<p class="ql-block"> 在徐州北郊大運(yùn)河北岸，京滬鐵路西側(cè)，有一座村莊叫洞山村，因位于徐州市北，俗稱為北洞山。村中有三座小山，分別稱土山、桓山、北樓山。在土山和桓山上分別有兩座古墓一一北洞山漢墓與春秋桓魋墓。兩座古墓跨越千年時(shí)空，訴說著不同時(shí)代的歷史故事。</p><p class="ql-block"> 北洞山漢墓，為西漢早期的大型崖洞墓。開始曾推測為第四代楚王劉禮之墓，后來通過對出土的錢幣形制、墓葬結(jié)構(gòu)和玉衣特征等多維度考古證據(jù)得以確認(rèn)為西漢第五代楚王劉道之墓。此墓早年被盜，1986年由南大考古系和徐州博物館聯(lián)合進(jìn)行發(fā)掘，清理出不少珍貴文物。尤其是56片鱗甲形玉衣片和甬道兩側(cè)壁龕中的224件彩繪儀衛(wèi)陶俑，為我國迄今為止發(fā)現(xiàn)漢代及以前色彩保存最完好的彩繪俑群，對研究西漢諸候王的儀衛(wèi)制度和服飾劍式提供了十分珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 北洞山漢墓石室全由人工鑿制而成，上加封土夯筑，規(guī)模宏大。主室坐北朝南，前有墓道、甬道，甬道中用巨石堵塞，主體建筑有側(cè)室、耳室、前堂、后寢共8間，附屬建筑共計(jì)11間，倉庫、儲(chǔ)藏室、更衣室、浴室、廚房、井、灶、廁所等一應(yīng)俱全。從形制布局到生活設(shè)施，特別是附屬墓室的功能完備狀態(tài)，是國內(nèi)迄今為止己發(fā)現(xiàn)的任何漢代諸候王陵墓都無法比擬的。</p> <p class="ql-block"> 在北洞山漢墓不足百米的桓山西麓還有一座春秋時(shí)期的墓葬一一司馬桓魋墓。也是一座人工開鑿的崖洞墓，墓室為傾斜式墓道，室寬6米，進(jìn)深約13米，面積80多平方米。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于此墓的記載，最早見于北魏酈道元的《水經(jīng)注》。酈道元根據(jù)傳說，確認(rèn)該墓為春秋末期宋國司馬桓魋冢，后世皆從此說。桓魋，又稱向魋，東周春秋時(shí)期曾任宋國主管軍事行政的司馬一職，深受宋景公的寵信。孔子周游列國到宋國推行周禮，主張君臣綱常，宋景公有意起用孔子及其弟子，桓魋作為殷商后裔，對孔子推崇周禮的行為感到不滿且孔子有可能威協(xié)到自己的地位。加之桓魋曾耗資三年制作石制棺槨未成而導(dǎo)致工匠病倒，孔子直言其：“若是其靡也，死不如朽之速愈”被視為詛咒自已，所以引發(fā)桓魋的憤恨，于是派人刺殺孔子，幸得孔子的弟子探聽到了消息，催促孔子快快離開，孔子慌忙收拾，微服過宋，得以僥幸逃脫。</p><p class="ql-block"> 后桓魋因謀害宋景公未遂，遭討伐后逃往衛(wèi)國，其家族隨之沒落。最終客死他鄉(xiāng)被葬在徐州桓山?；干焦欧Q圣女山，海拔只有40多米，但這樣一座不起眼的小山，卻因《論語》、《史記》、《水經(jīng)注》中的記載而天下聞名，據(jù)學(xué)者考證，過去的桓山曾經(jīng)和鎮(zhèn)江的金山、無錫的惠山、蘇州的虎丘一樣名聞天下。因?yàn)樗粌H有桓魋墓，還曾建有桓山寺（圣女廟），即被部分學(xué)者譽(yù)為"中國第一佛寺"的龍華寺（關(guān)于古龍華寺地址今尚有爭議）大文豪蘇東坡任徐州知州時(shí)曾呼朋喚友來此吟誦。還寫過一篇《游桓山記》。蘇軾的文章與詩詞令桓魋墓名揚(yáng)四方，引得無數(shù)文人墨客紛紛踏著他的足跡來此一睹桓魋石室風(fēng)貌，并留下諸多石刻，可惜此墓在北宋時(shí)已被盜掘一空。經(jīng)過千年風(fēng)霜雨露，連文人的刻印也己蕩然無存，僅有少數(shù)印跡依稀可辯，不免令人感嘆。</p>