<p class="ql-block">哲學(xué)札記（七三）</p><p class="ql-block"> 今天繼續(xù)我的哲學(xué)之旅。</p><p class="ql-block"> 洛克認(rèn)為：國家為了保護(hù)人民的權(quán)利，有必要制定法律?！胺傻哪康牟皇菑U除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。這是因?yàn)樽杂梢馕墩卟皇芩说氖`和強(qiáng)暴，而哪里沒有法律，那里就不能有這種自由?！?lt;/p><p class="ql-block"> 按照契約論，人民授予國家的權(quán)力僅限于執(zhí)行自然法的權(quán)力，因此國家制定法律必須以自然法為根據(jù)。形象地說，自然法是上帝意志的一種宣告，因此是一切人包括立法者的永恒規(guī)范，人 間的法律只有依據(jù)自然法才是公正的。</p><p class="ql-block"> 法律必須由社會(huì)所建立的立法機(jī)關(guān)制定，立法權(quán)是每一個(gè)國家中的最高權(quán)力，這個(gè)權(quán)力是根據(jù)大多數(shù)人的同意推舉出來的。從理論上講，任何共同體只能根據(jù)每個(gè)成員的同意而行動(dòng)，但是，要取得這樣一種同意幾乎是不可能的，而共同體作為一個(gè)整體必須行動(dòng)一致。因此、唯一的辦法是承認(rèn)大多數(shù)人的同意即是全體的行為，對(duì)每一個(gè)人都起約束的作用。在光榮革命前的英國，國王與議會(huì)之間有激烈的斗爭(zhēng)，國王曾經(jīng)布置御用議會(huì)為自己效勞。洛克指出，布置御用議會(huì)，用公然附和自己意志的人取代人民的真正代表，作為社會(huì)的立法者，這無疑是可能發(fā)生的最大的背信行為，是對(duì)立法權(quán)的最明目張膽的危害。</p><p class="ql-block"> 立法權(quán)是最高的權(quán)力，但絕非不受限制的權(quán)力，其權(quán)力以人民根據(jù)契約所授予的為限。因此，任何法律的制定，唯一的目的是保護(hù)一切個(gè)人的權(quán)利，為公眾謀福利，決不允許對(duì)人民的生命、自由、財(cái)產(chǎn)之權(quán)利造成侵害。除此之外，洛克還強(qiáng)調(diào)，法律必須遵循平等原則，對(duì)社會(huì)一切成員不論貧富強(qiáng)弱一視同仁。法律必須正式公布，長期有效，使人們有明確的規(guī)則可以依憑。立法權(quán)與行政權(quán)分立，作為一個(gè)經(jīng)常存在的權(quán)力，行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)執(zhí)行立法機(jī)構(gòu)所制定和繼續(xù)有效的法律。</p><p class="ql-block"> 在自然狀態(tài)中，人的自由除了自然法以外，不受任何約束。在公民社會(huì)中，人的自由除了經(jīng)人們同意所建立的立法權(quán)及其所定的法律以外，也不受任何約束。在任何情況下，自由都不是人想怎樣就可怎樣，因?yàn)樘热暨@樣，人人隨時(shí)會(huì)遭到別人的侵害，誰都不能自由。關(guān)于公民社會(huì)中的自由，洛克做了清楚的界定:這是“在規(guī)則未加規(guī)定的一切事情上能按照我自己的意志去行動(dòng)的自由”;是“在所受約束的法律許可范圍內(nèi)，不受他人意志的支配，可以隨己所欲地處置或安排自己的人身、行動(dòng)和全部財(cái)產(chǎn)的自由”。簡(jiǎn)言之，就是規(guī)則下的自由，一方面，要遵守規(guī)則，另一方面，凡是規(guī)則未規(guī)定的，皆可自由。</p><p class="ql-block"> 洛克提出法治的兩個(gè)最重要的原則。第一，對(duì)于政府的權(quán)力要嚴(yán)格限制，以保護(hù)公民權(quán)利為限，法無授權(quán)不可為。第二，對(duì)于公民的自由要確實(shí)保證，以遵守法律為限，無禁止皆可為。這是洛克對(duì)現(xiàn)代法治的偉大貢獻(xiàn)。</p>