<p class="ql-block">黃河明珠巴彥淖爾七日游的最后一站是草原鋼城——包頭。</p><p class="ql-block">包頭市是中國(guó)北方工業(yè)重鎮(zhèn)，也是中國(guó)境內(nèi)以冶金、稀土、機(jī)械工業(yè)為主的綜合性工業(yè)城市，被譽(yù)稱“草原鋼城”和“稀土之都”。包頭是蒙語(yǔ)“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，又稱“鹿城”。這次來(lái)這里主要是游覽“五當(dāng)召”和“北方兵器城”</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)藏傳佛教的圣地之一，始建于清康熙年間，素有“小布達(dá)拉宮”之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">因建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以稱其名為五當(dāng)召（召是廟宇的意思）。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。</p><p class="ql-block">它是一層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。</p> <p class="ql-block">它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂（現(xiàn)存六座）、三座活佛邸和一幢安放本召歷世活佛舍利塔的靈堂共十座依山組成。我們?cè)趯?dǎo)游引導(dǎo)下，上山坡以順時(shí)針?lè)较蛑饌€(gè)參觀。</p> <p class="ql-block">這是五當(dāng)召游客中心</p> <p class="ql-block">從游客中心到景區(qū)需要坐景交車進(jìn)入</p> <p class="ql-block">沿途的風(fēng)景就是用經(jīng)幡組成的塔狀，經(jīng)幡塔的搭建方式也有其特定的宗教意義。經(jīng)幡塔通常由多層經(jīng)幡環(huán)繞中心嘛呢堆組成，形成金字塔形狀。這種結(jié)構(gòu)不僅美觀，還象征著對(duì)神靈的敬仰和祈愿?。當(dāng)風(fēng)吹動(dòng)經(jīng)幡時(shí)，就如同誦經(jīng)一次，向神靈傳達(dá)人的愿望和祈求庇佑?。這種設(shè)計(jì)使得經(jīng)幡塔成為連接神與人之間的紐帶，寄托著人們的美好愿望和祈求?</p><p class="ql-block">經(jīng)幡的各種顏色是固定的，不能隨便創(chuàng)新。其次每塊顏色的排列順序是嚴(yán)格規(guī)定的，不能有任何差錯(cuò)。因?yàn)榻?jīng)幡的意義很明確，不是為了美化環(huán)境，而是祈求福運(yùn)隆昌，消災(zāi)滅殃。</p><p class="ql-block">仔細(xì)觀察經(jīng)幡組成是五種顏色排列的：最頂端為藍(lán)色幡條，它象征藍(lán)天；藍(lán)色幡條下面是白色幡條，象征白云；白色幡條下面是紅色幡條，象征火焰；紅色幡條下面是綠色幡條在征綠水；最下面的幡條是黃色，象征黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀大自然物質(zhì)存在的立體排列形式，因此，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯(cuò)位。</p> <p class="ql-block">眼前這座建筑是第一個(gè)展現(xiàn)我們面前的經(jīng)堂——?jiǎng)倮?。</p><p class="ql-block">勝利幢?是佛教中具有深刻象征意義的法器。其核心意義可概括為以下三個(gè)方面：</p><p class="ql-block">1.象征佛法的勝利與降魔?。</p><p class="ql-block">2.代表修行的成果與覺(jué)悟?。</p><p class="ql-block">3.融合世俗與神圣的象征?。</p><p class="ql-block">勝利幢是也藏族吉祥八寶之一。</p> <p class="ql-block">達(dá)到第二個(gè)是“蘇古沁殿”?</p><p class="ql-block">蘇古沁殿是五當(dāng)召最大的建筑物，建于公元1757年，是五當(dāng)召的核心建筑之一??。蘇古沁殿分為三層，一樓前廳是大經(jīng)堂，后廳是藏經(jīng)閣，全寺的集會(huì)都在這里舉行。大殿的正中供奉著釋迦牟尼像，殿內(nèi)的壁畫(huà)描繪了釋迦牟尼成佛的歷史故事，具有很高的藝術(shù)價(jià)值?。此外，蘇古沁殿的八根立柱雕刻精美，殿內(nèi)還陳放著國(guó)家一級(jí)文物曼陀羅銅城，這是清代鑄銅工藝的精品?</p> <p class="ql-block">“第三個(gè)是“卻依拉殿”這是中文、蒙文、滿文、韓文和英文標(biāo)志，傍邊是一塊提供了關(guān)于“卻依拉殿”的詳細(xì)介紹。</p><p class="ql-block">卻依拉殿?，藏語(yǔ)意為“法苑”，是五當(dāng)召內(nèi)的一個(gè)重要建筑。該殿建于道光十五年（1835年），專門(mén)用于研究佛教經(jīng)典和哲學(xué)理論，是講授佛教教義的場(chǎng)所?。卻依拉殿位于五當(dāng)召的西側(cè)，與蘇古沁殿相鄰?。</p> <p class="ql-block">各個(gè)經(jīng)堂依山相鄰而建</p> <p class="ql-block">藍(lán)天白云下白色建筑在這里顯得那么莊嚴(yán)肅穆和壯觀。</p> <p class="ql-block">“洞闊爾殿”，洞闊爾殿則是最尊貴的殿堂，外墻呈黃色，是五當(dāng)召最早的建筑之一，殿內(nèi)懸掛著清帝御賜的“廣覺(jué)寺”牌匾。此外，洞闊爾殿還是本寺的時(shí)輪學(xué)院，殿前廣場(chǎng)是僧人們辯經(jīng)的地方。</p> <p class="ql-block">“當(dāng)圪希德殿”</p><p class="ql-block">當(dāng)圪希德殿以其雄偉的氣勢(shì)和精美的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)而著稱，體現(xiàn)了藏傳佛教建筑的獨(dú)特魅力。殿內(nèi)的佛像和壁畫(huà)展示了藏傳佛教的深厚文化底蘊(yùn)，是眾多信眾和游客前來(lái)朝拜和參觀的重要場(chǎng)所。該殿為五當(dāng)召的護(hù)法神殿（金剛殿），供奉九尊彩塑護(hù)法神?。</p> <p class="ql-block">這座雕塑是描述和氣四瑞塑像的故事：相傳一只羊角雞銜來(lái)一粒種子:一只免子刨坑把種子埋了，不久長(zhǎng)出了幼苗，一只猴子除草保護(hù)幼苗,一頭大象用鼻子汲取水澆灌，在四瑞獸的呵護(hù)下幼苗成了參天大樹(shù)，結(jié)滿累累碩果。由于樹(shù)太高，誰(shuí)也夠不著果實(shí)。于是大象背上猴子，猴子扛起兔子，兔子托起羊角雞，羊角雞用嘴摘取果實(shí)。四瑞獸齊心協(xié)力將果子送給山林里所有的瑞禽靈獸共同分享，整個(gè)森林呈現(xiàn)出一幅祥瑞的景象。藏傳佛教界以此祥瑞雕塑描繪各族人民團(tuán)結(jié)和睦、共居共學(xué)，共事共樂(lè)、共建共享、幸福吉祥的美好生活。</p> <p class="ql-block">“宗喀巴小黃廟”</p><p class="ql-block">藏傳佛教原本有五大主流派系，如今格魯派成為最大最主流的派系，而五當(dāng)召就是格魯派的代表寺廟之一。說(shuō)到格魯派，不得不提其創(chuàng)始人宗喀巴，他為藏傳佛教的規(guī)范化和統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block">小黃廟建筑，在喇彌仁殿前、當(dāng)圪希得殿西北處，廟內(nèi)供宗喀巴師徒三尊，為了顯示尊貴，墻外壁涂飾黃色故稱小黃廟。</p> <p class="ql-block">圖片展示了一塊標(biāo)有“五當(dāng)召景區(qū)”和“喇嘛仁殿”字樣的牌匾，旁邊有一塊介紹喇嘛仁殿的石碑，石碑上詳細(xì)介紹了喇嘛仁殿的歷史和用途。背景中可以看到部分建筑和裝飾。</p> <p class="ql-block">圖片中展示了兩塊信息牌，左邊的牌上寫(xiě)有“五當(dāng)召景區(qū) 金科殿”，右邊的牌上介紹了金科殿的歷史和重建情況，背景是石墻和植物，旁邊有窗戶；</p> <p class="ql-block">圖片中，五彩斑斕的經(jīng)幡在山間隨風(fēng)飄揚(yáng)，背景是藍(lán)天白云和綠色的山丘，地面鋪有石板，旁邊有一棵樹(shù)；</p> <p class="ql-block">五當(dāng)召也稱為廣覺(jué)寺?。</p><p class="ql-block">五當(dāng)召?gòu)V覺(jué)寺的寓意和象征主要體現(xiàn)為柳樹(shù)代表的自然崇拜、白蓮花象征的佛教圣潔性，以及藏傳佛教格魯派在內(nèi)蒙古地區(qū)的精神中心地位。?其蒙古語(yǔ)名稱“五當(dāng)”意為柳樹(shù)，象征環(huán)境祥瑞；藏語(yǔ)原名“巴達(dá)嘎?tīng)枴币鉃榘咨徎ǎw現(xiàn)佛法純凈；漢名“廣覺(jué)寺”由乾隆親賜，彰顯皇權(quán)對(duì)藏傳佛教的認(rèn)可。</p> <p class="ql-block">“蘇卜蓋陵”? </p><p class="ql-block">五當(dāng)召的“蘇卜蓋陵”是歷代活佛的靈塔殿，位于歷代活佛圓寂前的居住地舊址之上?。陵內(nèi)供有七座鎏金銅塔，覆缽形，寬肩圓腹，嵌有珍珠寶石，塔內(nèi)存放七位活佛圓寂后的骨灰，是一個(gè)神圣之地?</p> <p class="ql-block">阿會(huì)殿是藏傳佛教格魯派在內(nèi)蒙古地區(qū)的重要寺廟之一，體現(xiàn)了藏傳佛教建筑的獨(dú)特風(fēng)格，并承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">?五當(dāng)召的甘珠爾活佛殿是五當(dāng)召內(nèi)的重要建筑之一，位于寺廟的東側(cè)，是五當(dāng)召三大活佛府邸之一?。甘珠爾活佛殿由洞科爾活佛府、甘珠爾活佛府和章嘉活佛府組成，其中甘珠爾活佛府規(guī)模宏大，是第二世活佛熱西尼瑪于乾隆四十九年（公元1784年）所建?。</p><p class="ql-block">這是我們參觀的最后一座殿堂，后面就開(kāi)始下山。</p> <p class="ql-block">北方兵器城——是中國(guó)華北地區(qū)第一家以軍事為特色的旅游景區(qū)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市，在內(nèi)蒙古北方重工業(yè)集團(tuán)有限公司廠區(qū)外側(cè)，是一座以“綠色生態(tài)”為原則，以“傳播軍工文化、體現(xiàn)休閑娛樂(lè)”為主題的特色公園。</p><p class="ql-block">北方兵器城展出自新中國(guó)建國(guó)以來(lái)自主生產(chǎn)及引進(jìn)的裝甲車、火炮、戰(zhàn)斗機(jī)和導(dǎo)彈等退役武器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">軍工文化教育基地</p> <p class="ql-block">兵器城正門(mén)進(jìn)入，是一個(gè)雄偉的標(biāo)志和九根文化柱，標(biāo)志主題為“飛”的不銹鋼雕塑寓意了北方重工“外圓內(nèi)方”的經(jīng)營(yíng)管理理念和以“和”為基石的企業(yè)文化。</p> <p class="ql-block">九根9米高的花崗巖文化柱，將現(xiàn)代和歷史相互聯(lián)系，代表著市轄九個(gè)區(qū)縣，分別刻畫(huà)出包頭的風(fēng)土人情和歷史淵源的神話傳說(shuō)。</p><p class="ql-block">由東向西敘述著王昭君出塞、玉龍噴清泉、九原話古今、古道駝鈴聲、鹿鳴包頭、古老趙長(zhǎng)城、鐵山戰(zhàn)突厥、英雄巴特爾、花木蘭從軍的美麗傳說(shuō)。</p> <p class="ql-block">兵器陳列區(qū)位于主廣場(chǎng)兩側(cè)，陳列各類代表性武器28門(mén)，其中有共和國(guó)研制的第一門(mén)100高，即在建國(guó)10周年經(jīng)過(guò)毛澤東主席檢閱的“共和國(guó)第一炮”；有60年代的尖端武器——多次擊落美國(guó)U—2飛機(jī)的“紅旗—Ⅱ”號(hào)導(dǎo)彈；有在西沙海戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的雙五七“功勛炮”；有建國(guó)50年大慶接受第三代領(lǐng)導(dǎo)人檢閱的現(xiàn)代化裝備——坦克的克星120毫米自行反坦克炮等；國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)，反映不同水平的基地自行火炮，為游覽者提供近距離參觀的機(jī)會(huì)，既可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)又可以親身體驗(yàn)當(dāng)兵的感覺(jué)，是兵器城游覽的靚點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">《把一切獻(xiàn)給黨》主人公吳運(yùn)鐸，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，為研制武器，三次身負(fù)重傷，但他從未退縮。他在書(shū)中寫(xiě)道，要做一個(gè)“高尚的人，純粹的人，把我們的力量，我們的智慧，我們的生命，我們的一切都交給祖國(guó)，交給人民?！边@就是吳運(yùn)鐸的人生價(jià)值追求。 展出300多件實(shí)物圖片，展示我國(guó)兵工事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“中國(guó)保爾”的吳運(yùn)鐸，為新中國(guó)誕生作出的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">晚霞已經(jīng)映在“飛”的標(biāo)志，我們黃河明珠巴彥淖爾七日游已近尾聲，盛輝首發(fā)團(tuán)在快樂(lè)、和諧的氛圍中，來(lái)自北京、上海和廣西三地的旅友們還意猶未盡，沙漠、草原、峽谷、黃河……還浮現(xiàn)在腦海中，美篇APP和小視頻是做好的回憶，也是一種美好的延續(xù)和交流。</p>