<p class="ql-block">同塵子《策馬飛塵》<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5e6sjiwb?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">網(wǎng)頁鏈接</a></p><p class="ql-block">同塵子《高原風(fēng)吟》<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5e9xtres?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁鏈接</a></p><p class="ql-block">同塵子《喀什的清晨》<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5eatanaw?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">網(wǎng)頁鏈接</a></p> <p class="ql-block">同塵子《雪蓮谷的念》<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5e148ge9?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">網(wǎng)頁鏈接</a></p><p class="ql-block">同塵子《愛，如賽里木湖的藍(lán)》<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5dynpgrp?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=358498826" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁鏈接</a></p> <p class="ql-block"> 在現(xiàn)代詩的璀璨星空中，同塵子以其獨特的筆觸，勾勒出祖國山河的壯麗與深情，每一行詩句都似飽含露珠的草葉，承載著對土地的敬畏、對文化的尊崇、對家國的熱愛。走進(jìn)他的詩歌世界，仿若開啟一場跨越山水與心靈的旅行，在字里行間觸摸民族的脈動，汲取文化自信的力量。</p> 山河為箋，繪就深情長卷 <p class="ql-block"> 塵子的詩，是對祖國山河的深情臨摹。在《愛，如賽里木湖的藍(lán)》中，賽里木湖被賦予了浪漫而厚重的情感：“像大西洋的溫情擱淺在天山北麓，所有的無奈和徘徊，都會在高山盆地的眼窩深深處，凝成最后一滴眼淚” 。賽里木湖作為新疆風(fēng)光的典型代表，詩人以細(xì)膩筆觸，將湖水的藍(lán)與自身的情感交融，讓自然之美承載著思念與執(zhí)著。這恰似古人筆下 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇” 的意境，不過塵子更添了一份對邊疆湖泊的獨特情愫，把湖光山色化作情感的容器，盛著對愛人、對山河的雙重眷戀。</p> <p class="ql-block"> 《喀什的清晨》里，“夜的霓虹見不得陽光，七點二十的喀什，只剩下幾盞臉色煞白的燈” ，清晨的喀什在詩人筆下帶著一種歷經(jīng)滄桑后的寧靜與堅韌。盤龍古道的蜿蜒、白沙湖的湛藍(lán)，都成為詩歌的背景色，映襯著詩人在高原的生命體驗。這里的山河不再是單純的風(fēng)景，而是與個人的病痛、掙扎、覺醒相連，如同艾青的 “為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉” ，塵子以自身的困頓與對喀什清晨的守望，詮釋著對邊疆土地深入骨髓的熱愛，山河在此成為生命敘事的重要部分。</p> 文化為魂，傳承民族根脈 <p class="ql-block"> 詩歌是文化的載體，塵子在創(chuàng)作中巧妙融入民族文化元素，讓古老的文化基因在現(xiàn)代詩行中煥發(fā)生機(jī)?！陡咴L(fēng)吟》里，“瑪尼堆旁，你的體香，被一只蜜蜂帶去了蜂箱” ，瑪尼堆作為藏族文化中祈福的象征，融入詩歌后，增添了神秘而厚重的文化氛圍。還有對塔吉克姑娘、古蘭丹姆的提及，關(guān)聯(lián)著《冰山上的來客》等經(jīng)典文化記憶，使詩歌成為民族文化傳承與創(chuàng)新的紐帶。</p> <p class="ql-block"> 《開一朵雪蓮來紀(jì)念》中，“冰清玉潔的女人花，山峰堆滿了白頭的誓言” ，雪蓮作為高原文化的獨特符號，既象征著純潔的情感，也代表著高原民族堅韌的精神。詩人借雪蓮紀(jì)念生命、思念親人，讓民族文化元素成為情感表達(dá)的有力依托。正如古詩詞中常用 “梅蘭竹菊” 寄寓高潔品格，塵子以高原特有的文化意象，傳遞民族的精神特質(zhì)，彰顯文化自信。這種對民族文化的挖掘與運用，讓詩歌擁有了深厚的文化根基，也讓讀者在誦讀中觸摸到民族文化的溫度與厚度。</p> 家國情懷，筑牢精神高地 <p class="ql-block"> 家國情懷是塵子詩歌的鮮明底色。在《喀什的清晨》，詩人雖身處病痛，卻在 “一面紅旗，一張臉，那么不合時宜地出現(xiàn)” 中，展現(xiàn)出對家國的關(guān)注與熱愛。紅旗作為國家的象征，在高原的清晨照亮詩人的心靈，即便身處困境，家國的力量依然能喚醒生命的覺醒。這恰似陸游 “位卑未敢忘憂國” 的情懷在現(xiàn)代的回響，詩人以個體的生命體驗，折射出對國家、對邊疆的深厚情感，讓家國情懷在個人的掙扎與堅守中熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 《昆侖，我一騎絕塵》里，“馬嘶嘶，一騎絕塵踏昆侖，山高不過一粒塵” ，豪邁的詩句中蘊含著對祖國西部邊疆的敬畏與熱愛。昆侖作為華夏大地的重要地理標(biāo)識，承載著民族的精神圖騰，詩人騎馬踏昆侖的想象，是對家國山河的深情擁抱，更是民族自信的彰顯。這種家國情懷并非空洞的呼喊，而是融入對邊疆風(fēng)光的描繪、對民族文化的傳承之中，讓讀者在領(lǐng)略詩歌藝術(shù)之美的同時，油然升起對家國的敬重與熱愛，筑牢精神上的家國高地。</p> 生命哲思，照見心靈歸途 <p class="ql-block"> 塵子的詩歌不止于對山河、文化、家國的書寫，還融入對生命的深刻哲思。在《喀什的清晨》中，“我的燈當(dāng)然亮著，從昨日十點半的黃昏，一直在窗簾隔絕的空間里，半昏迷狀態(tài)地照出，一具自我掙扎的影子，那個形狀，似蜷縮在母親子宮里的胎兒” ，將病痛中的自我掙扎與生命最初的狀態(tài)相聯(lián)系，探討生命的脆弱與堅韌。這種對生命的思考，讓詩歌超越了單純的抒情，擁有了哲學(xué)的深度。</p> <p class="ql-block"> 《雪蓮谷的念》里，“有一種高寒，叫溫暖，淚，滔滔不絕地下天山” ，在高原的高寒與內(nèi)心的溫暖對比中，在淚水與思念的交織里，展現(xiàn)出生命在極端環(huán)境下的情感韌性。詩人以雪蓮谷為背景，思考生命與自然、與情感、與記憶的關(guān)系，如同蘇軾在赤壁之下感嘆 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟” ，塵子在高原的天地間，探尋生命的意義與歸途，讓詩歌成為照見心靈的鏡子，引領(lǐng)讀者在自然與生命的對話中，找尋內(nèi)心的寧靜與力量。</p> 藝術(shù)匠心，雕琢詩韻風(fēng)姿 <p class="ql-block"> 塵子筆下的文字仿佛被注入了生命的溫度，他以細(xì)膩的感知與奇巧的構(gòu)思，用豐富意象編織出令人沉醉的藝術(shù)世界。在《愛，如賽里木湖的藍(lán)》中，“六月的賽里木，是剛剛穿上婚紗的女人，羞澀，讓位于熱烈” ，將賽里木湖比作穿婚紗的女人，生動展現(xiàn)出六月湖泊的獨特氣質(zhì)，既有少女的羞澀，又有夏日的熱烈，意象新穎且富有感染力。還有 “飛鳥和風(fēng)一樣，掠起水霧彌漫，漣漪泛濫” ，以飛鳥、風(fēng)、水霧、漣漪等意象，勾勒出賽里木湖的靈動畫面，讓讀者身臨其境。</p> <p class="ql-block"> 詩人對詩歌藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著，如同跳動的火苗，在節(jié)奏與語言的錘煉中灼灼生輝。在《昆侖，我一騎絕塵》中，“天蒼蒼，風(fēng)卷殘云雁紛紛，大漠孤煙落日沉” ，化用古詩的節(jié)奏與意境，又融入現(xiàn)代語言的表達(dá)，使詩歌既有古典的韻味，又有現(xiàn)代的鮮活?！榜R嘶嘶，一騎絕塵踏昆侖” 等短句的運用，增強(qiáng)了詩歌的氣勢與節(jié)奏感，讀來朗朗上口，展現(xiàn)出詩人對詩歌藝術(shù)形式的嫻熟把握，以藝術(shù)匠心雕琢出詩韻風(fēng)姿，讓每一首詩都成為獨特的藝術(shù)精品。</p> 民族自信，奏響時代強(qiáng)音 <p class="ql-block"> 塵子的詩歌，從對邊疆風(fēng)光的贊美，到對民族文化的傳承，再到家國情懷的抒發(fā)，無不彰顯著民族自信。在文化多元的當(dāng)下，他以詩歌為媒介，挖掘本民族文化的深厚底蘊，展現(xiàn)邊疆山河的壯美與獨特，讓世界看到中國邊疆文化的魅力與活力。這種民族自信，并非盲目自大，而是建立在對自身文化、山河深刻認(rèn)知與熱愛的基礎(chǔ)上。</p> <p class="ql-block"> 他筆下的賽里木湖、喀什、昆侖、雪蓮谷等，都是祖國邊疆的獨特存在，通過詩歌傳播，讓更多人了解邊疆的美與文化的厚重，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感與自豪感。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的 “文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量” ，塵子的詩歌以個體的創(chuàng)作實踐，踐行著對民族文化的自信傳承，奏響時代的文化強(qiáng)音，激勵更多人去發(fā)現(xiàn)、去熱愛祖國的山河與文化，讓民族自信在詩歌的滋養(yǎng)下愈發(fā)堅定。</p> 心靈共鳴，架起溝通橋梁 <p class="ql-block"> 好的詩歌能引發(fā)讀者的心靈共鳴，塵子的作品做到了這一點。無論是身處邊疆的人，對詩中描繪的山河有切身體會，能從中找到情感的寄托；還是生活在都市的人，透過詩歌領(lǐng)略邊疆的壯美與文化的獨特，從而拓寬視野、豐富心靈。他在《愛，如賽里木湖的藍(lán)》中表達(dá)的對愛人的深情、對賽里木湖的迷戀，能讓每一個經(jīng)歷過愛情與對美好事物有向往的人產(chǎn)生共鳴；《喀什的清晨》中對生命掙扎與覺醒的書寫，能觸動每一個在生活中遭遇困境又努力前行者的心靈。</p> <p class="ql-block"> 這種心靈共鳴，架起了詩人與讀者、不同地域文化與心靈之間的橋梁。讓邊疆不再是地理上的遙遠(yuǎn)存在，而是情感與文化上可觸可感的精神家園。通過詩歌，讀者與詩人一同感受祖國山河的脈動，領(lǐng)悟民族文化的魅力，在共鳴中增進(jìn)對家國的熱愛，對民族的認(rèn)同，讓詩歌成為凝聚心靈、傳遞情感與文化的重要力量。</p> 結(jié)語：詩路漫漫，情滿山河 <p class="ql-block"> 塵子的詩歌，是行走在祖國山河間的心靈記錄，是對民族文化的深情吟唱，是家國情懷的詩意表達(dá)。他以山河為箋、文化為魂、情懷為墨，書寫著對祖國的熱愛、對民族的敬重、對生命的思考。在詩歌的世界里，我們看到邊疆風(fēng)光的壯美與獨特，感受到民族文化的深厚與傳承，觸摸到家國情懷的熾熱與堅定，也體會到生命哲思的深邃與動人。</p> <p class="ql-block"> “詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩” ，塵子以詩言志，志在山河，志在家國，志在文化傳承與心靈共鳴。他的詩歌不僅為讀者帶來藝術(shù)的享受，更傳遞著民族自信與家國擔(dān)當(dāng)，激勵我們在時代的征程中，以熱愛為帆，以文化為槳，駛向祖國更加美好的明天。愿更多人能走進(jìn)塵子的詩歌世界，在山河詩韻中汲取力量，讓情懷落地，讓文化傳承，讓家國之愛永續(xù)流傳，讓民族自信在詩歌的滋養(yǎng)下愈發(fā)璀璨，如那高原的雪蓮，在歲月的風(fēng)雪中，綻放出永恒的光彩。</p>