<p class="ql-block"> 范長(zhǎng)敏先生繼庚子年冬出版長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《鳳凰涅槃》之后，在含飴弄孫之際，仍辛勤筆耕，又一紀(jì)實(shí)文學(xué)力作《家在石寶山》，在乙巳年盛夏付梓成書(shū)，與廣大讀者見(jiàn)面了，可喜可賀!</p><p class="ql-block"> 2025年，中共黨的生日前夕，我有幸讀到了它。</p><p class="ql-block"> 《家在石寶山》從“久遠(yuǎn)的傳說(shuō)”到“流淌的親情”，分六部，記述生養(yǎng)他的故土原枝江縣五合公社(現(xiàn)枝江市顧家店鎮(zhèn))，后劃入枝江縣姚家港鎮(zhèn)（現(xiàn)枝江市董市鎮(zhèn)）的筍子溝村（現(xiàn)合并為石寶山村）的歷史更跌、人文地理、鄉(xiāng)俚軼事、鄉(xiāng)風(fēng)民俗和一代代生活在這片生生不息土地上的黎民百姓?？梢哉f(shuō)它是一部以史載道的“枝江石寶山村百科全書(shū)”。字里行間，闡釋奮斗歷程，無(wú)不飽含作者對(duì)它的深情眷戀與熱愛(ài)。</p><p class="ql-block"> 《家在石寶山》其內(nèi)容博大精深，客觀準(zhǔn)確，記事求實(shí)考信，敘事件，脈絡(luò)清晰，讀之如經(jīng)其事，如臨其境：</p><p class="ql-block"> “在海拔151米的石寶山村，村民們傳誦著“失寶”、“尋寶”、“得寶”的動(dòng)人樂(lè)章。</p><p class="ql-block"> 老人們講，很早的時(shí)候，石寶山頂有眼井，井旁有座廟，廟里住著和尚，山腳下有個(gè)石洞和一個(gè)石碓窩子，石洞有金碗、金杯、金盤等寶物，石碓窩子里有取之不盡的大米，供和尚們?nèi)∮?。貪婪的和尚嫌借借還還麻煩。一天他們想出個(gè)懶主意，將碓窩子鉆大，借用的金器少還，從此，石門緊閉，石碓窩子不翼而飛，和尚再也取不到東西了?！笆殹钡暮蜕斜换罨铕I死。后來(lái)，愚昧的山民就成群結(jié)隊(duì)地到山上尋寶，久而久之，幾株稀疏的馬尾松也被溜絕了，還是沒(méi)尋到寶，祖祖輩輩依然窮困潦倒，“失寶山”就成了“石寶山”。</p><p class="ql-block"> 寶在何處？1985年全省組織森林資源二類清查，幫助姚家港人尋寶。結(jié)果，地處丘陵的11個(gè)村，還有宜林的荒山744畝，疏林的1509畝之多。經(jīng)過(guò)痛苦磨難的人們這才幡然醒悟，這寶就是多栽樹(shù)，多造林！1988年鎮(zhèn)黨委書(shū)記李啟斌、鎮(zhèn)長(zhǎng)何孔斌，在前幾任同行打下的基礎(chǔ)上，一手抓糧棉生產(chǎn)，一手抓荒山綠化，并制訂了‘高崗遠(yuǎn)崗栽松杉，近坡矮坡種茶果，庭院經(jīng)濟(jì)進(jìn)農(nóng)家’的戰(zhàn)略構(gòu)想，與縣綠化委員會(huì)簽訂了奮戰(zhàn)3年消滅荒山的‘軍令狀’，荒山不綠就集體辭職！他們先后10多次請(qǐng)來(lái)農(nóng)、林、水、電等部門的專家，幫助出主意，獻(xiàn)良策，搞科學(xué)發(fā)展，循著水、電、路、渠配套，長(zhǎng)短結(jié)合，用材林與經(jīng)濟(jì)林并舉的思路。按照整地—抽槽—育苗—定植—承包、股份經(jīng)營(yíng)的軌跡，組織12萬(wàn)多勞力，投資10多萬(wàn)元，轟轟烈烈地干開(kāi)了。1988年冬，百步坡村出動(dòng)1100個(gè)勞力，投資4萬(wàn)元，一冬開(kāi)挖荒山200畝，栽下3200株濕地松，成為當(dāng)年宜昌市第一個(gè)無(wú)荒山村?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 述人物，呼之欲出，如見(jiàn)其人，如聞其聲：</p><p class="ql-block"> “文學(xué)的重任是寫人，《舅舅的‘十班家業(yè)’》，中的舅舅個(gè)性鮮明，特點(diǎn)突出，每次談到吹打樂(lè)及其‘家業(yè)’舅舅就像打了雞血似的亢奮，手舞足蹈，如癡如醉，跟別的班子打擂，讓別人帶著家業(yè)溜走，因?yàn)檠葑嗌习a，甚至于大年三十在家里演奏死了人才演奏的喪鼓調(diào)?！?lt;/p><p class="ql-block"> “長(zhǎng)眠朝鮮的李壽清”被共和國(guó)授予烈士、“臺(tái)灣歸來(lái)的老兵徐敬義”受鄉(xiāng)親們大擺宴席款待、“岳母的品格”“父親的眼神”“毫無(wú)親情關(guān)系的姐夫”以及生于斯長(zhǎng)于斯，為故土的發(fā)展、進(jìn)步和村民富裕安康，而不懈奮斗的長(zhǎng)兄及歷任村組干部等等，一個(gè)個(gè)鮮活形象力透紙背，讓人過(guò)目不忘，心生敬意……</p> <p class="ql-block"> 《家在石寶山》考評(píng)過(guò)往得失，鏡鑒后人，資以治道，觀念正確，體例完備，言辭洗練，特點(diǎn)突出，其乃“博而得其要，簡(jiǎn)而同于事”。古《資治通鑒》是伴隨一代偉人毛澤東一生之書(shū)，其讀之入迷，窮一百七十遍，至?xí)?yè)殘破，仍愛(ài)不釋卷。國(guó)之先賢唐太宗曾常常“三鏡自照”。云：“以銅為鏡而正衣冠，以人為鏡而明得失，以史為鏡而知興替”。 </p><p class="ql-block"> 掩卷所思，《家在石寶山》當(dāng)是一面石寶村資政之鏡鑒，而無(wú)可厚非矣。</p><p class="ql-block"> 《家在石寶山》的作者我的摯友、《三峽日?qǐng)?bào)》的領(lǐng)導(dǎo)、同事范長(zhǎng)敏先生是土生土長(zhǎng)的石寶山人，他時(shí)常為該村的成就驕傲、自豪。在村生活和在外工作的數(shù)十年，雖談不上對(duì)村貢獻(xiàn)之大，但也曾為它的昌盛繁榮，盡過(guò)微薄心力。瞑思之余，常常掛記心腦，是這片生生不息的土地給予他滋養(yǎng)，是純樸善良的村民給予他包容海涵，是村里的歷界有識(shí)之士給予他支持和力量，努力為其興盛效犬馬之力，他當(dāng)甘之如飴。</p> <p class="ql-block"> 讀罷《家在石寶山》，我獲益匪淺，感慨萬(wàn)千。它既是一部石寶山人的奮斗創(chuàng)業(yè)史，又是一部石寶山人的改革開(kāi)放史，更是一幅幅寫滿鄉(xiāng)愁的風(fēng)情畫。</p><p class="ql-block">? 佘 影</p><p class="ql-block"> 2025年6月27日</p><p class="ql-block"> </p>