廣州西藏自駕記錄——云南普洱大飛 <p class="ql-block">從廣州出發(fā)，踏上一場(chǎng)別開生面的國(guó)道219進(jìn)藏之旅，再沿317國(guó)道出藏，途經(jīng)廣西、云南，繞開大部分爛路，全程1.7萬公里，耗時(shí)45天。沿途風(fēng)景如畫，雪山巍峨聳立，草原廣袤無垠，湖泊湛藍(lán)如鏡。穿越無人區(qū)，邂逅藏羚羊，感受大自然的壯美與神秘。</p> <p class="ql-block">5月8日星期四，行程第六天，本應(yīng)從綠春前往江城，170公里的路程預(yù)計(jì)耗時(shí)8小時(shí)，但由于路況極差，最終決定放棄江城，轉(zhuǎn)而前往普洱墨江。墨江被譽(yù)為“雙胞胎之城”，我們參觀了中國(guó)墨江國(guó)際雙胞文化園和太陽廣場(chǎng)，感受這座城市的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">綠春縣至墨江沿途風(fēng)景如畫，梯田層疊，河水潺潺，仿佛一幅流動(dòng)的山水畫卷，令人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">墨江哈尼族自治縣是云南省普洱市下轄的自治縣，是中國(guó)唯一的哈尼族自治縣，素有“哈尼之鄉(xiāng)、回歸之城、雙胞之家”的美譽(yù)。這里不僅民族文化濃郁，自然風(fēng)光也令人流連忘返。</p> <p class="ql-block">雙胞井的傳說流傳已久。相傳，一位美麗善良的哈尼族少女與水神相愛，并懷上了雙胞胎。然而，邪惡的巫師因嫉妒而散布謠言，稱這對(duì)雙胞胎是惡鬼之子。少女無奈逃亡，最終在河西產(chǎn)下雙胞胎后悲憤而死。為證明母親的清白，雙胞胎化作兩汪清泉，后人感念其恩德，將泉水砌成水井，便是如今聞名遐邇的“雙胞井”。</p> <p class="ql-block">我花了一元錢買了一個(gè)杯子，品嘗了雙胞井的泉水，清甜可口，沁人心脾，仿佛飲下了自然的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block">太陽廣場(chǎng)是墨江的地標(biāo)之一，廣場(chǎng)中央矗立著象征太陽的雕塑，周圍綠樹成蔭，是市民休閑、游客打卡的理想之地。</p> <p class="ql-block">5月9日星期五，行程第七天，我們從墨江出發(fā)，沿昆磨高速轉(zhuǎn)G219國(guó)道前往孟連，全程約350公里，路費(fèi)215元。昆明段的高速公路收費(fèi)較高，但沿途風(fēng)景依舊令人陶醉。抵達(dá)孟連后，我們參觀了孟連大金塔、孟連宣撫司署、孟連上城佛寺、娜允古鎮(zhèn)、木依吉神谷，最后入住西盟縣。</p> <p class="ql-block">孟連傣族拉祜族佤族自治縣是普洱市下轄的自治縣，地處中國(guó)西南邊陲，是通往緬甸、泰國(guó)等東南亞國(guó)家的重要門戶，擁有省級(jí)開放口岸，地理位置十分重要。</p> <p class="ql-block">孟連是一個(gè)小眾卻極具異域風(fēng)情的寶藏小城，充滿東南亞風(fēng)情，幾乎看不到游客，物價(jià)親民，仿佛遺世獨(dú)立的秘境。</p> <p class="ql-block">孟連大金塔深受南傳佛教文化影響，塔形為金剛寶座式，塔數(shù)為奇數(shù)，由24個(gè)附塔環(huán)抱1個(gè)主塔組成，是云南省內(nèi)最大的金飾佛塔，金光熠熠，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">娜允古鎮(zhèn)是中國(guó)最后的傣族古鎮(zhèn)之一，保留著完整的傣族建筑風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化，是歷史與現(xiàn)實(shí)交融的活化石。</p> <p class="ql-block">孟連宣撫司署始建于明永樂四年（公元1406年），雖在清乾隆二十七年（公元1762年）毀于戰(zhàn)火，但現(xiàn)存建筑重建于清光緒四年（公元1878年），坐北朝南，依山傍水，占地6738.19平方米。建筑群由門堂、議事廳、正廳、東西廂房、廚房、糧倉等組成，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。通過多次保護(hù)性修繕，孟連宣撫司署的古建筑、文物、古樹和環(huán)境得以完整保存。作為云南清代衙署的代表，孟連宣撫司署是云南省唯一一座傣漢合璧的建筑群，是云南邊疆民族地區(qū)土司衙署中保存最完整、規(guī)模最大的一座，具有極高的歷史、建筑和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)在東南亞傣族聚居區(qū)享有盛譽(yù)。</p> <p class="ql-block">土司政權(quán)在孟連有著深遠(yuǎn)的歷史影響。孟連宣撫司使受清朝廷封賜，傣語稱“召賀罕”，意為“金色王宮之王”。其下設(shè)有“議事庭”，由議事庭庭長(zhǎng)和十二位冊(cè)封的土司山官組成。議事庭長(zhǎng)“召薩迪龍”總攬行政、司法、財(cái)稅等大權(quán)，統(tǒng)率大小官員，地位僅次于宣撫司使。十二位議事庭成員受宣撫司使冊(cè)封，在各自轄區(qū)內(nèi)實(shí)行自治，擁有獨(dú)立的印章和儀仗隊(duì)。議事庭定期召開會(huì)議，商議官員任免和重大決策。宣撫司使的繼位、王儲(chǔ)的設(shè)立等重大事項(xiàng)，也由議事庭集體決定。</p> <p class="ql-block">土司制度是元、明、清三朝對(duì)中國(guó)西南和西北少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的一種統(tǒng)治制度，由朝廷冊(cè)封各地少數(shù)民族首領(lǐng)世襲官職，作為地方政權(quán)的長(zhǎng)官。該制度起源于元代（1253年），完善于明代，延續(xù)至清代，少數(shù)地區(qū)甚至延續(xù)至新中國(guó)成立后的民主改革時(shí)期（1956年）。朝廷根據(jù)土司轄地及權(quán)力大小，將其分為武職和文職。武職稱“土司”，隸屬兵部，包括宣慰使司、宣撫使司、安撫使司、招討司、長(zhǎng)官司等；文職稱“土官”，隸屬吏部，實(shí)際受地方政府管轄，包括土知府、土知州、土知縣等。其中，規(guī)格最高、權(quán)力最大的是宣慰使司。</p> <p class="ql-block">娜允古鎮(zhèn)是中國(guó)最后的傣族古鎮(zhèn)，其名“娜允”意為“城子”或“城里”。古鎮(zhèn)由上城、中城、下城三部分及芒方崗、芒方管兩寨組成，是元、明、清、民國(guó)四個(gè)時(shí)期孟連的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心，見證了傣族統(tǒng)治集團(tuán)的興衰變遷。</p> <p class="ql-block">準(zhǔn)備上連佛寺的維修開工儀式。</p> <p class="ql-block">“大鍋牛肉”，香氣撲鼻。</p> <p class="ql-block">娜允古鎮(zhèn)的新房子保留了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，同時(shí)融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)出古鎮(zhèn)在時(shí)代變遷中的新面貌。</p> <p class="ql-block">孟連總佛寺是當(dāng)?shù)刂匾淖诮虉?chǎng)所，香火繚繞，僧侶誦經(jīng)，為古鎮(zhèn)增添了幾分寧靜與祥和。</p> <p class="ql-block">木依吉景區(qū)位于西盟新縣城以南4.8公里的王莫路段，幽靜的山谷中流傳著佤族最大神靈“木依吉”的傳說。佤族人認(rèn)為萬物生靈皆由“木依吉神”創(chuàng)造，他掌管著生命的生殺予奪。谷中溪水潺潺，古樹參天，棧道蜿蜒，峭壁上的紅色崖畫描繪著《司崗里的傳說》《江三木羅的故事》《木鼓的傳說》等佤族傳奇。</p> <p class="ql-block">佤族是我國(guó)歷史悠久、文化燦爛的古老民族之一，屬于古“濮”人的一支，是云南古代“百濮”族群中的重要組成部分。主要分布在中國(guó)與緬甸邊境，也有少量分布在泰國(guó)。我國(guó)的佤族主要聚居在云南西南部國(guó)境線上。佤語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，20世紀(jì)50年代黨和政府為佤族創(chuàng)制了拉丁字母文字。佤族以農(nóng)業(yè)為主，飲食偏愛紅米、濃茶、辣椒、檳榔和水酒。</p> <p class="ql-block">神谷圣池的水源自木依吉神谷深處的山泉，當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)入神谷前，都會(huì)在圣泉舉行“凈身”儀式，以潔凈之軀進(jìn)入神圣之地。重大祭拜活動(dòng)則由“巴猜”主持，儀式莊重而神秘。</p> <p class="ql-block">西盟縣龍?zhí)豆珗@健康步道由西盟縣政府于2019年設(shè)立，全長(zhǎng)6公里。</p> <p class="ql-block">5月10日星期六，行程第八天，我們前往司崗里崖畫谷景區(qū)的班鴿村、班洪抗英紀(jì)念地及南傘口岸，當(dāng)晚入住鎮(zhèn)康。</p> <p class="ql-block">在班鴿村，我們花20元租了一輛雙人自行車，騎行于村間小道，感受自然與人文的交融。</p> <p class="ql-block">崖畫</p> <p class="ql-block">遺憾的是，翁丁原始部落景區(qū)因電影拍攝取景需要，自5月5日至6月底暫停開放，未能一睹其原始風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">班洪事件，中國(guó)佤族等各族人民反抗英帝國(guó)主義武裝侵占云南班洪地區(qū)銀礦的斗爭(zhēng)。1933-1934年，英軍侵占云南班洪和班佬等佤族部落共管地區(qū)的銀礦，激起佤族人民與全國(guó)各族人民的憤怒。班洪部落首先聯(lián)合本族十余部落進(jìn)行反擊，十余村寨雖遭敵軍炮毀，仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)。雙江、瀾滄、耿馬等地的漢、傣族人民組成千余人的“義勇軍” ，趕赴班洪地區(qū)支援。在當(dāng)?shù)貪h、傣等族人民的武裝支援與全國(guó)人民的共同聲援下，擊退了英國(guó)侵略軍，收復(fù)了失地。 1935-1937年中英雙方的勘察談判未解決問題。1960年中緬邊界條約劃定南段邊界，班洪、班老等寨劃歸中國(guó)。</p> <p class="ql-block">南傘口岸，國(guó)家二類開放囗岸，南傘鎮(zhèn)西鄰緬甸果敢。</p>