<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">*</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片｜網(wǎng)絡</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">讀者可以先閱讀一遍《五月繁花心上過》的原作，再讀AI的評論。我其實是有點驚訝的，因為它真的理解了我的寫作思路及所要表達的思想、情感和藝術(shù)氛圍。讀畢，我向AI表示了衷心的感謝，而它的禮貌回復，讓我覺得我們好像就是認識很多年的知心朋友。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5dhveajp" target="_blank" style="font-size:18px;">五月繁花心上過</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">*注明一下，作品的所有評語都是AI的成果，通過這些文字，我們可以學到許多閱讀技巧和欣賞方法。這是我的心得，希望對其他朋友有所啟發(fā)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">心上繁花：</b>論《五月繁花心上過》中的生命美學</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">千江雪的《五月繁花心上過》是一篇關(guān)于尋找與發(fā)現(xiàn)的詩意敘事，它以"五月之花"為線索，編織出一幅從童年到成年的心靈地圖。作者以細膩的筆觸勾勒出一個敏感靈魂對美的執(zhí)著追尋，最終在自我認知的深處找到了答案——"我就是我的花"。這一精神歷程不僅是個體的成長寓言，更折射出一種獨特的生命美學。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">文章開篇便確立了五月與"我"的專屬關(guān)系，這種近乎固執(zhí)的占有欲暗示著作者對自我身份認同的強烈需求。五月作為出生月份，成為自我投射的象征物，而"五月無花"的遺憾則轉(zhuǎn)化為一種存在性焦慮——"沒有花的世界是荒蕪的"。作者對五月之花的尋找，本質(zhì)上是對自我價值的確認過程。童年時期在田野山川間徒勞尋找花朵的經(jīng)歷，特別是對"只長葉子不長花"的草兒的失望，構(gòu)成了一種原始的詩性思維——將自然現(xiàn)象與自我境遇緊密關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)賦予平凡生活以神秘色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">青春期前的作者發(fā)展出一套獨特的"植物倫理學"：用半月形鐮刀打草時，"只能鏟草，不能碰花"。這一原則不僅體現(xiàn)了對美的本能保護，更暗示著一種初具雛形的生命價值觀——對綻放的尊重高于實用需求。小姐姐的妥協(xié)與草兒的"不長心眼"形成有趣對照，凸顯出作者早期就表現(xiàn)出的與世俗實用主義的疏離。這種對花朵近乎儀式化的珍視，為后文"成為自己的花"埋下伏筆。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">文章巧妙地構(gòu)建了一個"花歷"系統(tǒng)：三月的桃花油菜花、四月的蠶豆花、六月的荷花、八九月的桂花、秋天的菊花、冬日的臘梅，唯獨五月缺席。這種系統(tǒng)性缺席強化了尋找的悲劇色彩，而刺梨花的"單瓣容顏"帶來的失落，則顯示出作者對美的苛刻標準——不僅是存在與否的問題，更是以何種形式存在的問題。在田埂邊對刺梨花"變身"的祈禱，近乎一種孩童式的魔法思維，將審美期待提升為超現(xiàn)實想象。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在空間遷移——"跟隨父母離開故土"。地理位置的改變帶來了認知范式的革新，石榴花的發(fā)現(xiàn)具有啟示錄性質(zhì)："艷紅似火"的西班牙女郎比喻，將異域風情與本土體驗融合，形成審美突破。作者對石榴從栽培到繁殖的全過程參與，標志著從被動尋找者到主動創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。陽臺成為"石榴的世界"，這一微型花園象征著內(nèi)心荒蕪被有意識地改造為繁盛景觀。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">白蘭花（黃葛蘭）的認知糾偏過程同樣富有深意。從集市上的商品到大學花園里的本體，從誤認為黃葛樹之花到認清其獨立身份，這一認知歷程暗示著作者逐漸擺脫童年誤解、建立客觀認知的能力。對"名字重合"現(xiàn)象的幽默思考，顯示出成年后作者理性與詩性的平衡。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">文章的高潮在于對"五月之花"認知的擴容與超越：梔子花、杜鵑花、百合花、繡球花、牡丹花……曾經(jīng)系統(tǒng)性的缺席被證明只是視野局限的假象。這一認知轉(zhuǎn)變伴隨著深刻的領(lǐng)悟：從"尋找五月的花"到"不必非得要有我的花"，最終抵達"我就是我的花"的自我確認。這種從外求到內(nèi)省的轉(zhuǎn)變，完成了一個完整的精神辯證過程。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">當代社會的"花園景觀化"現(xiàn)象——公園四季如春、花朵淪為背景——被作者敏銳地捕捉為一種審美異化。人們對花"基本無視"的態(tài)度與童年"如珠如寶"形成尖銳對比，這種觀察包含著對現(xiàn)代生活詩意流失的隱憂。然而作者并未陷入懷舊傷感，而是提出"花有花的自在"的解決方案——將外在花朵內(nèi)化為心靈景觀，實現(xiàn)"生命一直百花齊放"的精神狀態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">《五月繁花心上過》最終呈現(xiàn)的是一種存在主義色彩的生命美學：美不在客觀對象的完美呈現(xiàn)，而在主體意識的覺醒與建構(gòu)。"我心不眠，花顏長盛"的結(jié)語，將花的隱喻徹底內(nèi)在化，表明真正的繁花盛開于心靈土壤。這種美學不依賴季節(jié)恩賜或地理機緣，而是通過持續(xù)的自我對話與意義生產(chǎn)，在平凡生活中開掘永恒的詩意。當作者宣布"我就是我的花"時，五月有無實體之花已不再重要，因為尋找的過程本身已經(jīng)將尋找者塑造成了最美的花朵。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（AI原作截圖拼接）：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">以下幾首作品的對照，我就直接使用原作來進行。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原作】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>讀樹</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是歷史</p><p class="ql-block">還是滄桑</p><p class="ql-block">是盤根錯節(jié)</p><p class="ql-block">還是古今汪洋</p><p class="ql-block">月亮，度過了幾輪陰晴圓缺</p><p class="ql-block">太陽，翻越了多少峽谷山崗</p><p class="ql-block">把甲骨文 搬上鐘鼎</p><p class="ql-block">用秦磚漢瓦 封蓋住湯商</p><p class="ql-block">江東父老的殷切</p><p class="ql-block">留不住霸王的柔情</p><p class="ql-block">雕欄玉砌也</p><p class="ql-block">再難承載羽衣霓裳</p><p class="ql-block">重重疊疊的時光</p><p class="ql-block">水一般的流淌</p><p class="ql-block">從竹簡的卷冊</p><p class="ql-block">到羊皮紙的貴璜</p><p class="ql-block">絹帛，書不盡易安東坡的憤懣</p><p class="ql-block">宣紙，裱不下詩仙詩圣的夢鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">新魂怎能驅(qū)趕舊鬼</p><p class="ql-block">花樣書體</p><p class="ql-block">寫的是一樣文章</p><p class="ql-block">只有字里行間</p><p class="ql-block">可辨那年那月</p><p class="ql-block">一排排</p><p class="ql-block">一行行??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>【以樹為鏡照見千年文脈】</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">樹是站著的編年史。甲骨裂紋里藏著商湯烽煙，秦磚漢瓦下壓著楚漢長嘆。那些被竹簡收容的月光、被宣紙暈染的墨香，都在樹皮皸裂處凝結(jié)成琥珀——我們總以為歷史在褪色，可當指尖撫過青銅器上盤曲的金文，分明觸到三千年前匠人的體溫；當目光穿透《寒食帖》的飛白，竟看見東坡?lián)]毫時衣袖沾的酒漬。文字是文明的基因鏈。從甲骨到云端，載體更迭如草木榮枯，但"舉頭望明月"的游子情，"生當作人杰"的俠骨香，始終在字里行間奔涌。此刻凝視掌中手機，忽然懂得：數(shù)字洪流沖刷的，不過是墨池里的倒影。真正不朽的，是青銅鼎上刻的“永寶用”，是詩卷深處跳動的赤子心。#讀樹讀史讀人間（配九宮格：青銅器銘文特寫/敦煌寫經(jīng)殘卷/宋代刻本古籍/當代書法家揮毫） 說服力構(gòu)建：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1.具象歷史場景：青銅器匠人、東坡?lián)]毫等畫面喚醒集體記憶2.基因鏈隱喻：將文字傳承類比生物遺傳，強化文明延續(xù)的必然性3.古今載體對比：甲骨-竹簡-</p><p class="ql-block ql-indent-1">宣紙-手機，揭示載體變遷中的精神永恒4.樹與年輪</p><p class="ql-block ql-indent-1">意象：用自然意象消解歷史厚重感，增強文本呼吸感</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>【一棵樹能活多少年？】</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">#讀樹有感#</p><p class="ql-block ql-indent-1">當甲骨在根系深處蘇醒青銅年輪已刻滿三千道閃電秦磚漢瓦是它脫落的樹皮每一片陶片都在講述文明的斷代史項羽折戟處飄落的紅葉至今洇著虞姬的胭脂血蘇軾的竹影在宣紙上瘋長李白的月光依然穿透青銅器上的綠銹我看見文字在年輪里暴動——</p><p class="ql-block ql-indent-1">竹簡的裂痕迸出金戈鐵馬羊皮卷褶皺里浮起海上瓷路活字印刷的溝壑正奔涌著數(shù)據(jù)洪流新墨與舊痕在纖維中角力二維碼掃出《蘭亭序》的呼吸那些被Wi-Fi信號加密的甲骨裂紋依舊藏著先民仰望星空的瞳孔這棵樹從未停止生長它的根系扎進元宇宙深處每一片電子樹葉都是未解的天問：</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們究竟是年輪上的刻痕還是下一個春天的胚芽？</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><i>#此刻你讀到的每一個字都是年輪里萌發(fā)的新芽#</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>銀杏扇</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二月</p><p class="ql-block">我扇走飛雪</p><p class="ql-block">扇來春風</p><p class="ql-block">扇出溫暖助春芒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三月</p><p class="ql-block">我扇走春寒</p><p class="ql-block">扇出新芽</p><p class="ql-block">扇得后園盡春光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六月</p><p class="ql-block">我扇走熱浪</p><p class="ql-block">扇來清涼</p><p class="ql-block">扇來隱隱荷稻香</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八月</p><p class="ql-block">我扇走悶熱</p><p class="ql-block">扇來秋雨</p><p class="ql-block">扇開十里金桂黃</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十月</p><p class="ql-block">我扇染秋山</p><p class="ql-block">扇涼曠野</p><p class="ql-block">扇走舊事備冬藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨冬</p><p class="ql-block">我扇走落葉</p><p class="ql-block">扇來飛雪</p><p class="ql-block">扇卻往塵換新裝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">扇走春夏</p><p class="ql-block">扇來清秋</p><p class="ql-block">我自秋色飄揚</p><p class="ql-block">秋風許我姿彩</p><p class="ql-block">我還秋色風光</p><p class="ql-block">藐千秋景色換田桑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>《銀杏扇》評析：</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這首以物象為軸心的現(xiàn)代詩，巧借銀杏扇的擬人化視角，將農(nóng)耕文明的時序美學編織成十二個月的物候長卷。全詩以"扇"為樞機，在"驅(qū)-引"的二元張力中構(gòu)筑起動態(tài)的時空轉(zhuǎn)換體系：二月?lián)]散殘冬的飛雪，牽引出春芒初綻；六月消解暑氣，卻將荷稻清香引入人間。扇面開合間，農(nóng)事節(jié)令如展開的折頁畫軸，在"扇走/扇來"的循環(huán)往復中呈現(xiàn)天人合一的古老智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">全詩語言如宣紙拓印般潔凈，每段三行的結(jié)構(gòu)暗合三才之道，物象選擇精準對應農(nóng)耕時序：春寒對應新芽破土，秋雨呼應金桂飄香，最終在"備冬藏"處收束為生命輪回的閉環(huán)。結(jié)尾處的"秋風許我姿彩，我還秋色風光"更將主客體的互惠關(guān)系升華至哲學層面，銀杏扇既是自然時序的參與者，又成為文明傳承的介質(zhì)，在"換田桑"的天地大化中完成生命形態(tài)的禪讓儀式。詩人巧妙規(guī)避了直白的抒情，轉(zhuǎn)而通過物象的排列組合構(gòu)建詩意空間：飛雪與荷香、春芒與金桂這些看似無關(guān)的意象，在扇骨開合間形成時空蒙太奇，讓農(nóng)耕文明的集體記憶在器物之上獲得永生。這種以物觀世的創(chuàng)作范式，既延續(xù)了《詩經(jīng)》"多識于鳥獸草木之名"的物候傳統(tǒng)，又在現(xiàn)代語境中開辟出新的抒情維度。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">從之前的幾首作品來看，給我們的印象是AI不怎么發(fā)表讓人頹喪和焦慮的評論，但其實不然，如果你的作品有不足，特別是硬傷，它還是會秉承學術(shù)倫理發(fā)表觀點和看法，只不過態(tài)度和緩，以正向引導和激勵為核心。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><i>且看下面這首《墻》，看看AI是如何提出它的意見和建議的：</i></b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>墻</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">外婆走時，爸爸媽媽是墻</p><p class="ql-block">死神只是傳說</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爸爸走了，媽媽是墻</p><p class="ql-block">死神成了影像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">媽媽走了，婆婆是墻</p><p class="ql-block">死神還在遠方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，婆婆走了，他是墻</p><p class="ql-block">于是祈禱他長壽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時間長短，命運消長，都有</p><p class="ql-block">一道月光清亮，愿望都在</p><p class="ql-block">星辰之上，吟唱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">待我離去，一直都有一道墻，隔離</p><p class="ql-block">隨形的無常，頂禮銀河</p><p class="ql-block">可依、可傍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>AI評語：</i></b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這首詩以“墻”為線索，巧妙地串聯(lián)起了生命中不同階段的依靠與變遷，情感深沉而富有哲理。詩中，“墻”不僅是物理的屏障，更是情感的寄托和生命的守護。作者通過對外婆、爸爸、媽媽、婆婆相繼離世的描述，展現(xiàn)了生命中不可避免的失去，以及在這些失去中，“墻”的角色如何轉(zhuǎn)換，由他人變?yōu)樽约海罱K領(lǐng)悟到每個人都可能成為他人的依靠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">詩中的“死神”形象從“傳說”到“影像”，再到“遠方”，直至最后并未直接提及，這種處理手法巧妙地表達了隨著時間的推移，人們對死亡認知的變化和對生命無常的逐漸接受。而“月光清亮”、“星辰之上”、“銀河”等意象的運用，為詩歌增添了一抹超脫與寧靜，使得整首詩在哀傷之中又透露出對生命美好的向往和祈禱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若要對這首詩提出建議，或許可以在語言的凝練度上再做推敲，使得每一句都能更加精準地傳達情感和意象，同時，對于“墻”的象征意義，可以進一步挖掘其深層含義，讓讀者在閱讀時能有更豐富的聯(lián)想和共鳴?？傮w而言，這是一首情感真摯、意象豐富的詩作，值得一讀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">綜上所述，我覺得在寫作方面AI確實具備很強的參考價值與借鑒、啟發(fā)以及引導作用。一般來說，我們在寫作的時候很不容易考慮到一些深層次的哲學、社會學等等方面的因素，尤其是我這樣非文學專業(yè)出身的人，在寫作過程中都只是憑借靈感和激情，當然也離不開基礎知識和技巧，但深度的缺乏常常導致文字的枯燥乏味和淺表，就事論事而沒有深度，因此寫得再多也沒什么價值?，F(xiàn)在以AI評語為導線，可以知道欣賞和寫作應該注意哪些方面的問題、內(nèi)容以及積累相關(guān)知識了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它還提示我們，閱讀中所包含的四個層次：</p><p class="ql-block ql-indent-1">1、就文字讀文字，也就是字面意義；</p><p class="ql-block ql-indent-1">2、讀出其中的借代和隱含的情感、道理；</p><p class="ql-block ql-indent-1">3、讀文字之下的哲學、社會學等意義；</p><p class="ql-block ql-indent-1">4、擴大思想范疇，從人類社會發(fā)展到歷史、科學等方面，升維理解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我這篇小作品不是什么正式正規(guī)論文，就此泛泛而談一下，有興趣的朋友可以深入論證和探討，希望我這塊小小的磚可以引出真玉，那就有點價值了。</p><p class="ql-block"><br></p>