去榮寶齋看姚奠中先生書藝精品展

依寧

6月7日，匆匆吃過中飯，來到位于北京琉璃廠的榮寶齋，恩師姚奠中先生書藝精品展暨《姚奠中論書》首發(fā)式下午2：30舉行。 一剛剛一點鐘，位于榮寶齋多功能廳的展廳里就有很多人在觀賞姚先生的書藝。早一點來，是想看看是否有什么事情是我能夠幫著做的。在門口見到力蕓姐，她非常高興地帶我看姚先生的作品。在展柜前，力蕓姐指著陳列的先生的幾本日記說：“這是第一次展出爸爸的日記。本子不大，主要是為方便攜帶。他每天都寫日記，一天做了什么事，誰來了，都記得很清楚。”當先生熟悉的字體映入眼中時，非常激動和感動。見字如見先生。仔細看，先生的日記本大小不一，有的是塑料皮面的，有的是牛皮紙封面，每一本封面上都標著起始日期。日記的字跡眉目疏朗，工穩(wěn)瀟灑，內(nèi)容清晰可知。享年101歲的先生，一直保持著寫日記的習慣。先生的日記已有專人整理，不久將會正式出版。 展廳內(nèi)正對著大門口的是先生的一幅大字：高舉振六翮（he）卓躒觀群書。意為既要像鳥兒那樣有振翅高飛的志向，又要腳踏實地博覽群書，培養(yǎng)卓越的見識和才能。 牛貴琥老師笑呵呵地來到展廳。他是專門從太原來到北京參加先生的書藝展的。在姚先生的《蘭亭集序》作品前，牛老師駐足細細欣賞，對我說：“姚先生在世時，對王羲之的《蘭亭集序》評價不高。先生認為不僅字本身寫得單薄無力，文章的內(nèi)容也比較消極。你看，姚先生寫的《蘭亭集序》筆鋒是收的，而人們看到的王羲之的《蘭亭集序》都是露鋒的，而且越往后寫得越草率，力量和內(nèi)涵不夠。如果把流傳的《蘭亭集序》和《圣教序》做個比較，會發(fā)現(xiàn)《圣教序》更有力，后者應(yīng)該更真一些。所以，傳為王羲之的《蘭亭集序》可能是后人臨摹的。怎樣才算是好的作品呢，姚先生親筆寫了《蘭亭集序》，給出了答案?！?lt;/p> 被無數(shù)人推崇的《蘭亭集序》，姚先生卻不以為然。先生不流于俗、不阿于世的獨到眼光于此可見一斑。作為書法小白，這樣的觀點我還是第一次聽聞，對先生又增加了崇敬之情。 在先生的“充海闊天空之量養(yǎng)先憂后樂之心”條幅前，牛老師說，這幅字是姚先生對弟子們的要求，“先生寫這幅字的時候，我就在旁邊，他為什么這么寫，所指是誰我都知道?！迸＠蠋熚⑿χ?，目光中有一絲小得意。姚先生在世的時候，喜愛書法的牛老師近水樓臺，經(jīng)常到先生家請教，知道很多先生書法背后的故事。 二云兄也來到了展廳。牛老師對二云兄說：“怎么這幾幅作品我都沒見過？比如這幅?！彼钢壬摹伴_物成務(wù)”作品說。二云兄說：“中間這兩個通道里展出的20多幅作品，都是父親99歲、100歲、101歲時寫的作品，是第一次展出。”難怪牛老師是第一次見到。 這次共展出姚奠中書法（含繪畫）作品150幅左右，涵蓋先生各時期代表作。尤其值得稱道的是，展出了姚先生101歲時所書的14米巨作《千字文》。能享百年之齡，對許多人已是奢望，而以百歲之身尚能潑墨揮毫者，世上能有幾人？ 有家電視臺的記者架著攝像機采訪牛老師。鏡頭前，牛老師一板一眼、侃侃而談：“我非常熟悉姚先生的作品，但這次展出的一些作品，我還是第一次見到，也就是說，先生的這些作品是首次面世，這讓我十分激動，也是這次展覽的一大亮點。姚先生是大學問家，他一直認為書法是‘余事’。這些作品都是他在閑暇的時候，在非常放松、自在的狀態(tài)下寫出來的。姚先生除了寫自已創(chuàng)作的詩外，還會從典籍中找到一些對某些人或?qū)Υ蠹矣薪逃齼r值的語錄或摘句，使人讀后受到啟發(fā)。”展廳里有很多熟悉的面孔。力蕓姐和二云兄在為他們講解著先生的作品。 遇到了《姚奠中口述：百歲溯往》作者張建安。為一個人寫傳，相當于將傳主的一生重新活一次，因此，我一直對傳記作家深懷敬佩。而為導師姚先生寫傳的人，也一定是非常了解先生的人。張建安對我說：“時代洪流中，大多數(shù)人是被裹著走的，而姚先生不是，他有自己的東西。先生去世11年多了，從他的老家稷山、運城，到太原再到北京，有這么多的人在懷念他。他留下來的這么多東西仍然在潛移默化地影響著后人。現(xiàn)在人們對先生的認識還不夠，有些人只是仰慕他的名氣，其實他已經(jīng)達到了一個高峰，他在100歲時寫了‘與天地精神往來’。怎么才叫與天地精神相往來？值得好好琢磨?！敝挥姓嬲斫庖ο壬娜瞬拍苷f出此番話語。 張建安送我一本他最近出版的著作《國學的傳承：從國學大師章太炎到國學大家姚奠中》，喜出望外。張建安真是一位勤奮的創(chuàng)作者。此書通過章太炎與姚奠中兩位先生豐富的人生經(jīng)歷與著述，深入剖析了他們所處的歷史環(huán)境與實踐日常，剖析了他們身上一直葆有的強烈的社會責任感和文化使命感，他們一直將國學與國學傳承視為生命最后的歸宿與最大的使命。讀后對兩位國學大家的思想有了更進一步的認識。張建安的這本書很有可讀性，是了解章門學派、認識兩位大師的權(quán)威之作。 展覽特設(shè)文獻展區(qū)，展出姚先生的學術(shù)著作、手稿、日記及教學筆記等重要資料，呈現(xiàn)先生“以學問滋養(yǎng)藝術(shù)”的治學路徑。 二姚奠中先生書藝精品展暨《姚奠中論書》首發(fā)式開幕活動在榮寶齋的四合院里進行。走進四合院時，院子里已經(jīng)擠滿了人。主席臺前是姚先生在黃河壺口瀑布前拍的那張照片，先生身著夾克衫，戴黑框眼鏡，含笑看著大家。背景板上中國書協(xié)主席孫曉云的題字“書以載道守正創(chuàng)新”很醒目。 開幕儀式由山西省運城市委宣傳部副部長、運城市文聯(lián)黨組書記張云主持，榮寶齋副總經(jīng)理唐輝、山西中華文化促進會主席姜新文、山西大學副校長郝平分別上臺發(fā)表講話，從姚奠中先生的人格精神、國學教育思想、書法藝術(shù)成就等方面，論述了先生“書以載道，守正創(chuàng)新”的高尚精神。榮寶齋副總經(jīng)理唐輝與姚二云共同為《姚奠中論書》進行首發(fā)揭書儀式，該書系統(tǒng)梳理了姚奠中先生的書法理論與美學思想。 姚少云代表家屬向貴州師范大學、云南大學、無錫國專紀念館、章太炎紀念館、章太炎故居、運城河東書房、稷山縣圖書館等七家單位捐贈《姚奠中論書》及書法作品集，踐行先生“文化為民”的遺志。我很榮幸地受邀與少云兄一起，將沉甸甸的《姚奠中論書》送到受贈單位代表手中。 力蕓姐在發(fā)言中說：“今天是全國高考的日子，無數(shù)考生正在考場里揮汗如雨地答卷；巧合的是，1935年的這個時候，我的父親姚奠中先生也經(jīng)歷了一場大考，成為國學大師章太炎先生的弟子，由此開啟了傳承國學、教育報國的一生?！彼兄x家鄉(xiāng)、北京的各級領(lǐng)導及親友，感謝所有參加此次活動的來賓。力蕓姐的聲音飽滿明亮，充滿激情，聞之頗受鼓舞。無論從容貌、姿態(tài)還是聲音，都看不出她已年逾七旬。 開幕式結(jié)束后，我和牛老師來到主席臺前，在姚先生的巨幅照片前拍照留念，感受先生慈祥的笑容和無言的溫暖。年輕時對這種場景式合影照片無甚興趣，如今年齒漸長，珍惜每次與師友相聚的機緣。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。照片記錄時間，也珍藏美好的記憶。在展廳里與牛貴琥、原旭東、張建安合影。 三3點40分，姚奠中書藝研討會在榮寶齋三層會議室舉行。橢圓形的桌旁坐滿了書家、論家，靠墻四周也坐滿了人。中國書協(xié)第七屆理事白景峰主持會議。他說，姚奠中先生書法展、研討會在京舉辦了多次，這次展出作品最多，尤其是姚先生百歲創(chuàng)作的作品就有20多件，其中14米長卷《千字文》非常震撼。這在中國文化史上應(yīng)是一道壯闊的景觀。關(guān)于書論，姚先生并沒有太多的宏篇大論，多是片言只語，然這片言只語卻微言大義、發(fā)人深省。比如他的“六要六不要”，即“要寫不要畫、要活不要死、要厚重不要輕飄、要雍容不要粗野、要自然不要造作、要有筋骨不要一堆肥肉”，和傅山“四寧四毋”（“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排）一脈相承，讓人印象深刻。 由榮寶齋出版社出版的《姚奠中論書》備受與會者關(guān)注。此書由姚奠中先生的弟子原旭東主編，收錄了姚奠中先生的重要書法言論和書法代表作，彰顯了先生守正創(chuàng)新、用世為歸的書藝立場，是當代書學研究的珍貴文獻。原旭東在發(fā)言中說：“作為姚先生的學生、小弟子，我只是這本書的小小的搬運工。先生的一生主要時間在研究國學，書法是余事，論書的觀點散落在各種文章及談話中。先生的論書絕句就是一部中國書法簡史。先生論書話語平實，普通人也能看得懂，這充分說明先生高屋建瓴，在編輯過程中受益匪淺。” 《中國書法全集》主編劉正成認為，姚先生是山西文化的名片，更是當代具有代表性的書法家。他的三件代表作尤其值得大家學習。第一件是《永祚雙塔四百周年記》，文章是姚先生所寫，書法也是他所書。第二件是《論書十條屏》，每一首都提出了一個書法理論問題。第三件《千字文》，可以說是他接受碑學理念后，自成一家的集大成之作，是經(jīng)過精心創(chuàng)作、經(jīng)得起時間考驗的傳世精品。中國書協(xié)第六屆副主席王家新說，作為姚先生的粉絲，認為姚先生的學問與人品都極為出眾，說國寶不為過。姚先生作為大學問家、書法家，他一直“不失其所”，他清楚自己該讀什么、做什么、關(guān)注什么，人生該遵循怎樣的方向，從未迷失，所以他的成就長久、生命長久，人格與學問也長久。 曾在多個場合見過著名書法家解小青師妹，此次榮寶齋相見，分外高興。小青少年成名，六、七歲時曾坐在姚先生的膝上聽先生指點寫字，十歲斬獲“全國少年兒童大字比賽一等獎”，24歲時考入首都師范大學著名書法家歐陽中石教授門下，是全國第一位書法女博士，如今是中央美術(shù)學院博士生導師。白景峰請她主持這次研討會，她謙辭。當年那個坐在姚先生膝下的小女孩長大了，書藝大進，到了擔當重任的時候了。小青在發(fā)言中說：“我跟隨姚先生學習古代文學，最初系統(tǒng)的書法理論知識也全是姚先生講授的。姚先生逐字逐句地給我講解《歷代書法論文選》上下兩冊。講完這些內(nèi)容后，他還會從古代文學發(fā)展史、思想史的角度切入，引導我去理解蘇軾的書論、崔瑗的《草書勢》等，讓我能形成客觀公允的學術(shù)判斷與評價。姚先生一輩子投身教育，勇于擔當、樂于奉獻，“教師”二字，是他一生的堅守?！?lt;/p>在《姚奠中論書》中，有《題解小青書藝》一文，姚先生寫于2003年5月，“孟子有云：‘大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩’。小青學書取法鍾王，循規(guī)蹈矩，早露頭角。勤奮有年，得心應(yīng)手。故能不驕不躁，從容自如，有典有則，豐姿綽約。假之以時日，參之以甲金篆隸，傅青主所謂‘正入’‘變出’，變化見妙者，當可預期也?！?lt;/p> 由于發(fā)言者踴躍，主持人白景峰只好限定發(fā)言時間，每人不超過5分鐘。可是，要說的話太多，5分鐘哪夠。后來又限定發(fā)言時間不超過兩分鐘。牛貴琥老師是先生的親傳弟子，被安排在后面發(fā)言。牛老師說，姚先生的書法教育理念可概括為以下幾點。一是學問為本。先生說：“先把學問搞好再說。根基厚，行得遠?！倍欠?wù)社會。先生以“用世為歸”為準則，堅持書法應(yīng)以發(fā)揮社會效益為主要目的。三是移人性情。書法不是僅僅培育一個書法能手，而是使之成為一個高尚的人、不斷日新的人。四是守正創(chuàng)新。什么是正？正就是真、本真。如何守正？“巧媚排除始得真”。只有守正的創(chuàng)新，才是真正的新，有價值的新。 《姚奠中論書》扉頁姚先生這張照片是我拍的。 近6點半了，榮寶齋的電梯已經(jīng)下班停運，研討會的氣氛仍然熱烈。姚先生離開我們已近12年，但他的人品與作品，仍然深深地影響著后世的人們。當人們圍坐在一起說著先生時，他就在我們心中復活了。先生就像一座燈塔，一直在照亮著我們前行的道路。 四姚先生的紀念活動舉辦的時候，也常常是同門師友相聚的時刻。師姐落馥香第一時間把先生書藝研討會的消息告訴我，并發(fā)來了邀請函。得知消息非常激動，這樣珍貴的機會我肯定要參加。我們的二導師劉毓慶因步行不利，遺憾不能來京?！兑Φ熘姓摃分惺沼袆⒇箲c老師的文章《姚奠中先生的學術(shù)思想與實踐》，文章從三個方面闡述了姚先生守護中華學術(shù)正脈的理論基礎(chǔ)與實踐探索，破解了姚先生為何能得到當代幾位泰斗級前輩的高度評價、為何能得到千百萬人發(fā)自內(nèi)心的尊崇和敬仰的奧秘。另一位二導師牛貴琥代表姚門弟子前來參加研討會，并做重要發(fā)言。 先生書藝展開幕當天未能來京的師妹馬銀華，在電話里聽我講了研討會盛況后，激動地第二天就坐上高鐵和夫君山人一起來到北京，直奔榮寶齋。師妺來了，當然要盡地主之誼。而且，我原本就有“二刷”先生書藝展的打算。先生的書法博大精深，一次怎能看懂、看夠。于是，10日下午，與馬師妹相聚榮寶齋。 與開幕式那天的人潮如堵相比，人少了許多。展廳安靜，正適合細細品味先生書法中的深厚意境。和馬師妹一起在先生作品前一一觀賞，長久駐足，一個字一個字地認、讀、思，品味其中的深刻內(nèi)涵，感受先生蓬勃昂揚的生命力和博大精深的書藝境界。“充海闊天空之量，養(yǎng)先憂后樂之心”“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形，神清意平，百節(jié)皆寧”“解脫四我四煩惱，弘揚三藐三菩提”“天地與我并生，萬物與我為一”。先生的書法高古、雄渾、沖淡、典雅，觀之令人振奮，并深深贊嘆。 先生說，寫字要理解字，要懂文字學。不懂文字，照人畫，他錯你也錯。先生還說，文字是文化的載體。書法水平的高低與個人修養(yǎng)、文化水平息息相關(guān)。文化水平低，認識和修養(yǎng)上不去，再寫也寫不高。姚先生常說，書法作品一定是有內(nèi)容的，外在技術(shù)與內(nèi)在意識相結(jié)合，才能寫出好的作品。書以載道，書品即人品。 記得上世紀80年代我們讀研究生的時候，姚先生給我們講過他自己寫的詩：“識廣胸懷闊，靜觀氣自平。紛繁元歷歷，化育贊生生?！币馑际钦f，只要心胸開闊、立意高遠，即便遇到煩惱事，只要靜觀一切，自會心氣平和。人世間紛繁復雜，不會一帆風順，但大自然會化育一切，“天地之大德曰生”，人類總會生生不息地向前行進。這首詩正是先生豁達人生態(tài)度的生動寫照。正是這份寵辱不驚、平和淡然的大家氣度，使姚先生歷經(jīng)磨難卻依然保有溫潤的生命光輝?！皫追L雨后，故國山河新。欲使千山綠，何妨萬苦辛。”這幾句詩生動地道出了先生作為教育工作者“化育贊生生”的心境。每當在工作或生活中遇到挫折的時候，姚先生的這首詩總會浮現(xiàn)在眼前。姚先生一直視書法為“余事”，卻在不經(jīng)意間成為中國百年書壇的一座高峰。先生不僅在書法領(lǐng)域成就卓越，其詩、書、畫、印被譽為“四絕”，2009年榮獲中國書法最高獎項——第三屆蘭亭獎終身成就獎。 “生而人得其利，死而人畏其神，亡而人用其教。是以三百年?！边@說的不正是先生嗎？先生的作品將人的性情、氣質(zhì)稟賦、學識修養(yǎng)及道德情操通過筆墨展現(xiàn)融為一體。尤其是到了100歲時，他的書法全憑神行，不刻意求工，達到了人與書融合的境界。每次看先生的作品，都有一種靈魂得到洗禮的感覺。 白發(fā)飄然的劉鎖祥老師也來到了展廳。劉鎖祥老師是姚奠中書藝研究會會長、《姚奠中書藝研究會會刊》主編。他在研討會發(fā)言時說，20世紀90年代中期，太原師范學院在全國較早設(shè)立書法專業(yè)，在姚先生指導下，書法專業(yè)設(shè)在中文系下，并非獨立書法學院。事實證明，這種做法是正確的。書如其人，沒有好的人品和文字根基，很難把字寫好。劉鎖祥老師和我們聊起了向姚先生學字的往事。一次，劉老師在一篇文章中用錯了一個典故，姚先生很嚴厲地批評了他，并手書一字條：似是而非最害人。這個紙條劉老師一直珍藏著。劉老師有段時間在書法作品署名時自稱姚門后學，不敢自稱弟子，姚先生說“太見外”，此后，劉老師才自稱弟子?！兑Φ熘袝囇芯繒芬荒瓿鰞善冢謩e在姚先生農(nóng)歷生日（5月21日）和忌日（12月27日）出版，可見劉鎖祥老師的用心。 姚奠中國學教育基金會的郭艷軍老師說，自姚先生書藝展開幕以后，劉老師每天第一個在門口等著開門，最后一個離開。自稱“北漂”的劉老師退休后將研究、弘揚姚先生的書法藝術(shù)當作自己的事業(yè)，想必他從中多有獲益，樂在其中。郭艷軍喜歡畫畫。這次先生的展覽中有多幅畫作，是郭老師爭取的結(jié)果。先生的詩、書、畫、印，都要體現(xiàn)。 看到姚先生那幅彩色的《牡丹玉蘭》國畫，紫紅色的兩朵牡丹花旁是清新淡雅的玉蘭，春天的氣息撲面而來。畫的左上角有先生“戲題”詩一首：春風得意花競發(fā)，素裹紅妝亦比妍。數(shù)十年來停畫筆，今朝偶作侮嬋娟。意思是說，我已經(jīng)幾十年不畫畫了，今天看到牡丹玉蘭在春天里競相爭妍，忍不住提筆助興。畫得不好輕慢你們了。最后一句“今朝偶作侮嬋娟”，把牡丹和玉蘭比做嬋娟，先生自謙畫筆生疏對不起美麗的花們。姚先生真是風趣幽默啊。 閉館時間到了，我和馬師妹還在先生的作品前流連。有位參觀者詢問是否有《姚奠中論書》可購買；有位來自河南的書法愛好者在認真觀賞。五天的展期，有點短。

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