山西走走之三（云崗石窟—1）

勝利

云崗石窟位于晉北大同市城西16公里武州山南麓。它與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、并稱為“中國三大石窟藝術寶庫”。 自佛教藝術東傳中國后，第一處由皇家主持開鑿的大型石窟，歷時一個朝代。 1961年列為首批國家重點文物保護單位；2001年列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2007年首批5A級旅游景區(qū)。 景區(qū)總面積達 224萬平方米，內(nèi)有: 石窟群、山堂水殿建筑群、曇曜廣場、禮佛大道、紀念館、美術館、博物館等。 游客中心檢票囗前的曇曜雕像。曇曜著名的僧人。他生于北涼甘肅武威，年少出家，志氣高遠，后移民到北魏首都平城（今山西大同），在當年北魏國文成帝拓跋（姓）濬（名）的支持下，開始了云崗石窟的最早期工程，為顯示北魏皇帝權力無限，他的開山之作被后世稱為“曇曜五窟”，每個窯中的佛像都示意為北魏開國以來的五代皇帝。 禮佛大道。 精致的環(huán)墻浮雕。 大道兩側的馱象石碑。 留影 1 留影 2 細節(jié)。 整個石窟群東西方向綿延長達1公里。內(nèi)共有45個洞窟，窟龕254所，雕刻的大大小小佛像51000余尊，大的佛像有17米高，最小的僅有幾十厘米，雕刻面積達到18000余平方米，氣勢十分宏大。 石窟寺追溯源頭來自古埃及的巖窟墓，然后因佛教提倡遁世隱修，僧侶們往往在山谷中幽避之地，依著山勢，從山崖壁面向內(nèi)部縱深開鑿，以建修行建筑。隨著佛教的東傳，中國成為世界上石窟寺最多的國家。尤其在中國的北方，絲綢之路外來文化的傳播使石窟寺成為研究古代中國政治、經(jīng)濟、建筑、美術、音樂、舞蹈等重要實物資料。 云崗石窟寺始建于公元460年直至公元524年。這64年期間是中國歷史上黃河流域各族大融合時期，當年統(tǒng)一北方的北魏王朝，定都平城在此創(chuàng)建了這輝煌藝術杰作。 北魏王朝（386年-534年），由來自大興安嶺深處的鮮卑族拓跋部建立，歷經(jīng)近150年。它結束當時十六國分裂，奠定北方統(tǒng)一，為以后的隋唐全國統(tǒng)一鋪路，進行了漢化改革民族融合，推動華夏文明。在佛教藝術造就了留傳于世的中華文化瑰寶（云崗、龍門石窟）。 石窟作為佛教的載體，不僅體現(xiàn)了當時人們的精神信仰、價值觀念，同時它的歷史存在顯現(xiàn)了中國古代工匠的高超智慧。 曇曜五窟為皇家工程。也是最早開鑿的石窟。統(tǒng)治者為鞏固政權，借助宗教信仰來確定皇權至高無上的地位。有位叫法果的僧人，是北魏的佛教領袖，他提出了“皇帝就是當今如來” 主張，正符合當權的需要，這樣拉開了云崗石窟開鑿的序幕。 作為第一期開鑿的代表作品（460-465年），以三世佛為題材，表現(xiàn)過去、現(xiàn)在、未來三世佛，借此寓意鮮卑佛教是源遠流長的，批駁“胡本無佛”觀念。五座石窟內(nèi)且都雕有一尊大佛像，很有講究，代表北魏開國以來的五位皇帝。那年文成帝下恢復佛教的詔書: “助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，開演正覺” “詔有司為石像，令如帝身?！?lt;/p> 第20窟主尊佛，俗稱“露天大佛”，高達13.8米，是云崗石窟的象征。佛像結咖趺坐于石臺座之上，雙手于腹前施禪定印。 窟在五窟之西，象征佛教從西方傳來。佛像會意的笑容，乃是北魏開國皇帝（道武帝 386年稱帝-409年去世）拓跋珪君臨天下的氣度，也是佛祖普渡眾生的博愛。 佛首磨光肉髻，方圓面相，廣額豐頤，眉眼細長，鼻梁挺直，大耳垂肩，嘴唇略薄，唇上下巴有八字胡順，整體威武雄壯，將拓跋珪的剽悍、粗獷豪放、寬容睿智的民族精神表現(xiàn)淋漓盡致、出神入化。這種風格源自南亞以雕刻為主的希臘式佛教藝術，學術界稱為犍陀羅藝術。 窟平面為馬蹄形，頂為仿印度草廬式和游牧民族的氈包式的穹窿頂。 原來前壁倒塌，引起大佛的右脅待毀壞，現(xiàn)只存左脅待菩薩。且主佛造像即變成了“露天大佛”，又稱“白佛爺洞” 。 留影 3 游客們登高至臨旁邊的高臺上，仔細觀望大佛面容。 在高臺上，人們排起了隊，紛紛在此和第20窟，這中國佛教造像，最具代表性的曠世佳作，和它一起留影。 留影 4 19窟是五窟中規(guī)模最大，洞窟形制特殊，在窟外有東西兩個耳洞，里面各有一尊倚坐佛像，主佛像高16.8米。 佛像為坐佛，右手無畏手印，五指舒開，上舉當胸，左手半握放膝上，握一卷布帛，象征佛法永存。可惜佛像下巴毀壞一段。 佛像系北魏第二任皇帝明元帝。（在位409年-423年），拓跋嗣。 他在位時，平內(nèi)亂，御外敵，開北魏繁榮篇章。 側拍。 第18窟，立佛像，影射的是北魏王朝第三任皇帝，太武帝（拓跋燾）。 在位時，文武之道，擴大疆域，對統(tǒng)一作貢獻。在公元444年，因發(fā)現(xiàn)佛寺院中私藏武器裝備，下詔殊殺沙門（管佛事僧），毀佛寺院，開中國歷史上的第一次“滅佛”先河。他又信奉道教，久吃“仙丹”，損傷神經(jīng)，英年早逝僅有45歲。這負責建五窟的昊曜總管，乃是他滅佛運動的幸存者，為此他設計和精心雕鑿出這一堪稱千古絕唱的千佛袈裟，那個看似薄薄的一層披在肩，卻如千百寃死在太武帝刀下的僧人，久久壓在這位帝王身上懲罰永世。 從外部洞窟的明窗看佛像。 下身短而上身修長的比例，古代工匠巧妙地運用透視角度來雕鑿，使人們仰望更顯高大。 整個石窟百千造型，只有此一尊佛像的“手印”是如此，左手放于胸前，略開五指，做一個懺悔的手勢。設計者為此把凡俗世界的一種情感和特殊的心理，借此表達出來。 千佛袈裟細節(jié)。 第17窟，主像為交腳彌勒菩薩。頭戴帽冠，胸佩蛇形紋飾，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，坐獅子座上。面部胸腰部風化嚴重，雙臂坍塌殘損嚴重。左臂用一小段支撐著。 影射為景穆帝，（拓跋晃）他是太武帝的長子，當年被列為太子，在父王滅佛年間，他因篤信佛教，保護了不少僧人，高僧曇曜就是其中之一。年僅23歲，未接班稱帝就離世。說是第四任皇帝，他的帝號是后追加的。因此窟主像為菩薩像，不是釋迦佛像。 第16窟第五任皇帝文成帝（拓跋濬）。文成帝作為景穆帝的兒子，太武帝的孫子，在位時重興佛法，鞏固北魏統(tǒng)治，開創(chuàng)了皇家工程開鑿云崗石窟，造就了這留芳千古的歷史篇章。 佛像高13.5米，波紋狀發(fā)髻，面貌俊秀，褒衣博帶，身材挺拔，立于蓮座上。身著厚重的氈披，胸前有佩結帶，大裙齊胸。這樣的服飾己經(jīng)屬于當時推行漢化的服制。右手上舉胸前，左手下垂，拇指與中指相捏，這手的姿勢為“說法手印” 。 有傳說，在文成帝當政時，東巡返京時，所騎御馬突仃足不前，張口銜住路旁觀望人群中的僧人衣襟不放，此人乃曇曜。文成帝早有意興佛法，在滅佛多年之后，覓得此高僧，乃天意，即封他為沙門統(tǒng)。盡傾舉國之力，在武州山和武州川之間，創(chuàng)造了一個儼然的佛國小世界。 曇曜，他不負文成帝的重托，且他也有早年在北涼時建石窟寺的經(jīng)歷，精心設計竭誠工，全面考慮五位帝王的方方面面，嘔心瀝血完成了五窟的任務。這開山之作，與地同生與日同華的光輝閃耀至今，人們?yōu)榧o念他的偉績，稱此五窟為:“曇曜五窟”。說明:這窟號，只是后人依洞址排序而列，如按照開鑿時間來排序，這“曇曜五窟”應是首位。

97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

山西走走 之三（云崗石窟—1）

勝利

山西走走之三（云崗石窟—1）