<p class="ql-block">我們“老撾游”行程的最后一天，2025年6月25月下午，來(lái)到距離萬(wàn)象市區(qū)約35公里的萬(wàn)佛公園參觀游覽。</p> <p class="ql-block">我身后的這座豬形神，就很可能是中國(guó)四大名著《西游記》中豬八戒的原型。</p><p class="ql-block">由于我對(duì)這里的宗教和歷史頗有興趣，因此也格外上心地游走觀察眾多佛像，用有限的知識(shí)來(lái)探解這些佛像所要表達(dá)意義。</p><p class="ql-block">觀后真的讓我腦洞大開(kāi)，收獲多多。</p><p class="ql-block">而其他游友卻感到一般般。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)象萬(wàn)佛公園（又名香昆寺），是老撾首都萬(wàn)象的標(biāo)志性景點(diǎn)，以其融合佛教與印度教風(fēng)格的露天混凝土雕塑群聞名。園內(nèi)佛像造型獨(dú)特、意涵豐富。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼，意為釋迦族的圣人或覺(jué)悟者。原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多。在我心中是何等的偉光正，高大上，也是國(guó)人非常熟悉的佛祖，但到了小乘佛教的地盤，被塑造成平民百姓模樣，與寺院內(nèi)的普通僧侶并無(wú)不同。</p> <p class="ql-block">佛教創(chuàng)始人，人類歷史上最有影響的思想家之一，與中國(guó)的孔子為同時(shí)代人。</p> <p class="ql-block">1. “巨型臥佛”</p><p class="ql-block"> “尺寸與姿態(tài)”：長(zhǎng)約45~50米（世界第三大臥佛），側(cè)臥姿態(tài)，右手托頭，左手自然垂放身側(cè)，雙目微閉，身披袈裟，神態(tài)安詳。</p><p class="ql-block">所謂臥佛，即釋迦佛臨終“涅槃”時(shí)的狀態(tài)，類似遺容瞻仰。</p><p class="ql-block">老撾及東南亞地區(qū)民眾信奉小乘佛教，其基本特征包括主張“我空法有”、追求個(gè)人解脫，體現(xiàn)了注重個(gè)人修行和解脫的核心思想。</p><p class="ql-block">但這樣的造像藝術(shù)讓我實(shí)在不敢恭維。</p> <p class="ql-block">佛教造像群 與國(guó)內(nèi)佛寺的造型完全不同。</p><p class="ql-block">“傳統(tǒng)佛像”</p><p class="ql-block"> - “佛陀與觀音”：雖占比少，但姿態(tài)莊嚴(yán)，與印度教神像形成對(duì)比。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">- “阿朱那（佛教護(hù)法）”：武士造型，持弓箭守衛(wèi)佛國(guó)。</p> <p class="ql-block">佛陀與迦葉阿難</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔（"大南瓜"塔）</p><p class="ql-block"> - “結(jié)構(gòu)與象征”： </p><p class="ql-block"> - “”地獄層”：黑暗狹窄，雕塑受刑鬼魂、惡魔，展現(xiàn)酷刑場(chǎng)景； </p><p class="ql-block"> - “人間層”：農(nóng)耕勞作壁畫，反映世俗生活； </p><p class="ql-block"> - “天堂層”：神佛群像環(huán)繞金色坐佛，象征極樂(lè)凈土。 </p> <p class="ql-block">建筑隱喻：整體設(shè)計(jì)為"猴形"——入口為猴嘴，塔身似猴腹，塔頂立桿象征猴尾，登頂可俯瞰全園。</p> <p class="ql-block">印度教神像群 </p><p class="ql-block">1. “三大主神”</p><p class="ql-block"> - “梵天（Brahma）”：四臂四臉，分掌宇宙四方，掌心各立力士小像，象征創(chuàng)世。</p> <p class="ql-block">- “毗濕奴（Vishnu）”：四臂持輪寶、法螺、蓮花與神杵，常塑于大鵬金翅鳥(niǎo)或千頭蛇座之上，代表守護(hù)。</p> <p class="ql-block">- “濕婆（Shiva）”：多呈三眼四臂，經(jīng)典造型為手捧被誤殺的兒子（象頭神），表達(dá)毀滅與重生主題。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)佛公園以超現(xiàn)實(shí)雕塑群解構(gòu)宗教邊界，既是老撾多元信仰的縮影，也是現(xiàn)代民間藝術(shù)的狂想實(shí)驗(yàn)。漫步其間，猶如穿梭于神魔共舞的靈性劇場(chǎng)，值得深度品鑒。</p><p class="ql-block">舞蹈女神</p> <p class="ql-block">萬(wàn)牲之神</p> <p class="ql-block">雙座佛</p> <p class="ql-block">圣斗士神</p> <p class="ql-block">瑜伽佛</p> <p class="ql-block">蛇神</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)神</p> <p class="ql-block">三面佛</p> <p class="ql-block">大象上的武士</p> <p class="ql-block">斗蟋蟀</p> <p class="ql-block">神壇神獸</p> <p class="ql-block">飛天女神</p> <p class="ql-block">跪姿三面佛</p><p class="ql-block">表情夸張、肢體動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈（如多臂、怪異坐騎），反映創(chuàng)作者蘇利拉（Bunleua Sulilat）的"癲狂藝術(shù)觀"。</p> <p class="ql-block">雙人舞</p><p class="ql-block">- 打破傳統(tǒng)佛教造像規(guī)范，融入印度教神話敘事（如濕婆傳說(shuō)）及東南亞民俗意象。</p> <p class="ql-block">護(hù)法神座</p><p class="ql-block">所有雕塑由混凝土澆筑，表面斑駁青苔強(qiáng)化"古老感"，實(shí)則建于1958年，被譽(yù)為"混凝土奇跡"。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> - 表情夸張、肢體動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈（如多臂、怪異坐騎），反映創(chuàng)作者蘇利拉（Bunleua Sulilat）的"癲狂藝術(shù)觀"。 </p><p class="ql-block">3. **布局理念**：無(wú)殿堂約束，200余尊雕像散落草坪，象征眾生平等與自然和諧。</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之天堂層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之天堂層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之地獄層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之人間層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之地獄層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之地獄層</p> <p class="ql-block">天堂地獄塔之地獄層</p> <p class="ql-block">中東風(fēng)格神龕</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，這座萬(wàn)佛公園里的神像造型的“設(shè)計(jì)者”是泰國(guó)裔僧侶蘇利拉，他在1958年開(kāi)始初建，歷時(shí)幾十年時(shí)間尚未最后完成，后因政治動(dòng)蕩后離開(kāi)至泰國(guó)廊開(kāi)，在湄公河對(duì)岸建更大規(guī)模"萬(wàn)橋公園"，兩園隔河相望。</p>