97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

東西方建筑藝術(shù)的交響——?2025上海三大建筑展側(cè)記

風(fēng)兒（謝絕贈(zèng)花）

<p class="ql-block">2025年春夏之交，上海以一場(chǎng)跨越時(shí)空的建筑藝術(shù)盛宴，向世界展示了東西方美學(xué)的碰撞與交融。黃浦江畔的三座地標(biāo)性展館同時(shí)迎來(lái)了四位建筑巨匠的專題展覽——梁思成林徽因的《棟梁》、貝聿銘的《人生如建筑》以及高迪的《絢爛歸樸》，這場(chǎng)前所未有的三聯(lián)展，不僅是對(duì)建筑技藝的禮贊，更是一場(chǎng)關(guān)于文化、哲學(xué)與生命力的對(duì)話。 </p> <p class="ql-block">第一展：《棟梁》——梁思成與林徽因的中國(guó)建筑魂。</p> <p class="ql-block">當(dāng)梁思成和林徽因“來(lái)到上?！保瑤?lái)什么樣的體驗(yàn)？五大展覽單元，近400件珍貴文獻(xiàn)……帶你重走大師來(lái)時(shí)路。</p><p class="ql-block">梁思成林徽因與上海有著深厚而廣泛的淵源，這次展覽舉辦地所在的虹口也與他們有著別樣的緣分。林徽因8歲時(shí)，隨家人遷居上海，住在虹口的金益里，并進(jìn)入不遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)小學(xué)讀二年級(jí)。而上海的首批杰出華人建筑師，如趙深、陳植、童寯、莊俊、張镈等，與梁林之間的學(xué)術(shù)交流，也為中國(guó)建筑現(xiàn)代化發(fā)展之路提供了不少啟發(fā)與靈感，共同鑄就了上海近代建筑的輝煌，使上海成為中國(guó)建筑史上不可磨滅的重要篇章。</p> <p class="ql-block">趣看美術(shù)館的《棟梁》展覽，以“破譯中國(guó)建筑的密碼”為線索，首次系統(tǒng)展出了梁林夫婦的手稿、測(cè)繪圖紙與復(fù)原模型。從五臺(tái)山佛光寺的唐代斗拱，到《營(yíng)造法式》的精密圖解，讓我們得以了解他們?nèi)绾我钥茖W(xué)方法拯救瀕危的古建筑遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">梁思成、林徽因是中國(guó)建筑學(xué)界的“通才型”人物，他們?cè)诮ㄖv史、文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)以及建筑教育等諸多重要領(lǐng)域均有杰出乃至開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">展覽分為“求學(xué)”“營(yíng)造學(xué)社”“規(guī)劃與保護(hù)”“建筑設(shè)計(jì)”“建筑教育”五個(gè)主要單元，19件核心展品串聯(lián)起兩位大師的一生。</p> <p class="ql-block">“梁林家人還為這次上海站展出提供了兩封和上海有關(guān)的信件。林徽因一封、梁思成一封，一中一英，珠聯(lián)璧合?！?928年，林徽因創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系之前回福州探親，途經(jīng)上海寫了此信給梁?jiǎn)⒊胖杏刑岬揭コ勤驈R花園，就是現(xiàn)在的豫園。梁思成的信則是1946年訪美前，從上海出發(fā)并在此滯留幾天時(shí)寫給費(fèi)慰梅的。</p> <p class="ql-block">2025年，適逢《營(yíng)造法式》（陶本）刊行一百周年。這部由建筑學(xué)泰斗朱啟鈐與藏書大家陶湘校訂并出版的中國(guó)建筑史開山巨著，經(jīng)朱啟鈐贈(zèng)送梁?jiǎn)⒊?，又轉(zhuǎn)贈(zèng)于梁思成林徽因，成為開啟梁林建筑史研究的學(xué)術(shù)原點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊凇稜I(yíng)造法式》（陶本）扉頁(yè)寄語(yǔ)梁思成林徽因。為了解讀《營(yíng)造法式》梁林窮盡了一生。梁思成晚年將其研究所得著述于《〈營(yíng)造法式〉注釋》圖檔中，這份珍貴的手稿也成為本次展覽的重要展品，首次面向公眾展出。</p> <p class="ql-block">1937年，梁思成和林徽因在山西五臺(tái)山確認(rèn)了佛光寺東大殿為唐代木構(gòu)建筑，其保存完整的唐代建筑特征（如斗拱、梁架結(jié)構(gòu)）推翻了當(dāng)時(shí)日本學(xué)者“中國(guó)無(wú)唐代木構(gòu)”的論斷?。?</p> <p class="ql-block">　　展覽還通過(guò)高精度復(fù)原的應(yīng)縣佛光寺木塔1:25模型，讓我們領(lǐng)略到跨越千年的智慧與匠心，與梁林一起感受中國(guó)古建的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">1944年，梁思成被任命為“戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)”副主任，編制了《戰(zhàn)區(qū)文物保護(hù)目錄》，其中將上海的龍華寺塔、古猗園、城隍廟廟園、徐家匯天主堂及天文臺(tái)等羅列在內(nèi)，體現(xiàn)出超前的建筑保護(hù)意識(shí)。</p> <p class="ql-block">在多屏影像空間中，我們 跟隨梁思成與林徽因一起，在戰(zhàn)亂與外敵壓迫的時(shí)代背景下，走遍大半個(gè)中國(guó)，踏上考察千年古建、守護(hù)中華文脈的使命之旅?，F(xiàn)場(chǎng)用全息投影重現(xiàn)了二人騎著毛驢考察山西古建的場(chǎng)景，而林徽因設(shè)計(jì)的吉林西站水彩稿旁，一句“建筑是凝固的詩(shī)”道出了這對(duì)伉儷的浪漫與執(zhí)著。 </p> <p class="ql-block">林徽因夫婦為新中國(guó)、為天安門留下了兩件大作：中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，是他們探索中國(guó)建筑形式的實(shí)踐，體現(xiàn)出他們的聰明睿智，<span style="font-size:18px;">使他們擁有不朽的名聲。</span></p> <p class="ql-block">梁思成在病床上與林徽因討論國(guó)徽的設(shè)計(jì)方案。</p> <p class="ql-block">　　2024年5月18日，<span style="font-size:18px;">美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)</span>追授林徽因建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位（下圖）。林徽因1924年進(jìn)入賓大韋茨曼設(shè)計(jì)學(xué)院（原美術(shù)學(xué)院），因當(dāng)時(shí)建筑系不招收女生，她僅獲美術(shù)學(xué)士學(xué)位，但修完了建筑學(xué)全部課程??。此次追授是對(duì)其學(xué)術(shù)成就的正式認(rèn)可。</p> <p class="ql-block">此次追授彌補(bǔ)了近百年前的制度性遺憾，同時(shí)凸顯林徽因與梁思成（賓大建筑系畢業(yè)生）共同開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代建筑史的地位??。人間四月天會(huì)凋零，但人間棟梁永遠(yuǎn)不朽！</p> <p class="ql-block">第二展：《人生如建筑》——貝聿銘的幾何哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的貝聿銘展區(qū)，以“光與影的博弈”為主題。入口處復(fù)刻的盧浮宮玻璃金字塔折射出上海的天際線，隱喻東西方文化的共生。展覽通過(guò)蘇州博物館的瓦片模型、香山飯店的庭院草圖等設(shè)計(jì)，揭示了他“讓光線做設(shè)計(jì)”的理念。最動(dòng)人的展品是一段未公開的訪談視頻，95歲的貝聿銘指著自己幼年在獅子林的照片說(shuō)：“園林教會(huì)我，建筑不是征服自然，而是與它共舞?！? </p> <p class="ql-block">展廳入口，第一件展品，是一副貝聿銘標(biāo)志性的圓框眼鏡。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)提起“貝聿銘”，你第一時(shí)間想到的是哪座地標(biāo)建筑？是蘇州博物館，香港中銀大廈，還是盧浮宮的玻璃金字塔？</p> <p class="ql-block">上海和蘇州，是貝聿銘童年成長(zhǎng)的城市，他萌生成為建筑師的夢(mèng)想，就始于上海那座由鄔達(dá)克設(shè)計(jì)的國(guó)際飯店。展覽“人生如建筑”的內(nèi)地首展設(shè)立在上海，意義非凡。</p> <p class="ql-block">區(qū)別于以往的“白盒子”展廳，展覽現(xiàn)場(chǎng)采用了古典園林中的“借景”，讓觀眾像置身于一個(gè)真實(shí)的建筑內(nèi)觀展。</p> <p class="ql-block">觀眾站在形態(tài)各異的“取景框”外可以看到層疊交錯(cuò)的展品組合如同中國(guó)古典園林中的一扇窗。</p> <p class="ql-block">在展廳內(nèi)，你會(huì)遇見(jiàn)“27°”的轉(zhuǎn)角，這種設(shè)計(jì)也正巧呼應(yīng)了貝聿銘建筑中常用的三角形幾何設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">貝聿銘的建筑，常被譽(yù)為“幾何空間的詩(shī)”。展覽通過(guò)6大主題，打破線性敘事邏輯，從不同維度拆解貝聿銘從業(yè)生涯中備受關(guān)注的建筑。</p> <p class="ql-block">日本美秀美術(shù)館。</p> <p class="ql-block">多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館。</p> <p class="ql-block">華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館。</p> <p class="ql-block">中國(guó)香港中銀大廈。</p> <p class="ql-block">蘇州博物館新館。</p> <p class="ql-block">巴黎盧浮宮玻璃金字塔。</p> <p class="ql-block">每一件作品都集中體現(xiàn)了其融合現(xiàn)代主義與地域文化的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并成為全球建筑史上的里程碑。</p> <p class="ql-block">展廳中可觸摸的建材混凝土。</p> <p class="ql-block">除了貝聿銘的“成名作”“代表作”，展覽特別還公開了貝聿銘未中標(biāo)或未建成的建筑構(gòu)想，以及根據(jù)這些圖紙制作的模型。</p> <p class="ql-block">下圖雙曲面大樓，紐約這座高467米，上下兩端向外擴(kuò)張的管狀結(jié)構(gòu)大樓，是貝聿銘受邀為紐約中央鐵路公司重新設(shè)計(jì)的大中央車站。盡管這一設(shè)計(jì)最終并未建成，但作為貝聿銘職業(yè)生涯中的首個(gè)超高建筑構(gòu)想，雙曲面大樓仍具有里程碑意義。</p> <p class="ql-block">蘇州博物館是貝聿銘“封山之作”，它不僅是貝聿銘晚年獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的深情禮物，更是一場(chǎng)關(guān)于光影、幾何與文化的詩(shī)意對(duì)話。</p> <p class="ql-block">第三展：《絢爛歸樸》——高迪的自然狂想曲。</p> <p class="ql-block">外灘18號(hào)久事藝術(shù)空間的展廳被改造成了一座“高迪樂(lè)園”。曲面墻體上懸掛著圣家堂的彩色玻璃光影裝置，地面鋪著從巴塞羅那空運(yùn)來(lái)的拼貼。觀眾可觸摸米拉之家波浪形陽(yáng)臺(tái)的3D打印模型，或戴上VR設(shè)備“漫步”古埃爾公園的蜥蜴階梯。策展人特意將高迪的蝸牛殼螺旋結(jié)構(gòu)與梁思成的斗拱力學(xué)圖并置，暗示不同文明對(duì)自然法則的殊途同歸。 </p> <p class="ql-block">2026年，當(dāng)巴塞羅那圣家堂的最后一顆石筍刺破天際，人類建筑史上最漫長(zhǎng)的獨(dú)奏將迎來(lái)終章。這座歷時(shí)144年雕琢的圣殿，將在其締造者安東尼·高迪離世百年之際，完成最后的合攏。</p> <p class="ql-block">這次展品，包括圣家堂、米拉之家、文森之家、巴特羅之家等經(jīng)典建筑的設(shè)計(jì)圖紙、模型和材料。部分著名場(chǎng)景的完美還原與光影呈現(xiàn)，讓人仿佛置身于巴塞羅那的靈魂與標(biāo)志之中。</p> <p class="ql-block">古埃爾宮作為高迪自然主義成熟期的代表作，這個(gè)本來(lái)為貴族規(guī)劃的“花園城市社區(qū)”，因設(shè)計(jì)風(fēng)格“太超前”而爛尾，卻意外成為夢(mèng)幻的公共樂(lè)園。</p> <p class="ql-block">而這一切的靈感來(lái)源，都起源于高迪在奇想屋任性嘗試。 他與陶藝師歷經(jīng)13次失敗，甚至將碎片拼成星空，最終燒制出測(cè)量真實(shí)向日葵黃金比例、陽(yáng)光下能變幻七種黃色的獨(dú)特花磚，鋪陳于“奇想屋”立面，這是少年高迪的浪漫表達(dá)。</p> <p class="ql-block">位于巴塞羅那格拉西亞大道的巴特羅之家是高迪建筑成熟期完成度最高的現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑。</p><p class="ql-block">高迪以圣喬治屠龍傳說(shuō)為靈感，龍脊屋頂、骨骼陽(yáng)臺(tái)、如鱗片般漸變的藍(lán)綠瓷磚墻面… 高迪更用光線作畫，讓室內(nèi)色彩魔幻流轉(zhuǎn)，將自然主義曲線、象征主義敘事與實(shí)用功能完美融合。</p> <p class="ql-block">米拉之家作為高迪建筑生涯中最后一座私人住宅作品，不僅是巴塞羅那的地標(biāo)，更是現(xiàn)代建筑史上顛覆傳統(tǒng)的里程碑。</p> <p class="ql-block">高迪堅(jiān)信“直線屬于人類，曲線歸于上帝”，建筑中所有門窗、走廊均以有機(jī)曲線構(gòu)建，起伏的鑄鐵陽(yáng)臺(tái)如海藻，煙囪似戴盔士兵，讓這座建筑仿佛充滿呼吸感般靈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">米拉之家的經(jīng)典造型椅(復(fù)刻）。</p> <p class="ql-block">來(lái)自比利牛斯山脈的鑲木地板原件，是113年來(lái)首次離開歐洲外展。幾何圖形通過(guò)深淺色木塊拼接，模擬海底光影與波浪律動(dòng)，與建筑外立面的曲線形成呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">暮年的高迪常坐在圣家堂的腳手架上，凝視陽(yáng)光穿過(guò)古埃爾教堂那紅藍(lán)熔融、堆疊出晨曦暮色交融的花窗玻璃，在地面投下粼粼波光。下圖這件于1930年發(fā)現(xiàn)的彩窗原件，首次走出歐洲，亮相亞洲展廳！這些曾隨西班牙內(nèi)戰(zhàn)消失的工藝，如今在漂洋過(guò)海的珍貴展品中重見(jiàn)天日。</p> <p class="ql-block">18座尖塔蘊(yùn)含神學(xué)密碼，外墻雕塑講述圣經(jīng)故事，圣家堂作為人類文化遺產(chǎn)名錄中唯一尚在施工便被加冕的永恒杰作，其建造過(guò)程本身，就是一場(chǎng)與時(shí)間、與信仰的宏大對(duì)話。</p> <p class="ql-block">高迪將這座教堂視為“一部用石頭寫就的圣經(jīng)”，每一塊浮雕都是凝固的禱告。1910-1920年高迪在工作室親手雕鑄的《圣母領(lǐng)報(bào)》場(chǎng)景原始浮雕打樣，是圣家堂立面設(shè)計(jì)的初始形態(tài)。這件全球僅存3件的鎮(zhèn)展之寶，揭示了這座石頭森林如何從最初的構(gòu)想中“生長(zhǎng)”出來(lái)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)天才倒在電車軌道上，被誤作乞丐溘然長(zhǎng)逝，他四十三載心血繪制的藍(lán)圖，卻點(diǎn)燃了一場(chǎng)跨越三代人的集體接力。云端之上，起重機(jī)仍在編織石頭的禱文，我們驀然領(lǐng)悟：“未竟”，正是這部史詩(shī)最攝人心魄的韻腳。</p> <p class="ql-block">圣家堂歷時(shí)143年仍未完工建造的歷程，成為人類精神追求的象征。高迪通過(guò)建筑凝固宗教情感與社會(huì)理想，證明偉大建筑需超越時(shí)代的局限?。這，就是高迪逝世百年，留給我們最珍貴的、永恒未完成的遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">觀三聯(lián)展的感慨：梁林從廢墟中尋找民族脊梁，貝聿銘用現(xiàn)代語(yǔ)言詮釋傳統(tǒng)，高迪則將神性注入石頭——他們都在回答同一個(gè)問(wèn)題：建筑如何承載人類的靈魂？展覽紀(jì)念品商店里，印有斗拱與曲線聯(lián)名圖案的帆布袋被搶購(gòu)一空，恰似這場(chǎng)跨越時(shí)空的建筑對(duì)話，已在人們心中埋下種子，產(chǎn)生了東西方建筑之美的共鳴。</p><p class="ql-block">當(dāng)夜幕降臨，陸家嘴的玻璃幕墻倒映著圣家堂的尖塔剪影，黃浦江的水波蕩漾著蘇州博物館的片石山水。這一刻，上海本身也成了幾位大師們的“第四件展品”——一座永遠(yuǎn)在生長(zhǎng)的、東西方共構(gòu)的理想之城。</p>