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吳建貞隸書《心經(jīng)》六條屏欣賞

蘭竹齋書畫

<p class="ql-block">　　吳建貞文:《心經(jīng)》者，般若之精要，佛法之心髓。玄奘大師所譯二百六十字，字字珠璣，句句妙諦。</p> <p class="ql-block">歐陽(yáng)詢《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">自唐以降，歷代書家皆以筆墨供養(yǎng)，歐陽(yáng)詢、蘇軾、趙孟頫、文征明等皆有遺墨傳世。今以漢隸六屏?xí)?，既為藝事，也是修行?lt;/p> <p class="ql-block">蘇軾《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">趙孟頫《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">隸書之妙，在"蠶頭燕尾"間見天地，于"橫平豎直"處觀本心。漢碑氣象，正與"色不異空"之旨暗合；波磔之勢(shì)，恰似"無(wú)掛礙"之自在。今沐手恭書，六尺對(duì)開形制，連寫六屏，尺幅巨大，不容差錯(cuò)，一筆一畫皆是參悟。</p> <p class="ql-block">文征明《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)云："一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。"而書法之道，亦在虛實(shí)之間。此作取法《張遷》之樸厚，伊隸之淳樸，融以己意。墨色濃淡，似五蘊(yùn)之變幻；章法疏密，如諸法之空相。</p> <p class="ql-block">八大山人《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">昔年伊汀州以隸書弘法，今吾輩以六屏續(xù)燈。非敢言藝臻化境，但求以虔誠(chéng)之心，借古隸之形，傳般若之音。觀者若于筆墨外得見本心，便是功德。</p> <p class="ql-block">吳建貞《心經(jīng)》</p> <p class="ql-block">觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，</p> <p class="ql-block">色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)</p> <p class="ql-block">眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)</p> <p class="ql-block">無(wú)得，以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波</p> <p class="ql-block">羅蜜多故，得阿耨多，波羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，</p> <p class="ql-block">故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。</p>