuò)大了和中國的文化經(jīng)貿(mào)，促進(jìn)了兩國多方位的交流。但在后期由于國內(nèi)矛盾的加劇，國力受損，埋下了大革命的隱患，中法交流一度受到挑戰(zhàn)。 <h5>安東萬·弗朗索瓦·卡萊《國王路易十六加冕禮服像》1779 凡爾賽宮收藏</h5> 這是路易十六的加冕禮服像，和路易十四一樣的姿勢，可見在法國皇室加冕時的造型有統(tǒng)一模式。路易十六是一個悲劇性的人物，盡管他在位時試圖通過改革緩和國內(nèi)矛盾，但由于波旁皇朝的君主分封制度屬性和日益惡化的階級矛盾決定了他回天乏力，最后爆發(fā)大革命。于1793年，被法蘭西第一共和國判為叛國罪而推上斷頭臺。9個月后，皇后瑪麗·安東尼也以叛國罪被推上斷頭臺。路易十六在位時，繼續(xù)推動著中法的交往，使法國宮廷和貴族中的“中國風(fēng)尚”熱度不減，但隨著波旁皇朝的覆滅，中法宮廷交往中斷。 <h5>佚名《1782年的法國王室家庭成員》1782 凡爾賽宮收藏</h5> 路易十六和瑪麗·安東尼在1770年成婚后，一直盼望著生個兒子，直到1781年的10月22日才迎來了“法國王太子”路易·約瑟夫·澤維爾·弗朗索瓦的出生。畫中表現(xiàn)的是法國王室成員圍著王太子的畫面，包括畫面左側(cè)的國王弟媳、普魯旺斯伯爵夫人，背景中穿綠裙的國王妹妹伊麗莎白夫人等，好不熱鬧?？粗@幅畫，我想起了2024年在上海東一美術(shù)館看《最后的貴族》的畫展，其中有兩幅畫印象深刻，也是畫的王室一大家子其樂融融的畫面。一幅是荷蘭裔瑞典--奧地利畫家馬丁·范·梅藤斯在1756年畫的《神圣羅馬帝國皇帝弗朗茨一世、哈布斯堡家族的瑪利亞·特蕾莎與其十三個子女的肖像》，畫中一共出現(xiàn)了15個人，皇帝夫婦倆和13個兒女；另一幅是奧地利畫家威廉·伯茲在1781-1782年畫的《托斯卡納大公彼得羅·利奧波德家族肖像》，畫中一共出現(xiàn)了12個人，同樣表現(xiàn)的是王族一家和和美美的場景，看得使人暖意融融。<br> 這位皇太子雖出生在凡爾賽宮，而且以約瑟夫二世命名，但這些并未給他帶來好運。在他五歲起就常常發(fā)燒，直到1789年的6月4日，因肺結(jié)核病逝在默東城堡，只活了7歲半。<br><br> <h5>（傳）皮埃爾·丹尼·馬丁《在凡爾賽宮、橘園和百步階梯前的狩獵情景》1695-1705 凡爾賽宮收藏</h5> 這幅畫的作者不詳，展方認(rèn)為傳說是法國畫家皮埃爾·丹尼·馬丁，因為他出生于巴黎，擅長歷史、戰(zhàn)爭、狩獵題材及皇家宮廷等景觀的繪制。整幅畫呈現(xiàn)了一個狩獵和宮廷相結(jié)合的宏大場面，前景是一群穿著色彩各異的狩獵的貴族，中遠(yuǎn)景是綠樹成蔭和規(guī)整的宮殿，層次豐富；天空中白云輕移，與地面的景致相互呼應(yīng)，增添了畫面的空間感和真實感。 <h5>《云龍紋座屏》乾隆年間 故宮博物院收藏</h5> 這座屏風(fēng)出自清宮廷造辦處，以龍紋象征皇權(quán)的威嚴(yán)和尊貴，以云紋營造神龍遨游天際的意境，見證了當(dāng)時的宮廷生活和文化及審美。<br><br> <h5>路易十四致中國皇帝的信</h5> 這是一封路易十四致中國皇帝的信。1688年，路易十四再次派遣使團(tuán)出使中國，并寫了一封信給康熙皇帝，由于種種原因，這封信最終沒能到達(dá)康熙手中。信中是這樣寫的：<br><br><div> 1688年8月7日寫于馬利<br> 至高無上，最為優(yōu)秀，最為強大，最為寬宏大量的君主，我們極親愛的好友，愿上帝給您帶來圓滿的結(jié)局，為您的偉大增添光彩。得知陛下希望身邊及國家內(nèi)擁有大量精通歐洲科學(xué)的博學(xué)之士，因此數(shù)年前，我們決定派遣六位我國臣民、造詣高深的數(shù)學(xué)家前往，向陛下展示科學(xué)中最奇特的發(fā)現(xiàn)，尤其是由我們位處美麗的巴黎市的著名科學(xué)院所獲得的天文觀測成果。然而，橫亙我們與貴國之間的大海海難多發(fā)，遠(yuǎn)航耗時且頗為危險。為滿足陛下您的愿望，故我們采取另一計劃，派遣其他耶穌會神父，同時也是我們的數(shù)學(xué)家與敘利伯爵一起，取道更短、危險性較小的陸路，這樣將成為第一批面見陛下的人，這也代表了我們對您的珍重以及我們之間的超凡友誼。如此一來，當(dāng)敘利伯爵回來后，我們便可忠實地發(fā)表您一生中最令人敬仰和卓越的事跡了。再次，我們向上帝祈禱，想求他給您帶來幸福的結(jié)局，為陛下的榮光再添輝煌。 <div> 您最親愛之好友，路易<br><br> 路易十四在1685年派遣第一批六位使節(jié)前往中國，由于路途遙遠(yuǎn)，于1687年到達(dá)中國的浙江寧波，康熙皇帝于1688年在紫禁城接見了他們中的五位（有一位在途徑泰國時被泰王留下），并將其中的白晉、張誠留在身邊，向他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和幾何。由于當(dāng)時信息傳送的滯后，所以路易十四誤以為這批人可能遭遇海難，遂再次派遣使節(jié)前往并致信康熙?？梢姰?dāng)時中法兩國的交往之深。</div></div> <h5>（開光山水花卉紋壺）凡爾賽宮收藏</h5> 這把藏于凡爾賽宮的銀制水壺是中國的工藝品，制于1680年，通過貿(mào)易銷往暹羅（今泰國）。1686年，暹羅使節(jié)出使法國時作為禮品送給路易十四。經(jīng)過法國的兩次頒布銷毀銀器的法令后，這把水壺尚得以保存至今，足見法國宮廷對中國工藝品的喜愛，也顯得極其珍貴。<br> 這把水壺是一個六邊形的造型，銀質(zhì)鏨刻鎏金工藝，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)金銀器制作的高超技藝。高浮雕鍍金圖案雕刻著中國傳統(tǒng)工藝品中常見的裝飾題材。此壺在被凡爾賽宮收藏后，壺底添加了王室盾形徽章。<br><br> <h5>亨利·特斯特朗根據(jù)查理·勒布朗草圖作《科爾伯向路易十四介紹法國皇家科學(xué)院成員》凡爾賽宮收藏</h5> 路易十四根據(jù)首席財政部長讓·巴蒂斯特·科爾伯的建議，于1666年創(chuàng)建了法國皇家科學(xué)院，科爾伯負(fù)責(zé)組織和管理相關(guān)事務(wù)。圖中坐著的是路易十四，站著穿黑衣服的是科爾伯，在向路易十四匯報。眾人中還有提出動量守恒原理和光波動學(xué)說的荷蘭籍科學(xué)家克里斯提安·惠更斯以及對木星和火星觀測成果聞名的意大利籍科學(xué)家、巴黎天文臺首任臺長 喬瓦尼·多梅尼克·卡西尼。 <h5>允祿1766年編撰《皇朝禮器圖式》（儀器）故宮博物院收藏</h5> 這部由允祿（莊親王）主持編撰的《皇朝禮器圖式》是清代官方修編的一部重要典制文獻(xiàn)，在 “儀器”篇中，收錄了官方使用的各類科學(xué)儀器，包括法國等歐洲的重要科學(xué)儀器，特別是用于測量天文、計時方面的儀器。統(tǒng)一了這些儀器的形制、用途、規(guī)格及適應(yīng)場景。圖像對應(yīng)文字，清晰易懂。這一切彰顯了清代官方對科學(xué)儀器的認(rèn)知、制造水平及禮儀制度中的科技應(yīng)用。書中強調(diào)“皇權(quán)天授“，融入了中西科技的交匯和發(fā)展，制定了標(biāo)準(zhǔn)化和圖譜化。是一本中國古代科技“禮制化”的典型范本，它對研究18世紀(jì)中西科技交流、宮廷文化和推廣科學(xué)知識有著重要的意義，其在天文學(xué)上的意義可以比肩秦始皇的統(tǒng)一度量衡。 <h5>路易·沙皮托《“沙皮托”款提環(huán)赤道公晷儀》故宮博物院收藏</h5> 這是一款由法國儀器制造商路易?沙波托用黃銅制造的《“沙皮托”款提環(huán)赤道公晷儀》，儀器的子午圈上鐫刻有“CHAPOTOT A PARIS“銘文，表明其品質(zhì)。這款儀器是1688年路易十四派遣的6位法國科學(xué)家來中國晉見康熙皇帝時奉上的30件見面禮中的一件，可以通過日光測出時間。 <h5>（南懷仁款渾儀）故宮博物院收藏 </h5> 南環(huán)仁是康熙皇帝的科學(xué)知識的啟蒙老師，比利時人，是清初來華的傳教士，為中國傳播西方科學(xué)知識做出了重要的貢獻(xiàn)?？滴趸实酆苁琴p識他，命他執(zhí)掌“欽天監(jiān)”，這個部門相當(dāng)于現(xiàn)今有關(guān)天文歷法的觀測、編制、發(fā)布和教育的綜合性部門。這款儀器用于演示太陽、月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動等天體運動。 <h5>約瑟夫·馬利·維恩《聖方濟(jì)各?沙勿略乘船抵達(dá)中國》1753 凡爾賽宮收藏</h5> 圖中畫的是圣方濟(jì)各·沙勿略在1551年登陸中國廣東省臺山市西南部的臺山上川島時的情景。1540年，作為耶穌會的創(chuàng)始人之一的方濟(jì)各·沙勿略受葡萄牙國王奧若三世派遣，以羅馬教宗保祿三世的名義前往亞洲傳教。先后抵達(dá)印度、新加坡、馬六甲、日本，1551年登陸中國臺山上川島，因當(dāng)時明朝海禁森嚴(yán)，未能進(jìn)入內(nèi)地，于次年病逝在島上。想想當(dāng)年那些西方的傳教士跋涉千里，傳播宗教和科學(xué)知識，為人類的進(jìn)步做出不朽的貢獻(xiàn)，最后客死他鄉(xiāng)，真是蠻感動的，這或許就是信仰的力量吧。 <h5>折射望遠(yuǎn)鏡 故宮博物院收藏</h5> 這是歐洲制作的折射望遠(yuǎn)鏡，是西方科技傳入中國的實物例證。這款望遠(yuǎn)鏡除了用于地面觀測外，也是一件精美的工藝品，反映了當(dāng)時歐洲光學(xué)技術(shù)水平和工藝審美，具有較高的科研價值。<br> <h5>邁克爾·巴特費爾德（“巴特菲爾特”款半圓儀）。故宮博物院收藏</h5> <h5>路易·沙皮托（“沙皮托”款平板儀）</h5> 上面兩件也都是歐洲制造的地理測繪儀器。 <h5>《轉(zhuǎn)花變字水法問樂鐘》故宮博物院收藏</h5> 在我們一般的印象里，鐘表都為歐洲人制造，其實在康熙年間，由于中西方的交流，廣州就有了制鐘技藝，這座鐘就是由廣州官方制作的，稱為廣鐘。廣鐘的特點是主體用黃金打造，配有珠寶、法郎裝飾，鐘體雕刻繁復(fù)精美，線條流暢。<br> 這座鐘的名稱點明了其具有“轉(zhuǎn)花、變字、流水、奏樂”的功能，體現(xiàn)了西方鐘表藝術(shù)與中國傳統(tǒng)裝飾審美的完美結(jié)合 <h5>朱利安·雷諾《懷表》1750-1755 ，比埃爾·雷諾《圓規(guī)矩箱表》十八世紀(jì)中期，巴爾薩扎·馬蒂諾《懷表》十八世紀(jì)早期，故宮博物院收藏<br><br></h5> 上面的三件鐘表都是由18世紀(jì)歐洲人制作。 <h5>巴爾薩扎·馬蒂諾《黒漆彩繪鐘》十七世紀(jì)初～十八世紀(jì)初，故宮博物院收藏</h5> 這座鐘由歐洲人巴爾薩扎·馬蒂諾制造，進(jìn)入清廷后，由內(nèi)務(wù)府進(jìn)行改制，保留了巴爾薩扎·馬蒂諾的機(jī)芯，而面板則由內(nèi)務(wù)府造辦處用黑漆面板進(jìn)行更換。清朝的造辦處在康熙時設(shè)立，專門從事制造皇家御用品，一直運營到1924年終止。 <h5>《西洋仕女圖畫琺瑯屏風(fēng)一對》清中期，故宮博物院收藏</h5> <h5>《西洋仕女圖畫琺瑯屏風(fēng)一對》清中期，故宮博物院收藏</h5> 這是一對碩大的銅胎琺瑯彩屏風(fēng)，展方猜測可能由廣東專門為清宮制作。如果由廣東上彩的話，那一般是稱為“廣彩”；而若稱為“琺瑯彩”，在清廷那就只能是在景德鎮(zhèn)御窯制胎，北京宮廷造辦處上彩?！艾m瑯”其實是一種玻璃質(zhì)地經(jīng)煅燒熔煉后形成的一種熟料，磨碎成粉狀與水、或油、或透明色膠、或樹脂調(diào)和后描繪在胎體上再燒制成器。法郎熟料最早是由西方傳入廣東口岸的，其制品深受康熙皇帝的喜愛。上海博物館東館陶器館里的常設(shè)展覽中就有清乾隆年間景德鎮(zhèn)窯的“琺瑯彩竹菊鵪鶉圖瓶”和“琺瑯彩龍鳳雙聯(lián)瓶”展品。對此感興趣的倒是可以去看看的。<br> 據(jù)介紹，這對屏風(fēng)上共有四件鐘表，一只懷表，一座小一點的座鐘，兩座落地大鐘，幾個仕女在玩耍?？赡苁俏已圩荆趺纯匆矝]看出來有四件鐘表。 <h5>亞歷山大·羅斯林1768《亨利·貝爾坦像》凡爾賽宮收藏</h5> 亨利·貝爾坦在18世紀(jì)的法國是一個舉足輕重的人，在路易十五時候擔(dān)任過財政大臣，在路易十六擔(dān)任過國務(wù)大臣。這個人極度愛好中國的儒家文化和禮儀制度，是路易十五“中國熱”的關(guān)鍵推動者。他秉承將中國的一切有利于社會發(fā)展的事物引入法國的理念，資助出版了耶穌會傳教士馮秉正神父的12卷本《中國通史》，推動了中法科學(xué)文化的交融發(fā)展。這是他為數(shù)不多的畫像中的一幅。 <h5>碌碡（《胤禛耕織圖》）故宮博物院</h5> 《耕織圖》最早起于南宋，于17、18世紀(jì)傳入歐洲。法國皇帝從中受到中國勸課農(nóng)桑的啟發(fā)，也思考其本國農(nóng)業(yè)政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這幅圖是雍正皇帝即位前由宮廷畫師以康熙年間的《耕織圖》為藍(lán)本而作。畫中描繪了農(nóng)作物從播種到收成、養(yǎng)蠶繅絲到紡織的全過程，與18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派提倡重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理念有相通之處。最為奇特的是畫中那個犁田人據(jù)說是雍正皇帝本人，當(dāng)然誰也沒見過雍正，或許是從畫的配詩中推測。 <h5>法國塞弗爾瓷廠制造，查理·尼古拉斯·多丁彩繪1759～1760《開光花卉人物圖兩截瓶（一對）》故宮博物院收藏<br></h5> 這種款式的花瓶現(xiàn)在不多見，形似我國商代的一種稱為“觚”的制酒器，開口似花瓣一般，瓶中圖案上的人身穿精致的洛可可風(fēng)格的衣服。整個花瓶的造型、圖案布局、裝飾手法借鑒了中國瓷器元素，并給予了一定的變形。法國塞弗爾瓷廠生產(chǎn)的產(chǎn)品專供皇室及貴族，有較高的聲譽。 <h5>中國景德鎮(zhèn)制《彩繪描金徽章紋盤》（路易十五的凡爾賽宮餐具套裝）凡爾賽宮收藏</h5> <h5>中國景德鎮(zhèn)制《彩繪描金徽章紋袋蓋罐》<br>（路易十五的凡爾賽宮餐具套裝）凡爾賽宮收藏</h5> 這套餐具是清乾隆3～5年由法皇路易十五委托中國景德鎮(zhèn)燒制的，是凡爾賽宮使用的第一套由中國制造的瓷餐具，也是中國燒制的第一套帶有法國皇室徽章的餐具。餐具采用青花，釉上彩繪描金瓷，看上去細(xì)膩溫潤，大氣端莊，完全的歐洲風(fēng)格，可見當(dāng)時中法兩國的交流之深之廣。<br><br> <h5>《開光花果圖潘趣酒碗》軟瓷、彩釉描金，1753年由法國文森瓷廠制造，讓·克勞德·迪普萊西設(shè)計，皮埃爾·路易·飛利浦·阿爾芒彩繪。凡爾賽宮收藏<br><br></h5> 這只碗是法國第一只燒制的潘趣酒碗，所謂潘趣酒就是一種混合了多種水果和酒精的飲料，深受18世紀(jì)歐洲貴族的青睞。酒碗采用“開光”技法，彩繪裝飾，描金工藝，突出了碗的華麗、精致和高貴。文森瓷廠是法國早期重要的陶瓷生產(chǎn)地，法王路易十五在1751年向其訂購了1749件晚餐及甜點成套餐具，其中就包含了這只酒碗。 <h5>《開光花園圖獅首耳高足瓶》（一對），1780年由法國塞弗爾瓷廠燒制，安托萬·約瑟夫·沙皮伊和熱納維埃夫·塔楊蒂耶設(shè)計，亨利·馬丁·普雷沃描金。凡爾賽宮收藏<br></h5> 這對花瓶是法國塞弗爾瓷廠掌握了“硬瓷”燒制技藝后燒制的，受中國風(fēng)格的影響，瓶中描繪了中國風(fēng)的花鳥。采用開光工藝，所謂瓷器的開光，并非是宗教意義上通過誦經(jīng)、灑凈儀式的“開光” ，而是在瓷器表面用線條精心勾勒出特定形狀的區(qū)域，然后在該區(qū)域內(nèi)描繪各種圖案的一種工藝。 <h5>《彩繪描金花卉碟》1786年由法國塞弗爾瓷廠燒制 故宮博物院收藏</h5> 這只碟子由法國塞弗爾瓷廠燒制，它和許多流入清宮的瓷器一樣究竟是通過什么途徑流入的，據(jù)展方介紹，至今仍是一個謎。不過17、18世紀(jì)中法兩國的交流如此深入和寬廣，不管是官方還是民間，這種器物的流通應(yīng)該是很正常的事。 <h5>弗朗索瓦·休貝特·得魯耶1764《龐貝杜夫人像》 凡爾賽宮收藏</h5> 龐貝杜夫人在法國是一個傳奇式的人物，她是路易十五的情婦、知己。她出生在一個金融投機(jī)商家庭，有著姣好的容貌和超高的智慧和適時的機(jī)遇。1745年在凡爾賽宮遇見路易十五，從此開啟了她的傳奇一生。她大力推崇洛可可風(fēng)格和中國風(fēng)尚，支持建立塞弗爾瓷廠，庇護(hù)和資助伏爾泰等思想啟蒙運動學(xué)者，參與國家外交和軍事事務(wù)討論，是一個能影響路易十五的女人。但這幅畫像看上去覺得像一個中國的村婦。 <h5>中國景德鎮(zhèn)制仿哥釉瓶《香水噴泉》 凡爾賽宮收藏</h5> 這件裝飾精美具有洛可可風(fēng)格的花瓶由中國的景德鎮(zhèn)燒制，是已知迄今為止唯一一件路易十五所擁有的一件中國瓷器。路易十五一直把它放置在他的衣帽間內(nèi)，讓香氳彌漫在衣帽間內(nèi)的衣服上，可見他生活的精致。 <h5>《纏枝蓮紋獅首耳桶式瓶》 凡爾賽宮收藏</h5> 這只瓶子是用低溫?zé)频默m華器中的一種，稱為“繡墩”。以景德鎮(zhèn)的產(chǎn)量為多。繡墩其實是一種凳子，以前家景殷實的人家家里一般都有幾只這種陶瓷的凳子，只不過不叫“繡墩”，而是叫“石鼓凳”，因為凳子的中間一般都是鼓出來的，放在廳里、天井里或陽臺上。這只繡墩到了法國宮殿里，被進(jìn)行了改造，加上希臘風(fēng)格的金屬裝飾后，貼近歐洲的文化審美，成為了一件觀賞品，名稱也變成了花瓶。我看上去它的造型和裝幀與新近出土的我國三星堆的人面相似。<br><br> <h5>米歇爾·巴泰勒米·奧利維爾1765《宮殿里的英式茶會》 凡爾賽宮托管于盧浮宮<br></h5> <h5>法國塞弗爾瓷廠燒制，路易·弗朗索瓦·雷科彩繪 1774 《彩繪描金人物圖茶具》 凡爾賽宮收藏</h5> 上面的兩件展品要聯(lián)系起來看，前一件是“宮廷里的英式茶會”，9歲的莫扎特在茶會上彈奏，而貴族們一邊聽著音樂一邊在品茗，把玩著精美的茶具，在畫的下方一只小狗一動不動的沉醉在音樂中。在當(dāng)時，法國已能燒制“硬瓷”。所謂“硬瓷”即在茶具里注入滾燙的開水，茶具也不會爆裂的瓷器。所以法國的塞弗爾瓷廠為皇室燒制了許多生活中的瓷器，上圖的那套茶具就是由塞弗爾瓷廠燒制并被路易十六所珍藏。而當(dāng)中國的茶葉銷往歐洲，旋在歐洲引起飲茶熱潮。描繪著中國風(fēng)格的人物、山水、花鳥的歐式茶具里飄蕩著中國茶葉，兩兩相配，相得益彰，喝中國茶成為了宮廷生活的一種時尚。<br><br> <h5>法制1783年 《菊花紋壺》 故宮博物院收藏</h5> <h5>《菊花紋壺》底部</h5> 故宮博物院收藏的這只金胎畫琺瑯《菊花紋壺》曾一度被認(rèn)為是廣東燒制并送到清廷的。后來專家在壺的底部發(fā)現(xiàn)一小小的紅款，由法國的著名琺瑯彩繪工藝師科托簽署。仔細(xì)看才看得出是在中間“乾隆年制“的上方，黃白交界處由極小的幾個字。其實它是由法國的讓·丹尼·多弗爾做的胎體，法國人約瑟夫·科托彩繪，具體哪家瓷廠燒制不詳。1774年，乾隆皇帝曾下令要制作一批“洋琺瑯”器皿，廣東官員即下單法國，法國人科托根據(jù)要求在金胎上繪制了具有中國風(fēng)的菊花圖樣。1784年，此壺被送達(dá)北京清廷。<br><br> <h5>法國 1776～1780 《摺扇》 凡爾賽宮收藏</h5> <h5>讓·馬克·納蒂爾1748 《阿德萊德公主執(zhí)扇像》 凡爾賽宮收藏<br></h5> 中國的摺扇在16世紀(jì)經(jīng)由葡萄牙人傳入歐洲后，即在歐洲人中產(chǎn)生了興趣。17世紀(jì)，折扇開始在歐洲上流社會的女眷中流行。法國借鑒了中國的折扇風(fēng)格，制造有自己民族特色的折扇，使折扇成為了宮廷女性的生活標(biāo)配。上面是路易十五的女兒阿德萊德公主手持折扇的肖像。 <h5>讓·馬克·納蒂爾工坊 1748～1762 《馬利·萊什琴斯卡路易十五皇后像》 凡爾賽宮收藏</h5> <h5>馬利·萊什琴斯卡等1761 《南京市集》凡爾賽宮收藏</h5> 18世紀(jì)的法國，一股“中國熱”從皇室貴族流行到民間富商，熱衷于收藏中國的藝術(shù)品。而這股“中國熱”的推手，正是路易十五皇后瑪麗·萊什琴斯卡，也就是前一幅畫中的人物。 瑪麗·萊什琴斯卡將自己在凡爾賽宮的私人套房布置成了“中國廳”，廳內(nèi)貼滿了描繪中國風(fēng)格的壁紙和油畫，《南京市集》就是廳內(nèi)八幅中國油畫之一。這幅畫有多人創(chuàng)作，據(jù)說瑪麗·萊仕琴斯卡也是創(chuàng)作者之一。 <h5>潘廷章畫稿，查理·埃魯瓦·阿瑟蘭畫師，法國塞弗爾瓷廠燒制1776《乾隆帝瓷板像》 凡爾賽宮收藏</h5> 這幅乾隆皇帝的瓷板像很有意思，怎么看都有點像外國人。據(jù)展方的介紹：在清宮供職的意大利耶穌會人士潘廷章曾畫過一幅乾隆皇帝的畫像，被法國國務(wù)大臣貝爾坦要求其帶往法國，由皇家塞弗爾瓷廠在1776年燒制成瓷板像，收歸法王路易十六所有，并懸掛在書房內(nèi)。在1779年，路易十六又從塞弗爾瓷廠收得一幅相同的乾隆皇帝瓷板像，作為禮物贈予乾隆皇帝。塞弗爾瓷廠還根據(jù)這幅畫像燒制出了多尊乾隆皇帝的全身瓷像，其中至少有13尊成為法國皇宮貴族的收藏。<br><br> <h5>法國塞弗爾瓷廠燒制，路易·弗朗索瓦·雷克彩繪，讓-克勞德-托馬斯·迪普萊西金屬飾件1775～1776《彩繪描金中國人物圖鑲銅鍍金高足蛋形瓶（一套）》凡爾賽宮收藏<br></h5> 這三件瓷瓶中的園林、建筑、人物圖案反映的是中國風(fēng)俗和元素，卻是由法國人描繪和燒制。這些圖案中的中國元素對法國的乃至歐洲的藝術(shù)家影響較大，從中可以看出當(dāng)時兩國的交往已經(jīng)非常的深入和廣泛。<br><br> <h5>清中期《耕織圖玻璃畫》 故宮博物院收藏</h5> <h5>18世紀(jì)中期《西洋人物圖玻璃掛屏》 故宮博物院收藏</h5> 上面兩幅是“玻璃畫”。所謂玻璃畫是在玻璃的一面畫畫，觀眾從另一面欣賞畫面。在乾隆年間，由耶穌會傳教士郎世寧將玻璃畫傳入中國，而后傳教士王致誠也常常為皇帝繪制玻璃畫。兩幅畫，前一幅畫色彩清淡，透光度較高，反映的是清代的男耕女織；后一幅油彩濃重，反映的是歐洲居家風(fēng)尚。 <h5>宮廷畫家《平定回部獻(xiàn)俘》（印本平定西域戰(zhàn)圖） 故宮博物院收藏</h5> 1755年，乾隆皇帝對西域發(fā)動了平定叛亂軍事行動，到1759年，平定了西域的準(zhǔn)葛爾部叛亂和隨后的大小和卓之亂，將西域改為“新疆”，意為“故土新歸”。<div> 1764年，乾隆皇帝命在清宮供職的法國耶穌會士畫家王致誠及其他的歐洲耶穌會士畫家郎世寧、艾啟蒙、安德義等人一起繪制清軍凱旋班師的宏偉場面，畫中采用了透視技法。整套畫稿有十六幅，后送至法國巴黎制作銅版畫，歷時十二年方刻印完成，彌足珍貴。現(xiàn)在看到的這幅畫是仿制的。<br></div> <h5>尼古拉·德·拉吉利葉赫 1724～1725 《伏爾泰像》凡爾賽宮收藏</h5> 這是伏爾泰的畫像。伏爾泰是18世紀(jì)法國啟蒙運動的泰斗級思想家，被譽為“歐洲的良心”。他以犀利的批判、卓越的才智和廣泛的著述深刻影響了法國乃至整個歐洲的思想進(jìn)程，推動了啟蒙運動的發(fā)展。伏爾泰通過傳教士介紹中國的書籍，對中國有了較深的了解。他在他的《哲學(xué)書簡》書中表達(dá)了對中國的仰慕，稱乾隆皇帝是一位開明、理性的君主；贊賞清朝是仁愛、公平、奉行法治的國度。由于伏爾泰主張人生而平等，提倡法治、崇尚自由，以至于后人將許多不是他說的警句也誤認(rèn)為是他說的了，特別是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)加持，以訛傳訛得厲害。如我們要引用的時候特別要注意，不然定會貽笑大方。<br> 尼古拉·德·拉吉利葉赫畫的這幅《伏爾泰》，人物表情平靜、目光正視前方，流露出一種睿智、從容的氣質(zhì)，與他作為思想家的氣質(zhì)十分契合；貴族服飾細(xì)節(jié)精準(zhǔn)，藍(lán)色外套搭配金色紐扣，白色蕾絲領(lǐng)口和袖口展露出優(yōu)雅和貴氣；發(fā)型流行著當(dāng)時的歐洲氣息。整體裝扮體現(xiàn)了18世紀(jì)法國上層社會的著裝風(fēng)格和審美。 <h5>維多利亞港遠(yuǎn)眺</h5> <h5>中環(huán)遠(yuǎn)眺</h5> 看完展品，離開展廳來到平臺上，暮色四合。遠(yuǎn)眺維港，天邊翻滾的烏云中一縷強光刺穿云層把一抹亮色灑向海面，幾艘貨船犁開微瀾的褶皺緩緩駛?cè)?。對面中環(huán)內(nèi)的幢幢大樓已是星星點點點亮了燈光，中銀大廈、國際金融中二期的尖頂又被霧霾籠罩著。近處花園內(nèi)的綠植被燈照著尚能分辨出顏色，空氣中仍漂浮著濕潤的氣息，是到了倦鳥歸巢的時間了。<br> 《當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮》的展覽加上前面的故宮常設(shè)展也要看了三個多小時，展出的藏品雖然不怎么多，但也讓觀眾看到了凡爾賽宮的藏品上的中國人物、風(fēng)景和文化，紫禁城的藏品上也有著西洋人物、風(fēng)景和文化。兩國不僅相互欣賞，還互相學(xué)習(xí)，更是相互成全，促進(jìn)本國的文化融合，收獲還是很大的。展覽雖然是展出了兩國收藏的一些藏品，更是讓觀眾了解到中法兩國在17世紀(jì)就有了廣泛的科技文化交流，而這種交往在當(dāng)今世界共同體的進(jìn)程中將會進(jìn)一步擴(kuò)大。<br><br>