<p class="ql-block">涿州，因水得名，以土稱沃，六千年文明，久盛不衰。自春秋戰(zhàn)國(guó)燕之涿邑，至明清時(shí)期畿南著郡，物華天寶，名人輩出。</p> <p class="ql-block">涿州博物館的“陶韻絢彩”展廳是一處東漢家族墓彩繪陶器專題陳列展。</p><p class="ql-block">展廳還陳列了出土的樓閣、房屋、糧倉(cāng)、灶臺(tái)、家畜、家禽等彩繪陶器造型生動(dòng)，反映了漢代民俗文化的社會(huì)風(fēng)情。</p><p class="ql-block">展廳復(fù)建了東漢家族墓群中1號(hào)墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，讓觀眾仿佛置身于考古發(fā)掘的第一現(xiàn)場(chǎng)，直觀感受文物出土?xí)r的原始環(huán)境和氛圍。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">在現(xiàn)代人想來(lái)，古人的生活，由于科技水平有限，一定究斥著各種不方便。然而“陶韻絢彩——凌云漢慕出土彩繪陶器陳列”告訴大家，古人的生活，不乏智慧和樂(lè)趣。</p><p class="ql-block">彩繪陶器興于戰(zhàn)國(guó)，盛于漢代；陶器燒好后再措繪彩色紋飾，色彩鮮明醒目，紋飾對(duì)比強(qiáng)烈，器形多仿青銅器及陶瓷器皿。制陶技術(shù)的發(fā)明，對(duì)遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了深刻的影響，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)從采集、漁獵為主逐漸過(guò)渡到農(nóng)耕時(shí)代，是人類社會(huì)發(fā)展的劃時(shí)代標(biāo)志，并為世界物質(zhì)文明做出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">凌云闊丹工地東漢家族墓</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">凌云闊丹工地東漢家族墓，位于涿州市開(kāi)發(fā)區(qū)朝陽(yáng)路北側(cè)的河北凌云工業(yè)集團(tuán)凌云闊丹廠區(qū)。2004年5月，該廠平整場(chǎng)地時(shí)，發(fā)現(xiàn)了東漢家族墓，涿州市文物保管所在河北省文物局的指導(dǎo)下，對(duì)家族墓進(jìn)行了搶救清理。共清理古墓葬5座，出土隨葬明器209件，包括彩繪陶38件、泥質(zhì)灰陶33件、泥質(zhì)紅陶8件、銅鏡1面、銅帶鉤1件、銅飾2件、東漢五銖錢126枚。其中的彩繪陶器保存完好，色彩鮮艷，獨(dú)具特色，造型美觀。尤其是彩繪陶神燈，高1.3米，分七層四組，上塑彩繪百戲、伎樂(lè)人物及常青樹(shù)、飛鳥、瑞獸，栩栩如生，形象逼真；彩繪陶鏡臺(tái)，高1.14米，由底座、支架和陶鏡三部分組成，它可根據(jù)需要升降高度，是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的文物孤品。</p><p class="ql-block">這批距今近二千年的東漢陶器，為研究當(dāng)時(shí)涿州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力狀況、藝術(shù)審美、喪葬禮儀、民俗文化提供了不可多得的實(shí)物依據(jù)。</p> <p class="ql-block">一號(hào)墓簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">該墓位于凌云闊丹廠內(nèi)家族墓東側(cè)，坐北向南，為“中”字形兩室磚墓，總長(zhǎng)23.34米，由墓道、墓門、甬道、前室和后室組成。由于后室的尸骨和木棺嚴(yán)重腐朽，墓主人情況不詳；共出土隨葬器物49件，其中彩繪陶器38件，夾砂紅陶、夾砂灰陶及泥質(zhì)灰陶11件；彩繪陶器中的陶神燈和陶鏡臺(tái)為國(guó)家一級(jí)館藏文物。</p><p class="ql-block">此場(chǎng)景按照原墓 1:7的比例復(fù)原。</p> <p class="ql-block">彩繪陶鏡臺(tái)</p><p class="ql-block">陶鏡臺(tái)通高 114厘米，鏡座長(zhǎng)24.6、寬24.5、高11.6厘米，鏡直徑 16、厚1.7 厘米。鏡座近方形，正中間有一圓孔。鏡架分兩部分組成，下部鏡架橫斷面長(zhǎng)方形，中空，長(zhǎng)方形孔，正面設(shè)三個(gè)圓孔。上部鏡架呈“T”字形，橫斷面長(zhǎng)方形，下端向內(nèi)略收成榫，插入下部鏡架的長(zhǎng)方形孔中。榫至上部鏡架中部有四個(gè)小圓穿，穿至架頂中下部設(shè)玦形鏡托，托上置陶鏡一面。陶鏡后面鏡架上，正中有稍大的圓形孔一個(gè)，其左右兩側(cè)各有兩個(gè)較小的圓形孔。鏡頂端為橫置的長(zhǎng)方形橫梁，橫梁上有均等的圓形孔四個(gè)。鏡和鏡架均施以白色陶衣，再用墨色和朱色繪以云氣紋等裝飾。</p><p class="ql-block">彩繪陶鏡臺(tái)解讀了一種用鏡方法，它可根據(jù)人體身高調(diào)節(jié)鏡子的高度，科學(xué)、合理，為目前考古出土此類文物中的孤品。</p> <p class="ql-block">彩繪陶鏡臺(tái)：國(guó)家一級(jí)文物，高1.14米，底座為正方體，中間有圓孔，立柱豎面上有三個(gè)圓孔，鏡架為“T”字形。中部有半圓形鏡托。其獨(dú)特之處在于可根據(jù)人們的需要升降，這種用鏡方式迄今為國(guó)內(nèi)首見(jiàn)、是考古出土此類文物中的孤品。</p> <p class="ql-block">涿州博物館的兩件鎮(zhèn)館之寶</p> <p class="ql-block">彩繪陶神燈</p><p class="ql-block">陶神燈通高 1.30米，底座直徑0.45米，上口直徑0.15米，整體分四組疊置，共七層。第一層為底座，飾仙人、神獸；第二至五層飾伎樂(lè)百戲人物；第六、七層飾神樹(shù)；頂層為燈碗。此器物制作中采用了貼塑、模印等裝飾手法，通體施白色陶衣，并用朱墨線條描繪出人物眉目、服飾衣褶、動(dòng)物鬃鱗、樹(shù)木枝權(quán)、色彩鮮艷、生動(dòng)傳神，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。燈體上堆塑的人物、動(dòng)物及神像都形態(tài)逼真，栩栩如生。運(yùn)用素材雖多，卻無(wú)瑣碎之感；造型手法、寓巧于拙，突出表達(dá)內(nèi)在情趣，從而將天上人間、神話現(xiàn)實(shí)融為一體，既寫實(shí)又浪漫。它作為隨葬品，表現(xiàn)了墓主人及其家族永保富貴、家運(yùn)興隆的祈望。</p> <p class="ql-block">彩繪陶神燈：國(guó)家一級(jí)文物，通高130厘米，底座直徑45厘米，上口直徑15厘米，整體分四組疊置共七層。采用貼塑、模印等裝飾手法，通體施白色陶衣，并用朱墨線條描繪，將天上人間、神話現(xiàn)實(shí)融為一體。</p><p class="ql-block">彩繪陶神燈作為隨葬品，以其精美繁復(fù)的造型將天上與人間、遠(yuǎn)古神話與日常生活融合在一起，既寫實(shí)又浪漫，表現(xiàn)了墓主人及其家族祈求田園富庶、六畜興旺的愿望。此外，大量的樓閣、房屋、糧倉(cāng)、灶臺(tái)、家畜、家禽等彩繪陶器，反映了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景和社會(huì)風(fēng)貌，為研究東漢時(shí)期涿州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)審美、喪葬禮儀、民俗文化等提供了不可多得的實(shí)物依據(jù)。</p> <p class="ql-block">陶神燈的出土，為漢代涿州政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化等方面的研究提供了可貴的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">東漢時(shí)期出土的明器，除了大量陶塑的人物、動(dòng)物外，還有現(xiàn)實(shí)生活中的其它物品，包括建筑模型、水利設(shè)施模型和辟邪等。陶樓、廁所、豬圈、圓錐頂陶倉(cāng)、磨房、灶、水井等，均涉及到社會(huì)生活的方方面面，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)陶制品的使用范圍之廣。這些陶塑造型，為我們?cè)佻F(xiàn)了東漢時(shí)期的社會(huì)生活場(chǎng)景，通過(guò)這些陶塑，我們不僅可以感受到藝術(shù)審美的愉悅，更可以追尋和認(rèn)識(shí)那段歷史。</p> <p class="ql-block">漢代早期，受孝道和“事死如生“觀念影響，繼商周之后出現(xiàn)了第二個(gè)厚葬高峰。其墓葬規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，隨葬珍寶之多令后世咋舌；王公貴族甚至將所用奴仆、器物一同下葬。此時(shí)明器（冥器）無(wú)專門特指，一般為主人生前所用實(shí)物。到漢代后期，人們逐漸領(lǐng)悟到“人死如燈滅”，同時(shí)為了應(yīng)對(duì)盜墓之風(fēng)，漸行簡(jiǎn)葬。為此，陶器及竹木模型明器成為新興的成套隨葬品。</p> <p class="ql-block">彩繪陶匣</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">陶 棺</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">東漢家族墓1號(hào)墓全景</p> <p class="ql-block">漢代的明器陶塑藝術(shù)，以其真實(shí)生動(dòng)的造型，夸張寫意的表現(xiàn)手法，把極富生活情趣的藝術(shù)構(gòu)思闡釋得精細(xì)而傳神。它不拘泥于細(xì)部形體的刻畫，而是重視神韻，相對(duì)于原始時(shí)代的寫實(shí)藝術(shù)有了明顯的突破。獨(dú)特的陶塑語(yǔ)言，即使到了今天，也仍是值得借鑒和深思的。</p> <p class="ql-block">彩繪陶盤</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶盤 耳杯</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶壺</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶壺</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">1號(hào)墓外部結(jié)構(gòu)</p> <p class="ql-block">1號(hào)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">墓室局部</p> <p class="ql-block">展品中這件“漢代陶豬圈”，今天看來(lái)，好像玩具模型。它為泥質(zhì)灰陶，平面略呈方形，護(hù)以圍欄，一邊建有一間兩層方形廁所，歇山頂，檐伸出墻外，上部有透氣孔。圈外有梯，可拾級(jí)而上，通向廁門。圈內(nèi)有豬兩頭，活靈活現(xiàn)，非常有趣。圈廁合一，是典型的漢代生活習(xí)俗，體現(xiàn)出古人對(duì)房屋結(jié)構(gòu)的規(guī)劃概念。</p><p class="ql-block">漢代提倡孝道，人們盡量為死者安排在陰間生活所需的一切，大到房屋建筑，小到日常用具，多用模型器代替。牲畜圈舍是模型器的一大項(xiàng)。陶圈是家庭飼養(yǎng)的象征，它生活氣息濃厚，反映出漢代的生活特征和情趣。</p> <p class="ql-block">彩繪陶豬圈</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶灶</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶井</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶犬</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶豬</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶雞</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶羊尊</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">墓室局部</p> <p class="ql-block">東漢出土的樂(lè)舞百戲俑，數(shù)量眾多，造型豐富，可分為舞蹈俑、天俑、伴唱俑、百戲俑四種；樂(lè)器多以排簫和塤為常見(jiàn)，鼓、瑟等次之。人物則載歌載舞，神采飛揚(yáng)。無(wú)論是樂(lè)俑、雜技俑、說(shuō)唱俑，還是豬、馬、牛、羊各種動(dòng)物及陶塑的樓房、農(nóng)田、庭院、生活器具，都生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代的世俗生活。這些帶有現(xiàn)實(shí)意義，充滿生活情趣的陶塑作品，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。這種形式雖寓于明器，卻折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)人生狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">凌云闊丹工地東漢家族墓1號(hào)墓內(nèi)器物</p> <p class="ql-block">彩繪陶夜(lián)</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶鑊(huò)</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶盉(hé)</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶盤</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶盤</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">陶 甕</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">陶倉(cāng)罐</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶樓</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">彩繪陶樓</p><p class="ql-block">東漢 2004年凌云闊丹廠工地出土</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">陶器的產(chǎn)生，是人類最早通過(guò)化學(xué)的方式，把自然的陶土變成生活的器物，化腐朽為神奇，既改善了古代先民的生存條件，也為絢麗多姿的造型藝術(shù)，畫出了濃墨重彩的一筆。彩繪陶塑藝術(shù)，更體現(xiàn)了古代先民的創(chuàng)造性思維，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的啟迪意義。</p> <p class="ql-block">漫步于涿州博物館“陶韻絢彩”展廳，我們仿若穿越千年時(shí)光隧道，觸摸到陶器表面斑駁的歷史肌理。從古樸厚重的實(shí)用器皿，到精巧華美的藝術(shù)珍品，每一件陶器都是先民智慧的結(jié)晶，無(wú)聲訴說(shuō)著涿州大地的文明脈絡(luò)與人文風(fēng)華。它們承載的不僅是泥土與火焰淬煉的工藝之美，更是這座城市文化基因的鮮活印記。當(dāng)我們走出展廳，愿這份跨越時(shí)空的陶韻之美，能持續(xù)激蕩心靈，讓我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新中，續(xù)寫屬于涿州的文化新章，讓歷史文脈在新時(shí)代綻放更絢爛的光彩。</p> <p class="ql-block">2025.06.20</p>