<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五篇 中國(guó)漢字傳奇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五章 考古群英鏖戰(zhàn)龍山</b></p> 自瑞典人安特生之后，中國(guó)有位學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行了考古發(fā)掘，同時(shí)也最先獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的原始文字。 1896年生于湖北鐘祥縣的李濟(jì)是“貨真價(jià)實(shí)”的“海龜”型學(xué)者。他4歲即入書(shū)房，開(kāi)始念“伏羲畫(huà)卦，書(shū)契是造”之類的古書(shū)。14歲考入清華學(xué)堂，1918年畢業(yè)后留美，在克拉克大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)碩士，在哈佛大學(xué)獲得了哲學(xué)（人類學(xué)）博士。 <h5 style="text-align: center;">中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)，AI修圖</h5> 學(xué)業(yè)有成的李濟(jì)隨即打點(diǎn)行裝，迅速踏上了歸國(guó)的途程。他意氣風(fēng)發(fā)，豪情萬(wàn)丈，決心要用自己的社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的知識(shí)報(bào)效當(dāng)時(shí)積弱積貧的祖國(guó)。受南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓之聘，李濟(jì)擔(dān)任了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)兼及礦科教授。1926年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他結(jié)識(shí)了在自己人生旅途上具有重要轉(zhuǎn)折意義的國(guó)際地質(zhì)學(xué)大師丁文江。后者告訴他，中國(guó)的考古還是一片荒蕪的處女地，鼓勵(lì)他從人類學(xué)轉(zhuǎn)向考古研究。 <h5 style="text-align: center;">騎毛驢做野外考察的李濟(jì)</h5> 初生牛犢不怕虎，1926年2月5日，李濟(jì)真的接過(guò)了丁文江的200元資助經(jīng)費(fèi)，騎著小毛驢，冒著土匪騷擾的風(fēng)險(xiǎn)，與地質(zhì)學(xué)家、曾跟隨瑞典學(xué)者安特生發(fā)掘仰韶文化的袁復(fù)禮一起，一頭扎進(jìn)了山西夏縣西陰村的考古現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)著工人在古墓廢墟里悉心進(jìn)行田野考古發(fā)掘，邁出了由人類學(xué)家向考古學(xué)家轉(zhuǎn)變的第一步。 <h5 style="text-align: center;">1926年西陰村發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)</h5> 李濟(jì)和袁復(fù)禮在山西挖掘了兩個(gè)多月，斬獲頗豐，共采集了76箱出土器物，分裝9大車(chē)，歷盡數(shù)次艱險(xiǎn)磨難和幾個(gè)晝夜的風(fēng)餐露宿，把古物安全無(wú)損地押運(yùn)回北京。西陰村遺址還發(fā)掘出土了半個(gè)人工切割的蠶繭標(biāo)本，為研究中國(guó)絲綢起源提供了實(shí)物證據(jù)。李濟(jì)邁出的關(guān)鍵性的這一步，代表中國(guó)人獨(dú)立撞開(kāi)科學(xué)性質(zhì)的考古學(xué)大門(mén)。他在西陰村“一戰(zhàn)封神”， 奠定了在中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)發(fā)展史上開(kāi)一代先河的大師地位，被人尊為“中國(guó)考古學(xué)之父”。 <h5 style="text-align: center;">西陰村遺址出土陶器（仰韶中期）</h5> 丁文江隨后把李濟(jì)的情況介紹給老朋友梁?jiǎn)⒊?，建議李濟(jì)去清華國(guó)學(xué)研究院，一邊任教一邊做研究。于是，時(shí)年29歲的李濟(jì)，以講師的身份出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，還主持了一個(gè)考古學(xué)陳列室并兼任歷史系教授。 <h5 style="text-align: center;">國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師李濟(jì)</h5> 清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師自然要帶研究生，李濟(jì)后來(lái)的學(xué)生不乏像夏鼐那樣的考古學(xué)界泰斗，可在當(dāng)時(shí)他只有吳金鼎一位研究生。正是這位山東青年，把李濟(jì)也帶到了山東波瀾壯闊的考古現(xiàn)場(chǎng)，見(jiàn)證了中國(guó)原始刻符文字的面世。 1928年夏天，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院研究生吳金鼎，借暑假的機(jī)會(huì)到濟(jì)南周邊進(jìn)行考古調(diào)查。吳金鼎提著考古探鏟向章丘縣龍山鎮(zhèn)一帶走去，來(lái)到一個(gè)叫城子崖的地方。他發(fā)現(xiàn)河邊有一座古城廢棄的城垣，一條數(shù)十米的古文化層帶向遠(yuǎn)方延伸，其表面有大量的陶片、貝殼和獸骨。此后，吳金鼎先后5次到城子崖實(shí)地考察。經(jīng)仔細(xì)觀測(cè)，在城子崖下層發(fā)現(xiàn)了一種非瓷非釉、光潔美麗的黑色陶片，無(wú)疑向他暗示，這是一處極其重要的史前文化遺址，地下埋藏著華夏民族的巨大隱秘。 <h5 style="text-align: center;">吳金鼎與梁思永合影于城子崖</h5> 吳金鼎不敢大意，立即寫(xiě)信將這一調(diào)查情況向他的老師、正在河南安陽(yáng)殷墟率隊(duì)進(jìn)行田野發(fā)掘的李濟(jì)做了匯報(bào)。經(jīng)中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年同意和支持之后，李濟(jì)迅速調(diào)集安陽(yáng)殷墟發(fā)掘的大部分人馬，包括甲骨文專家董作賓、考古學(xué)家梁思永等人，揮師城子崖，開(kāi)始了后來(lái)被人稱為稱為“中國(guó)考古第一案”的城子崖考古項(xiàng)目。 <h5 style="text-align: center;">1929年，李濟(jì)（左）和董作賓（右）在安陽(yáng)殷墟壓道車(chē)上</h5> 李濟(jì)與后來(lái)接替他主持發(fā)掘的梁思永（梁?jiǎn)⒊壬亩樱┮粯?，采用的是科學(xué)的田野考古方法，用地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮的話說(shuō)：“我們用的‘刮地皮’（的方法），一層層刮……”，因此考古收獲超出想象。 山東龍山城子崖遺址中所出土的文物與仰韶文化風(fēng)格迥異，其中發(fā)現(xiàn)最多的黑陶和灰陶器具，幾乎完全不同于河南的彩陶，器型也沒(méi)有相同之處。城子崖最具特征的蛋殼陶，“黑如漆、亮如鏡、薄如紙硬如瓷，掂之飄忽若無(wú)，敲擊錚錚有聲”，制作工藝已達(dá)到了新石器時(shí)代的頂峰，并作為一種文化標(biāo)志——黑陶文化，成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕響，是我國(guó)陶瓷藏品中的國(guó)寶級(jí)文物。 <h5 style="text-align: center;">城子崖出土的國(guó)寶“蛋殼陶”</h5> 發(fā)掘工作結(jié)束后，由傅斯年、李濟(jì)、董作賓、梁思永、吳金鼎等編著的考古報(bào)告集《城子崖》，揭開(kāi)中國(guó)史前文化研究的新篇章，以大量的資料證明中國(guó)遠(yuǎn)古文化源于華夏本土，推倒了當(dāng)時(shí)中國(guó)文化由西方而來(lái)的說(shuō)法。至此，中國(guó)考古界又升起一顆明亮的星星——龍山文化，這是因?yàn)槌亲友碌靥幧綎|章丘龍山鎮(zhèn)。 <h5 style="text-align: center;">《城子崖》發(fā)掘報(bào)告原本</h5> 在考古學(xué)家清點(diǎn)黑陶器皿和陶片時(shí)，一些陶片上的刻符（陶文刻符）呈現(xiàn)在李濟(jì)和袁復(fù)禮等人的眼前?？赡苁且?yàn)楹谔毡砻媸謭?jiān)硬，他們找到的刻符文字不是太多，但是，一旦把破碎的陶片按刻符拼接起來(lái)，頓時(shí)被“亮瞎了眼睛”。 <h5 style="text-align: center;">山東龍山文化陶文刻符</h5> 龍山文化博物館目前陳列了一幅東周時(shí)期的城子崖陶文圖片，在與甲骨文、金文對(duì)照之后，讀出的字義是“齊人網(wǎng)獲六魚(yú)一小龜”。人們幾乎不敢相信——這些陶文看上去“栩栩如生”，其字形依稀可以看到現(xiàn)代漢字身影！ <h5 style="text-align: center;">城子崖的陶文示例，龍山文化博物館</h5> 城子崖遺址的發(fā)現(xiàn)拉開(kāi)了龍山時(shí)代（中國(guó)新石器時(shí)代晚期，距今約4500-4000年）的序幕。龍山時(shí)代上承仰韶時(shí)代，下接夏、商二里頭時(shí)代。隨著考古工作的持續(xù)推進(jìn)和深入，現(xiàn)在的龍山文化已不單指山東的龍山文化，而是泛指 4500 年前到 4000 年前的黃河中下游地區(qū)以黑陶文化為主要特征的文化遺存。龍山文化的城址目前已發(fā)現(xiàn)100座以上，包括我們還要講到的山西陶寺文化、湖北石家河文化、浙江良渚古城等，刻符文字和圖形文字還將大放異彩。 <h5 style="text-align: center;">山東龍山文化博物館</h5> 正如中國(guó)考古學(xué)之父李濟(jì)所說(shuō)：“要是我們能把城子崖黑陶文化尋出他的演繹的順序及所及的準(zhǔn)確范圍，中國(guó)黎明前的歷史就可解決一大半了?！敝袊?guó)黎明前的古文字又何嘗不是如此。我們按照李濟(jì)先生指點(diǎn)的“迷津”，將中國(guó)古代原始刻符（圖符）文字地區(qū)、年代分布表列在下面，權(quán)當(dāng)為我們今后章節(jié)的展開(kāi)作出梳理和鋪墊。 <h5 style="text-align: center;">中國(guó)古代原始刻符（圖符）文字地區(qū)、年代分布表</h5> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5dw0imor" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i><i> </i>世界文字傳奇史話5-1丨一片甲骨震驚天下</a></p><p 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