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珠圓玉潤 ? 繽紛夏日2025

曾氏子

【67屆初二4班 曾卓元】 <h3 style="text-align: center">網(wǎng)絡航拍圖片</h3><div> 麥積山，因其形“如農(nóng)家積麥之狀”而得名。位于秦嶺西段北麓。此山孤峰突起，山巒送翠，周圍泉（馬跑泉）河（潁川河）流淌，群山環(huán)抱，得了個“秦地林泉之冠”的美名。</div> <p class="ql-block">　　然而，正所謂“山不在高，有仙則名”。林壑之美還在其次，山上的石窟才真正使麥積山聲名遠播，“麥積山石窟”因其悠久的歷史，眾多優(yōu)美的雕塑、壁畫、碑刻、文物等，毫不遜色地躋身我國四大石窟（敦煌，云岡，龍門和麥積山）之列。</p> 據(jù)載，魏晉南北朝時期，后秦著名的禪僧玄高、縣弘聚積僧人300在此禪修，麥積山石窟始創(chuàng)于彼時。北魏、西魏、北周三朝，大興巖鑿，造像萬千，以后各朝不斷開鑿或重修。<div>　　現(xiàn)今懸崖絕壁之上，存有洞窟221個，崖閣八座，內有石胎泥塑造像7000余件，壁畫千余平方米，文物價值蔚為大觀。</div> <p class="ql-block">　　麥積山山體陡峻，垂直高度140多米，大部分洞窟都開鑿在20到60米之間，最高的距離地面85米左右，這些洞窟之間用棧道連接。上世紀80年代以來，政府對石窟進行了大規(guī)模的加固修繕，如今遠遠望去，紅色的棧道凌空穿云，來往反復，盤旋在山腰之間，構成了另一道絕美的新景觀。 </p> <h3 style="text-align: center">　　攀梯而上</h3> 大部分石窟都是這樣的，防風沙雨雪還在其次，主要是防老鼠和鳥雀。我們這些看熱鬧的，看不清就看不清吧。 手機緊貼細密的紗窗所拍，以免對焦錯誤。 <div style="text-align: center;">　　第13窟</div><div> 開鑿于隋代，宋代重修。一佛二菩薩，俗稱“東崖大佛”，是麥積山石窟現(xiàn)存石胎泥塑造像中最高，也是最大的一組造像，整體近似方形，高17寬18深約1米。<div>　　主佛身15.70米，倚坐式，面如滿月，法相莊嚴。千年來俯視著蕓蕓眾生，展現(xiàn)出“觀照大千”的精神氣度。 1982年修復中，從主佛右側臉頰內出土手抄本《金光明經(jīng)》一卷，又從白毫相中出土南宋“紹興二十七年”（公元1157年）墨書題記白瓷碗一件，均屬國家一級文物。<br><div>　　當年造像在其附建的樓閣內，年深日久，樓閣坍塌，造像遂暴露于外。壁面看到的大小樁眼，系建樓時插置挑梁及其他構架所留。</div></div></div> <div style="text-align: left;">　　旁邊的菩薩高13米，側身侍立，右手貼胸，左提法器，和藹可親。</div> <div style="text-align: center;">　　第9窟</div><div> 始鑿于北周時期（公元557~581年），大型棧橋式崖閣建筑，后壁并列開七個龕，龕內分別塑一佛二弟子或二菩薩?，F(xiàn)存造像19身，壁畫約60平米，均經(jīng)歷宋、明、清重修或重塑。</div> <h3 style="text-align: left;">　　第4龕的“迦樓羅”壁畫，迦樓羅是古印度傳說中記載的一種巨型神鳥，其形象半人半鳥，生有鷹喙利爪，身軀和四肢與人無異，以惡龍為食，后經(jīng)佛祖點化，收為天龍八部的護法之一。</h3> <h3 style="text-align: center">“共命鳥雙頭童子像”</h3><div><br></div> <div style="text-align: center;">第3窟</div><div><div style="text-align: left;"> 北周（公元557～581年），又稱千佛廊，人字披頂長廊式崖閣，是早期木石混合結構建筑形式的反映?，F(xiàn)存“千佛千面”297身，分上下6排，結跏趺坐，造型敦厚，排列規(guī)整，場面壯觀。上兩排佛像雖經(jīng)宋、明重妝，但仍不失原作風貌。</div></div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">第4窟</p><p class="ql-block"> 又名“散花樓”，為北周（公元557~581年）大都督李允信所造，庾信為之作銘。大型廡殿頂崖閣，分為七間八柱。后壁一字并排七個大龕，龕外石胎泥塑天龍八部。</p><p class="ql-block"> 整窟雕鑿精致，宏偉壯麗?，F(xiàn)存造像85身，壁塑700余身。七個內主佛構成七佛，均為北周原作，歷經(jīng)、宋、明、清重修或重妝。</p> 七個佛龕上方，各有一幅飛天壁畫，為北周原作，未經(jīng)后代重繪。與其他壁畫不同的是，這些飛天的臉、胳膊、手等人體裸露的部分，均采用泥層浮雕手法，泥層厚度在2到3毫米之間，最多不超過5毫米，謂之“薄肉塑”，是麥積山壁畫的精品之作，專家稱是“古代壁畫藝術的絕品”。 <div><br></div><div><br></div> <div style="text-align: center;">第5窟</div><div> 5窟和4窟相連，隋代始鑿，初唐完成。俗稱“牛兒堂”，三間四柱式崖閣。現(xiàn)存泥塑造像15身，中間龕內的隋代造像清俊慈祥，左右龕內的初唐造像豐潤俊美。<br></div> 前廊頂部的《夜半逾城》構圖嚴謹，施色艷麗，為唐代壁畫中的上乘之作。 <div>　　踏牛天王，孔武雄健，氣勢不凡。</div> <h3 style="text-align: center">飛云穿架，絕壁丹梯</h3> <p class="ql-block" style="text-align: center;">第98窟</p><p class="ql-block"> 位于西崖中部，石胎泥塑西方三圣造像，稱“西崖大佛” 。 立佛高12.2米，原作于北魏，歷經(jīng)修繕。</p><p class="ql-block"> 釋迦摩尼佛跣足立于升騰卷云之上，體姿挺拔飄逸。大勢至菩薩則彎眉細目微啟下視，立于蓮臺 。</p><p class="ql-block"><br></p> 西崖大佛左側的觀音菩薩像已不存，似有殘體。邊上仍殘留舊時的木樁，資料上說，保留以供看到真實的建筑原貌云云。 <div style="text-align: center;">第62窟，</div><div> 北周（公元557～581年），是麥積山保存最完好而又未經(jīng)歷代重修的洞窟，內塑三佛六菩薩二弟子加一力士。<div> 無論是哪尊，62窟所供均為方圓面型，不同于西魏的“秀骨清癯”，體現(xiàn)了北周的雕塑“珠圓玉潤”，雍容典雅的風格。</div></div> <div style="text-align: center;">右邊的二菩薩落落大方，自然側立</div> <div style="text-align: center;">第191窟 </div><div style="text-align: left;"> 西魏 宋代重塑。此洞并非傳統(tǒng)意義上的佛窟或佛龕，它利用崖壁凹進去壁面稍加雕鑿，制作了以懸塑為中心的整組造像。</div><br> <h3 style="text-align: left;">　　整體是這樣的，右上塑了一交腿聽講的菩薩</h3> <p class="ql-block">　　到此游覽線路完畢，隨著熙熙攘攘的人群下得山來，忽然一聲熟悉的鄉(xiāng)音使我們邂逅了兩位昔日同窗好友，真有了“萬里他鄉(xiāng)遇故知”的感覺，唏噓一番，拍照留念。</p><p class="ql-block">戲作：</p><p class="ql-block"><b>麥積隨眾下丹梯，佛意窟龕尚自迷。</b></p><p class="ql-block"><b>直女款曲身前走，斜眸似見舊影移。</b></p><p class="ql-block"><b>未敢貌似輕相認，忽聞鄉(xiāng)音重問悉。</b></p><p class="ql-block"><b>互對田田皆驚詫，千里會友喜稱奇。</b></p> 她們是跟團，我們是自駕，沒法聚起繼續(xù)旅行，只好抱憾而別。 麥積山石泥塑造像以突出的人格化、世俗化和形神兼?zhèn)洹屿o相生的獨特風格，給我們留下了深刻的印象，雖然很多洞窟不開放，有些“寂寞”感，但看到的都是真的歷史遺留，還是不虛此行的。 <div style="text-align: center;"><b>the end</b></div><div style="text-align: center;"><b>2025.6.29</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div> 下面是為寫此文翻拍的圖片，可惜在麥積山?jīng)]能目睹。看看吧，很美的。 <h3 style="text-align: center">第1窟 佛入涅槃</h3> <h3 style="text-align: center">第1窟 供養(yǎng)人</h3><div> 在石窟中，“供養(yǎng)人”指的是出資建造佛像，開鑿洞窟或資助宗教活動的人，身份涵蓋社會各個階層。有些信徒為了來世福報或留名后世，在洞窟中留下了自己的雕像或圖畫，在我國的許多石窟中都有。</div> <h3 style="text-align: center">第2窟 地藏王菩薩及昆侖奴</h3> <h3 style="text-align: center">第44窟 西魏 東方美人</h3><div><br></div><div> 44窟的主佛被認為是麥積山石窟的至尊之作，技法精湛，是西魏泥塑藝術的巔峰。</div><div> 佛像臉部為標準的鵝蛋型，眉宇間透出深沉和靈氣，微閉下沉的雙眼帶著一絲含蓄和柔和，鼻梁高而修直，與額相連，內斂地隱藏著一份自信。佛像結珈跌坐，施無畏印，通體袈裟質感厚重，線條飄逸，下擺如蓮花綻放般地極富動感。</div><div> 也許與那瞬間神秘的一笑類似，她被譽為“東方的蒙娜麗莎”。</div> <h3 style="text-align: center">第74窟 西域之風</h3> <h3 style="text-align: center">第78窟 正壁佛說法</h3> <h3 style="text-align: center">第87窟 迦葉老僧</h3> <h3 style="text-align: center">第121窟 竊竊私語</h3><div> 在佛教造像中，無論是佛還是弟子菩薩，多數(shù)為肅穆冷峻的形象，給人以不食人間煙火之感。而該兩組北魏造像中的菩薩和弟子，則在佛的兩側相互依偎，竊竊私語。 </div> 古代藝術家將世俗中少男少女的傳情瞬間永久的凝固于莊嚴的佛的兩側，不能不說是對佛教造像儀規(guī)的大膽沖撞。 <div style="text-align: center;">123窟（特級保護洞）</div> 此窟共九身西魏造像，尤以門內兩側一供養(yǎng)男童和一供養(yǎng)女童最著名，即俗稱的“童男童女窟”。在佛教造像中供養(yǎng)人塑為童男童女井不多見，將兩身身著世俗服飾，天真無邪，稚氣可親的少男少女置于佛國世界，是藝術家熱愛生活，精微觀察生活的傳神之作。 <h3 style="text-align: center">第127窟 主佛側龕菩薩</h3><div> 這圖像好像面很熟，哪兒見過？</div><div> 127窟因較完整保存西魏精華壁畫100余平方米而著稱于世，藻井中東王公邀游太空圖，筆法粗狂奔放，是中國早期壁畫精品。左壁維摩變、右壁西方凈土變、正壁涅變是北朝時期最成熟的大型經(jīng)變畫。<br></div><div> “經(jīng)變畫”是指以圖像的形式來說明某部佛經(jīng)的思想內容的畫作。古代識字的人相對較少，經(jīng)變以直觀，形象的畫面，使信徒更易理解佛教教義。</div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">第127窟 經(jīng)變畫“舍生飼虎圖”</p> <h3 style="text-align: center">第133窟 萬佛洞中的小沙彌</h3> <h3 style="text-align: center">第133窟 釋迦會子</h3> <h3 style="text-align: center">第133窟 佛傳故事碑</h3> <h3 style="text-align: center">第133窟 千佛碑</h3> <h3 style="text-align: center">第135窟 北周庫藏弟子</h3> <h3 style="text-align: center">第147窟 主佛</h3> <h3 style="text-align: center">第165窟 左壁菩薩</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">第43窟 力士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 43窟 即“寂陵”，西魏文皇后乙弗氏曾葬于此。這位乙弗氏原本是西魏的開國皇帝文帝的皇后，然而立國之初的西魏，國弱民貧，為籠絡北方強敵柔然，文帝不得不又迎取柔然首領之女，乙弗氏被迫讓出皇后之位，遷住秦州。幾年之后，迫于壓力，文帝令侍從帶著他的親筆信逼乙弗氏自殺，時乙弗氏年31歲。死后侍從們便把乙弗氏的棺木安置在石窟中。</p><p class="ql-block"> 好在文帝臨死時，沒有忘記他的這位結發(fā)妻子，死后乙弗氏遷出石窟，與文帝合葬于“永陵”。</p><p class="ql-block"> </p> <h3 style="text-align: center">第43窟 右側菩薩</h3>