<div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">十二世祖視學(xué)公遺訓(xùn)及譯文</div><div style="text-align: center;">《張氏家譜》卷之三分支二訓(xùn)言</div><br>我於讀書(shū)一道未能光宗耀祖，此生平一大憾事也。但我非頑子，亦幫親兩兄苦志操持，造個(gè)門戶，其內(nèi)患外侮我能一身當(dāng)其衡。<br>於今老矣，來(lái)日無(wú)幾，衣冠尊時(shí)制（服飾按當(dāng)下規(guī)制），棺頭朝上，出門亦如之。開(kāi)吊行禮，繁文不用，鑼鼓不用。平生罪惡，開(kāi)壙（kuàng，墓穴）宜深五六尺。大丈夫難保百年，墳恐年深月久，別人在墳上開(kāi)田做地，屍骨暴露，至弔新靈之欸，此是陋俗，務(wù)除。辭計(jì)既非夥飲，自難應(yīng)酬，其不必令弔客過(guò)口。 祖父墳?zāi)?，過(guò)年過(guò)節(jié)，務(wù)必親率子弟祭掃，庶幾子孫得知某墳、某祖。即平常無(wú)事之時(shí)，亦當(dāng)時(shí)往時(shí)來(lái)，使牧童樵夫也知道是有子有孫之墳，不敢侵削踐踏。不可一埋之後丟了不管，此前傳後教於心，方安。孝友乃發(fā)達(dá)之本。彼脫胎轉(zhuǎn)人辰（“辰” 或?yàn)?“塵”），不過(guò)是術(shù)士荒唐之言，豈有此理！就算竟有是說(shuō)，未必來(lái)世仍然是父子兄弟伯叔也。<br>試看忤孽人家，信枕邊之言，聽(tīng)婦人之計(jì)，刀劍如仇，弄得你好我歹，有何快活？若如嫡親弟兄及伯叔諸人一團(tuán)和氣，外人亦不敢欺壓我家中。讀的讀，耕的耕，紡的紡，各習(xí)正業(yè)，即不大富大貴，亦斷不至東倒西歪有傷體統(tǒng)。 兒子少，家私好也須夾持成人。若恃有碗飯吃，任他打混讀書(shū)，輕慣身子，又不督理家務(wù)，定於坐吃山崩。甚而三朋四友，打牌擲骰，撮是講非，弄出個(gè)不好看事情，此姑息之不可也。<br>若兒子一大陣（“一大陣” 指長(zhǎng)大後），更必切齒相待。一兩個(gè)讀書(shū)足矣，也須讀成方有活路。其餘就要種田，勤?（“?” 同 “抓”）苦做，權(quán)且糊口。若個(gè)個(gè)做夾生人，勢(shì)必今日東遊，明日西蕩，任意漂流，若無(wú)舵之舟。那一黨托和之人抬我最高，大小事兒項(xiàng)項(xiàng)有我，我就好大喜功，東扯西曳，不幾年蓋不住，拉不動(dòng)，除了田地別無(wú)可想。田地一完即著屋想，強(qiáng)者得業(yè)，弱者咒罵，那一黨托和之人，從今斷橋再不來(lái)纏。<br>惟我冷冷淡淡，無(wú)屋可住，身無(wú)可穿，口無(wú)吃好，兒孫被人聽(tīng)阧（“聽(tīng)阧” 或?yàn)?“調(diào)唆”），女說(shuō)低三下四，人家並要得錢，甚至姦淫邪盜，出官丟醜，豈不大可歎哉，豈不大可戒哉！ 總之，治家以勤儉二字為主，讀書(shū)耕田是個(gè)本分、把穩(wěn)之事。行兇賭錢有關(guān)身家性命之憂。即考武一道，偶一為之可也，長(zhǎng)做有害。腳跟要穩(wěn)，耳洞要硬，心胸要空，眼鏡要亮。擇人而友，量力而行。盛衰雖是輪流轉(zhuǎn)，但當(dāng)身後不可留罵名。<div><br> 清乾隆四十八年六月二十八日</div> <div style="text-align: center;">十二世祖視學(xué)公①遺訓(xùn)</div><div style="text-align: center;">《張氏家譜》卷之三分支二訓(xùn)言</div><br>【自述生平與治家擔(dān)當(dāng)】<br>我在讀書(shū)這件事上沒(méi)能光宗耀祖，這是此生最大的遺憾。但我并非頑劣子弟，曾輔佐兩位兄長(zhǎng)苦心操持家業(yè)，撐起家門，無(wú)論內(nèi)憂外患都由我一人擔(dān)當(dāng)。<br>【身后事從簡(jiǎn)之囑】<br>如今年紀(jì)老邁，時(shí)日無(wú)多。我的喪儀需注意：服飾按當(dāng)下規(guī)制穿戴，棺材頭部朝上，出殯時(shí)也保持此方向。吊唁儀式無(wú)需繁瑣禮節(jié)，不奏鑼鼓。我平生若有過(guò)失，墓穴應(yīng)深挖五六尺。大丈夫難活百年，只怕墳塋年久后被他人開(kāi)墾田地，導(dǎo)致尸骨暴露 —— 所謂 “吊新靈款” 的陋俗務(wù)必革除。喪宴不必大擺排場(chǎng)，自然無(wú)需應(yīng)酬賓客飲食。 【祭祖與家族傳承】<br>祖父的墳?zāi)?，每逢年?jié)必須親自帶領(lǐng)子弟祭掃，讓子孫清楚各座墳?zāi)箤?duì)應(yīng)的先祖。即便平日無(wú)事，也要常去祭拜，讓牧童樵夫都知道這是有后人的墳塋，不敢隨意侵占踐踏。切不可下葬后就置之不理，只有將祖輩教誨銘記于心，才算盡到傳承之責(zé)。孝悌友愛(ài)是家族興旺的根本，那些 “脫胎轉(zhuǎn)世” 的說(shuō)法（“辰” 或?yàn)?“塵”），不過(guò)是江湖術(shù)士的荒唐言論，簡(jiǎn)直毫無(wú)道理！就算真有轉(zhuǎn)世，來(lái)世又怎會(huì)一定還是父子兄弟？<br>【家庭和睦與正業(yè)之道】<br>看看那些忤逆不孝的家庭，聽(tīng)信枕邊讒言、婦人之計(jì)，親人反目成仇，彼此傾軋又有什么快活？若家族中弟兄叔伯和睦相處，外人也不敢欺壓。家中子弟應(yīng)各習(xí)正業(yè)：有人讀書(shū)，有人務(wù)農(nóng)，有人紡織，即便不能大富大貴，也絕不致淪落得不成體統(tǒng)。<br>【教子戒驕與防微杜漸】<br>子女年幼時(shí)，即便家境優(yōu)渥也要嚴(yán)加管教。若仗著衣食無(wú)憂，縱容他們混日子讀書(shū)，養(yǎng)成好逸惡勞的習(xí)性，又不督促打理家務(wù)，終將坐吃山空。更怕他們交結(jié)狐朋狗友，賭博斗毆、搬弄是非，闖出禍端 —— 這說(shuō)明姑息縱容絕不可取！ 【子弟營(yíng)生與處世警醒】<br>子女成年后，更要嚴(yán)正對(duì)待：一兩人讀書(shū)即可，但必須讀出名堂才有出路，其余人要種田勞作，勤懇糊口。若個(gè)個(gè)好高騖遠(yuǎn)，終日游蕩，就像無(wú)舵之舟般漂泊無(wú)依。尤其要警惕那些阿諛?lè)畛械娜耍核麄儼涯闩醯迷礁撸率伦屇愠鲱^，你若因此好大喜功、四處應(yīng)酬，不出幾年就會(huì)入不敷出，只能變賣家產(chǎn)。田地賣完就打房屋的主意，強(qiáng)者趁機(jī)侵吞產(chǎn)業(yè)，弱者只能咒罵，而那些趨炎附勢(shì)的人早已斷了往來(lái)。<br>【敗落之鑒與治家根本】<br>屆時(shí)落得無(wú)房可住、無(wú)衣可穿、無(wú)食可享，兒孫被人教唆，女兒低聲下氣看人臉色，甚至為錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)，做出奸淫邪盜之事，最終官府問(wèn)罪、顏面盡失 —— 這難道不值得嘆息和警戒嗎？<br>【終訓(xùn)：勤儉立身與處世智慧】<br>總之，治家以 “勤儉” 為根本，讀書(shū)耕田是最本分可靠的營(yíng)生。行兇賭博關(guān)乎身家性命，即便習(xí)武求功名，偶爾嘗試尚可，長(zhǎng)期為之必有害處。做人要腳跟站穩(wěn)（堅(jiān)守原則）、耳洞堅(jiān)硬（不聽(tīng)讒言）、心胸開(kāi)闊（不固執(zhí)己見(jiàn)）、眼光明亮（辨清是非）。擇友要量力而行，世事盛衰雖有輪回，但死后絕不能留下罵名。<br><br> 清乾隆四十八年六月二十八日 注：<br>1.張承昕 字視學(xué) 號(hào)文篇 （1721-1795年）漢陽(yáng)柏泉人，天資聰慧，悟性好，性情剛直嫉惡如仇。因過(guò)早挑起家庭重?fù)?dān)，也沒(méi)能讀奔仕途，但一生讀書(shū)很勤奮，下田勞作也不忘帶書(shū)?！白x書(shū)耕田是本分，”是他用來(lái)教育人的一句常話。娶劉氏，生子二先椿、先桐。葬西頭嘴楊家廟門首董家地乙辛蒹卯酉向。