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讀《漁樵問(wèn)對(duì)》感賦

承宇

<p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">  炎夏流金,最宜啜茗覽書(shū);青編展卷,忽生遐思盈懷。邵子堯夫,字彰逸韻,康節(jié)謚號(hào),德耀千秋。少歷寒微,志堅(jiān)而篤學(xué);壯游四海,心定以棲洛。終身不仕,獨(dú)守?zé)熛?;一意研思,自成淵藪。其學(xué)承象數(shù)之脈,溯陳摶之傳,創(chuàng)先天之秘,開(kāi)術(shù)數(shù)之源。梅花妙理,啟易道之幽微;鐵板奇書(shū),藏玄機(jī)于疑似。位列北宋五子,架構(gòu)宇宙宏論;思越正統(tǒng)儒學(xué),別開(kāi)理學(xué)新天。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">  《漁樵問(wèn)對(duì)》,寄哲思于問(wèn)答;主客相酬,融至理于清談。效屈子江濱之對(duì),仿楊慎渚上之吟。暮歲成篇,盡括皇極經(jīng)世之要;片言析理,深含陰陽(yáng)體性之精。觀其論也,體用相生,利害同構(gòu)。人因魚(yú)獲而利,魚(yú)緣餌誘而災(zāi);物我需求相通,得失機(jī)樞無(wú)異。利生于貪,害起于妄;世人迷于表象,智者察其本真。翠竹法身,示萬(wàn)殊之一理;體用交變,彰動(dòng)靜之圓融。目耳司萬(wàn)物聲色,心齋悟眾妙本元。變者為用,化者成體;體用交輝,道備人寰。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">  至若論及命數(shù),邵子言天地循環(huán),元會(huì)運(yùn)世無(wú)窮;生死有定,古今往來(lái)同轍。哲人觀時(shí),辨過(guò)往之必然,察未來(lái)之或然;然終知大限難逃,恰似命數(shù)前定。金剛妙語(yǔ),破三心之執(zhí)念;邵子玄思,通天地之真機(jī)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">  又言觀物之道,貴在以物觀物。去情執(zhí)之暗蔽,顯性理之公明。圣人虛懷若谷,應(yīng)物而不滯于物;達(dá)者澄心如水,觀象而能悟其神。莊周言萬(wàn)物齊一,邵子倡執(zhí)一觀萬(wàn)。以斯道照見(jiàn)世運(yùn),治亂如四時(shí)迭代;察君子小人之?dāng)?shù),興衰似晝夜循環(huán)。德才異質(zhì),術(shù)業(yè)有別;份命難違,災(zāi)祥須辨。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">  溯夫終篇之旨,歸于物我兩忘。魚(yú)樂(lè)江湖,相忘于浩渺;人游道術(shù),自適于天然。觀書(shū)至此,恍若置身云水間,與漁樵同醉煙霞,共參天地之妙,暢懷古今之思也哉!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">贊曰:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">炎夏翻書(shū)遐思揚(yáng),堯夫逸韻自昭彰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">漁樵問(wèn)答藏玄理,今古循環(huán)見(jiàn)妙章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">體用相生明利害,物吾兩忘悟滄桑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">虛懷觀物通天地,坐對(duì)煙霞意味長(zhǎng)。</b></p> <p class="ql-block">注:圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)</p>